Category: религия

Анатолий Булавин

Путешествуя по Японии. Храм Кумано-дзиндзя в Синдзюку/Tokyo.Kumano Jinja in Shinjuku Chuo Park

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/.

Цветение японской сливы - умэ, в тихом синтоистском святилище Кумано-дзиндзя (Kumano Jinja) в парке Синдзюку возле мэрии Токио. У самой западной окраины Shinjuku Chuo Park расположился синто-храм Kumano-jinja, куда местные жители приходят просить богов о процветании бизнеса и благословении молодоженов.

На его территории хранятся исторические памятники и предметы культурного наследия, сохранившиеся с периода Muromachi: плита с дорожной надписью для паломников о городе Эдо (бывший Токио), деревянные панно XVIII века с изображением актеров театра Кабуки и статуя пса-охранника, которая до сих пор сторожит вход в храм.

В Японии много святынь Кумано, более 3000. Кумано дзиндзя посвящено трем святым горам Хонгу, Синг, и Ната, которые находятся на расстоянии от 20 до 40 км друг от друга. Местом происхождения культа Кумано является храмовый комплекс в этих горах. Религиозная значимость региона Кумано восходит к доисторическим временам и предшествует всем современным религиям. Этот район был и остается местом физическое исцеление. У каждой святыни первоначально была своя отдельная форма поклонения природе, но в X веке, под влиянием буддизма, произошло слияние трех божеств. Все остальные храмы получили свои ками в процессе распространения этого культа.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть дальше...]
Синтоистский храм Кумано-дзиндзя в районе Синдзюку посвящен богам Идзанами и Сусаноо. Вот отрывок из японского мифа. После того как было сотворено небо и Земля, последняя по-прежнему оставалась бесформенной и мягкой. Высшие боги, которые появились при разделении земли и неба, встретились, чтобы обсудить судьбу Земли, и решили поручить молодой паре богов Идзанаги и Идзанами создать условиядля появления людей. Идзанаги и Идзанами были первыми способными рождать других, себе подобных богов, это японские Адам и Ева.

Они стояли на небесном мостике и погрузили в морскую воду копьё, данное им великими богами. Затем они вращают копье, потом поднимают его и капли, упавшие с копья принимают твердый вид и превращаются в остров. Остров назван Оногородзима или Самозагустевший. В результате образуются острова, на которых расположена Япония, а затем и те духи-боги, которые ее населяют - боги моря и ветра, кровли и земли, деревьев и гор, туманов в ущельях, равнин и множество другие.

Затем оба бога спускаются на остров, делают из него срединный столб и совершают таинство брачного обряда. В конце появляются три самых великих и почитаемых божества: Аматэрасу – богиня солнца, которая явилась из капель воды от омовения левого глаза, Цукиёми – бог луны и ночи, рожденный в капельки воды от правого глаза и Сусаноо – бог водных просторов и ветра.


Анатолий Булавин

В Усуки на юго-западе Японии реставрируют изваяния Будды

Древние статуи Будды, высеченные в скале в префектуре Оита на юго-западе Японии, проходят тщательную реставрацию. 

Каменные Будды Усуки представляют собой коллекцию изваяний в городе Усуки. 61 статуя из всей коллекции объявлена национальным сокровищем. 

Официальные представители городских властей разрешили широкой публике подняться на строительные леса и увидеть процесс очищения изваяний. Работники, которым городские власти поручили проведение работ, с помощью ультрафиолетового облучения высушили мох на поверхности статуй. Они также аккуратно почистили изваяния с помощью щеток, чтобы не допустить их порчи.
Анатолий Булавин

Путешествуя по Японии. Философский Сад камней в храме Мирного Дракона (Реан-Дзи) в Киото...

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/

Реан-дзи (Храм Мирного Дракона) — буддийский храм в Киото, принадлежащий секте Риндзай. Самый значительный сад дзэн в Японии сад камней храма Рёандзи. В Японии традиции создания садов относятся к древним временам. Храм был построен в 1450 году с стал прибежищем монахов, исповедовавших дзэн-буддизм. Среди его покровителей были Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу.

Сад камней храма Реан-дзи - философская реликвия, он зримое воплощение загадки дзэн-буддизма. Название Рёан-дзи состоит из трех иероглифов. Первый означает «дракон», второй – «спокойствие», третий – «храм». Первые два слова служат определением к третьему.


Известность храма поддерживается исключительно благодаря саду камней в дзэн-буддийском стиле, являющемуся одним из самых удивительных и знаменитых философских садов.

Считается, что автором сада Реан-дзи был знаменитый мастер Соами. Сад является частью храмового здания, поэтому подойти к нему можно, только пройдя через храм, а созерцать — сидя на веранде храма. Собственно, весь сад - это пятнадцать камней, разбросанных по мелкому белому гравию, как кажется, в полном беспорядке.

Однако это место неизменно притягивает к себе туристов и паломников со всего мира, утверждающих, будто созерцание нехитрого каменного пейзажа действует на них умиротворяюще.

Ссылка на фотоальбом о философском саде камней в храме Мирного Дракона от Анатолия Булавина:
https://yadi.sk/a/6UQZ1PCm3WKFre

Сад обнесен невысокой стеной, сложенной из вымоченной в масле глины и за долгие годы своего существования украсившейся ритмичным рисунком разводов. В этот сад нельзя войти в привычном нам смысле, он предназначен для созерцания.

[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии Сада камней дальше...]Особый секрет таит в себе расположение камней. Внешне все очень просто: маленькая (30 на 10 метров) площадка белого гравия. Площадка обнесена невысокой глинобитной стеной, над которой небольшим навесом выступает крытая дранкой крыша. Пространство, как бы заключенное этой стеной в рамку, и есть сад камней, упоминаемый во всех работах о культуре и искусстве Японии.

Одни считают этот сад символическим изображением разбросанных в море японских островов, другие усматривают в нем тигрицу с детенышами, переправляющимися вплавь, третьим видится горный пейзаж, четвертые воспринимают его как иллюстрацию идеи сосуществования противоборствующих начал - твердого и мягкого, темного и светлого, иначе говоря, идеи инь-ян, или модель Вселенной. Любое из толкований, считают учителя дзэн, правильно, равно как и то, что ни одно из них не может быть абсолютно верным.

Первоначально здесь находилось родовое поместье Фудзивара и в конечном счете перешло в руки клана Хосокава Фудзивара. Хосокава Хацумото унаследовал это место и жил здесь до войны Онин. Он пожелал, чтобы после его смерти здесь был образован храм Дзэн.

Позже, после захоронения здесь Императоров Хосокава, появилось то, что сегодня известно как «Семь Императорских Могил». Здесь погребены Имераторы Уда, Казан, Итидзё, Го-Сузаку, Го-Рэйзэй, Го-Сандзё, Хорикава. До XIX века могилы находились в запустении, но были восстановлены Императором Мэйдзи. Главная достопримечательность храма – сад камней, самый известный из подобных в Японии. Обычный сад камней Дзэн состоит только из камней, мха и аккуратно уложенного гравия.

В саду Рёандзи находится 15 камней, однако если смотреть с веранды храма, то из любой точки всегда видно только 14 камней. Традиционно считается, что увидеть 15-й камень можно только чрез просвещение. Какой смысл изначально закладывался в этот сад неизвестно и трактование остается на усмотрение посетителей. С обратной стороны веранды храма находится интересный каменный сосуд, в который непрерывно течет вода для ритуальных омовений.

Это – Рёандзи цукубай, что означает «наклон». Сосуд находится практически на уровне земли, и чтобы достать воды, посетитель храма должен склониться, выражая тем самым просьбу и почтение.

Сверху на камне вырезано четыре иероглифа. Если каждый из них читать по отдельности, то они не имеют никакого значения. Но если к каждому кандзи с соответствующей стороны добавить значок квадрата («гути»), т.е. квадратный вырез для воды, кандзи сразу обретают смысл. Получившаяся фраза звучит примерно так: «я только много знаю». Ее значение просто: «То, что каждый имеет, является всем, в чем он нуждается». Эта надпись призвана укрепить основное антиматериалистическое учение Буддизма. Сейчас на камне лежит черпак, но, по-видимому, раньше его не было. Отсутствие черпака было призвано показать, что вода только для души и достаточно согнуть колени в смирении чтобы получить ее благословение. Рёандзи находится в 15-и минутах ходьбы от Кинкакудзи, Золотого павильона.






Анатолий Булавин

Страничка истории. Тайные христиане Японии...


Христианство в Японии появилось в середине XVI века. В эпоху правления сёгунов Токугава в 1549 году в японский город Кагосима прибыли первые христианские миссионеры во главе с иезуитом Франциском Ксавьером, где знаменитый баск основал небольшую римско-католическую общину. Впоследствии его усилиями появились христианские центры в Ямагути и Киото. В последующие годы члены Общества Иисуса руководили христианизацией Японских островов. Проповедь их находит живейший отклик, к концу XVI века в Японии насчитывалось около 300 тысяч христиан. Но Тоётоми Хидэёси запрещает пребывания миссионеров в стране, вера в Иисуса Христа карается смертью, в 1597 году по приказу Тоётоми Хидэёси распяли на крестах 26 христиан. Сегун Токугава Иэясу запретил исповедание христианства, часть христиан подняли восстание в Симабаре (Shimabara) в 1639 году, которое было жестоко подавлено войсками сёгуната. После этого считалось, что с христианами в Японии было покончено, запрет на христианство в Японии действовал более 250 лет. В 1854 году Япония была открыта миру благодаря коммодору Мэтью Кэлбрейт Перри (1794-1858), а спустя 11 лет после этого произошло удивительное открытие - группы сельских жителей, в основном неграмотных, продолжали практиковать христианство в тайне. В течение семи поколений они передавали христианство своим детям, несмотря на отсутствие Библии, священников и таинств, кроме крещения. Это были приверженцы японской католической церкви, которые ушли в подполье после поражения в Симабаре, они получили название какурэ кириситан (Kakure Kirishitan), что означает тайные, скрытные христиане. Об этой христианской общине в Японии и пойдет речь...
Тайные христиане - приверженцы христианства, скрывающие свою веру в публичной жизни. Такие случаи уже были в истории, так, Нееман исповедовал веру в Господа, но просил прощения за предстоящие ему языческие поклонения, и пророк Елисей отпустил его с миром. Можно вспомнить также и праведного фарисея Никодима, тайного ученика Христова. Тайные христиане были и в Японии с начала XVII века по 1873 год, они продолжали исповедовать христианство в тайне, поклонялись в секретных комнатах в частных домах. Фигуры святых и Девы Марии были преобразованы в фигурки, похожие на традиционные статуи Будды и Бодхисаттвы. Молитвы были адаптированы звучать, как буддийские песнопения, но сохранились многие не переведенные слова из латинского, португальского и испанского языков. Библия передавалась из уст в уста, в связи с опасениями конфискации печатных работ со стороны властей.В связи с высылкой католического духовенства христианские общины какурэ кириситан полагались на светских лидеров, а внешне их обряды походили на буддисткие и синто. В некоторых случаях общины отошли от христианского учения. Они потеряли смысл молитв и их религия стала версией культа предков, в котором предки оказались их христианскими мучениками.

Мария Каннон - символ скрытых христиан
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии дальше...]

 
Токугавская эпоха породила ещё одну, до этого неведанную японцам ипостась Каннон. Это Мария Каннон, продукт католицизма, занесённого на Японские острова португальскими и испанскими миссионерами в ХVI веке. Во всех обличьях Каннон сохраняет свою непорочную красоту, эту богиню милосердия не зря называют японской Мадонной. После официального запрета на христианство в Японии в ХVII веке те, кто сохранил, несмотря на все гонения  верность этой религии, продолжали тайком от властей поклоняться Деве Марии, изображенной под видом Каннон. В народной скульптуре влияние католицизма сказалось в появлении изображений Каннон с младенцем, которые и сейчас можно увидеть, особенно в сельских местностях.

Karematsu Jinja на Sotome в Нагасаки
Считается, что тайные христиане были связаны с буддизмом. Они не только поклонялись Марии Каннон, но были вынуждены зарегистрироваться в буддийских храмах в соответствии с законом Токугава. У них были так же буддийские похороны. Но была и прямая связь какурэ кириситан с синто. Их использование синто святынь в качестве прикрытия для своих молитв является ярким примером, например, Karematsu Jinja в местечке Sotome в Нагасаки, где похоронен христианский мученик святой Хуан. Синтоистский храм был построен скрытыми христианами в семнадцатом веке, чтобы скрыть памятник одному из их числа тех, кто принял мученическую смерть за свою веру.

Священная скала, где жители делали вид, что осуществляют
синтоистские молитвы, но на самом деле почитали мученика святого Хуана
Чтобы избежать подозрений, почитание святого Хуана было замаскировано, как поклонение ками. Этот лесистый холм типичен для поклонения в синто. Даже в наше время, когда потребность в уловке уже давно прошла, в честь святого Хуана эта практика так и продолжается. До 1930-х годов здесь находился небольшой храм (hokora), где солдаты уходя на войну, отдавали дань уважения, но в конце 1930-х годов было возведено здание. Внутри храма находится могила с надписью Сан-Хуан на латыни.

Karematsu Jinja. В период Эдо, когда христианство было запрещено,
скрытые христиане пришли сюда, чтобы молиться в тайне. Скала в святыне и могила мученика Сан-Хуана.

Могила христианских мучеников, освящена небольшими синто тории. Ikitisuki
Известные как nandogami или gozensama, эти священные предметы для скрытых христиане считались goshintai -
божественным священным сосудом. На стене висит икона с изображением Мадонны с младенцем.

Могила мучеников в Ikitsuki. Эти тории отмечают резню христиан в 1645 году.
Каждый год священник близлежащего синтоистского храма приходит сюда во время ежегодного фестиваля,
чтобы помолиться за упокой их душ - щедрый акт межконфессионального общения.

Крещение. Ikitsuki. Слева на снимке - скрытые христиане производят сбор воды из необитаемом
острове под видом дара воды для божества ками. Справа - чтение orashio (молитвы) на межконфессиональной церемонии. Молитвы передавались устно в течение семи поколений и во многих случаях первоначальные формулировки были сильно искажены.

Karematsu Jinja. В ноябре каждого года здесь проходит совместная служба католиков,
скрытых христиан и буддистов. Как ни странно, учитывая, что это "дзиндзя", нет участия синто.
Церемония проводится каждый год, люди чтят дух неизвестного иностранца,
предположительно, это был португальский миссионер по имени Хуан,
который был казнен за нарушение запрета на христианство.
Баннер на фестивале в Karematsu Jinja. Посещают фестиваль католики, скрытые христиане и буддисты.

Пещера на острове, где скрытые христиане прятались от преследователей
Христианская пещера в деревне Ура Ро на острова Вакамацу находится на крутой скале. Место малодоступное, здесь пересеченная местность, незамеченным никто не может даже приблизиться. Сама пещера не видна с моря. Здесь в 1967 году установлена статуя Иисуса Христа, с моря ее хорошо видно. Сама пещера является естественной, в ширину она достигает 50 метров, а в глубину - 30 метров.

Скрытые христиане имя Бога уважительно называют Kamisama. Хотя смысл не совсем как у нас, имя Kamisama охватывает Иисуса, всех Будд и целое множество Ками синто. Мировоззрение тайных христиан было сформировано в древние времена на основе обычаев синто.  Христианство и синто имеют вроде мало общего, между ними лежит целая пропасть, но скрытые христиане Японии сумели органично соединить синто и Иисуса Христа, в их волшебном зеркале соединилось Распятие и душа Аматэрасу.



Чрево Марии - так называется вход в пещеру в связи с естественной эрозией












Примечательно, что даже после того, как в Японии стало терпимое отношение к христианству в 1873 году, около половины из 60.000 скрытых христиан отказывались присоединиться к Католической Церкви. Вместо этого они предпочитали совершать ритуалы и читать молитвы, как учили их родители. Некоторые из их потомков живы до сих пор. Сегодня считается, что тайных христиан осталось меньше 1000 человек, живут они на островах Ikitsuki, Hirado и Гото. Большинство - это пожилые люди, крещение больше не проводится, их дети не готовы взять на себя обязанности скрытых христиан. Сейчас их практика напоминает некоторые атрибуты театра. По всей вероятности, это конец традиции тайного христианства в Японии.




                   
Анатолий Булавин

В Японии подняли с морского дна статую бога удачи...

God of fortune statue recovered from sea in JapanСтатуя японского бога удачи, унесенная цунами в 2011 году, была поднята из моря у побережья северо-восточного города Кэсэннума. Жители этого прибрежного города в префектуре Мияги поклонялись статуе Эбису - бога процветания и удачи с тех пор, как она была впервые установлена на мысе в 1932 году. Рыбаки просят Эбису о богатом улове. В ноябре прошлого года строительные рабочие случайно обнаружили статую на дне моря примерно в 25 метрах от берега. Во вторник водолазы завернули статую в сеть, а затем подъемный кран поднял ее с пятиметровой глубины. Медная статуя высотой около полутора метров почти не пострадала от коррозии, однако удочка в правой руке бога сломалась.
Анатолий Булавин

В Японии проходят январские ярмарки «волшебных кукол» Дарума...

Японцы верят, что куклы Дарума - волшебные, потому что исполняют желания. Дарума представляет собой японскую неваляшку из дерева. Ее прототипом считается индийский монах Бодхидхарма, живший в VI-м веке.

Его считают божеством, приносящим счастье. Неваляшки обычно бывают красного цвета, но можно встретить зелёные, жёлтые и белые куклы с усами и бородой, но с глазами без зрачков.[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть дальше...]
Согласно поверьям, чудо-игрушка исполнит заветное желание, если её владелец нарисует один зрачок, а затем напишет на ее подбородке свое имя. В течение года кукла ставится на видное место в доме, в офисе или в магазине.
Даруме нарисуют второй зрачокв следующем году, если желание исполнилось. В противном случае неваляшку сжигают и покупают новую. Ярмарки кукол проходят по всей Японии, но самой крупной в префектуре Токио считается ярмарка в городе Оме, где около храма Сумиёси располагаются более 200 киосков.

Ярмарка кукол Дарума проходит в середине января с 13:30 до 20:00 возле храма Сумиёси в городе Оме (префектура Токио).

Анатолий Булавин

В японском синтоистском храме Нисиномия определили первого "самого счастливого мужчину" эпохи Рэйва

Тысячи человек приняли участие в "стремительном забеге" по территории синтоистского храма в западной части Японии, чтобы стать "самым счастливым мужчиной" в этом году. Такой забег проводится ежегодно 10 января на территории синтоистского храма Нисиномия в префектуре Хёго. В этом храме почитают бога процветания Эбису. Около 5.000 человек собрались у этого храма перед рассветом в пятницу. Когда в 6 часов утра под удары барабанов открылись ворота, ожидавшие рванули изо всех сил к главному залу на удалении примерно 230 метров, чтобы стать первым "самым счастливым мужчиной" эпохи Рэйва. В этом году победителем оказался 33-летний Юсукэ Куроги, учитель физкультуры в полной средней школе города Сакаи префектуры Осака. Те, кто прибежал вторым и третьим, были также удостоены титула "счастливых мужчин".
Анатолий Булавин

В Японии сегодня праздник бога Эбису, покровителя рыбаков и торговцев...

9 января в некоторых крупных японских городах начинается трехдневный праздник-шествие в честь бога Эбису — одного из семи богов счастья и удачи. Эбису считается богом богатства, покровителем рыбаков и торговцев.  
Предание гласит, что богиня Солнца направила Эбису на Землю и превратила в рыбака, чтобы он сам добывал себе хлеб насущный. Поэтому-то Эбису издавна считается покровителем людей этих профессий, став их символом удачи.Collapse )
Анатолий Булавин

В буддийском храме Офуна Каннондзи древней столицы Японии приготовили традиционное кушанье...


Служители одного из буддийских храмов в древней японской столице Камакура по случаю Нового года подают посетителям традиционное угощение из риса. Горячий густой рисовый отвар, которым угощаются 7 января, традиционно приправляют семью весенними специями, выражая тем самым надежду на доброе здравие.

Cвященнослужители храма Офуна Каннондзи прочитали сутры, вознося молитвы о мире и гармонии в новом году.
Прихожанам и другим посетителям храма поднесли приблизительно 400 порций этой ароматной рисовой каши.
Анатолий Булавин

Православное и католическое Рождество...


Рождество Христово – любимейший праздник, овеянный светом и радостью. В нем заключено столько тепла, доброты и любви, что хочется раздаривать эти чувства вместе с подарками друзьям и близким. Но так получается, что отмечают это событие в разные дни. Евангелие гласит: Иисус родился в Вифлееме, куда Его мать Мария с Иосифом Обручником отправились для того, чтобы принять участие в объявленной переписи населения. Из-за наплыва приезжих все гостиницы оказались заняты, поэтому им пришлось расположиться в пещере, которая служила хлевом для скота. Именно там и появился на свет Сын Божий. 7 января РождествоВесть о Его рождении ангел принес пастухам, которые поспешили к Нему на поклон. Еще одним знаменем явления Мессии стала восхитительная Вифлеемская звезда, которая зажглась на небе и указала путь волхвам. Они принесли Младенцу дары – ладан, смирну и золото – и почтили Его как Царя Иудейского. Удивительно, но нигде нет точных свидетельств о том, когда Рождество наступило по календарю, то есть точная дата не указана. По этой причине первые христиане вообще не отмечали этот праздник.

Collapse )