Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Анатолий Булавин

В Японии суд подтвердил запрет на двойное гражданство

Окружной суд Токио отклонил иск о том, что установленный законом запрет Японии на получение иностранного гражданства при сохранении японского является неконституционным. Иск против правительства Японии подали восемь человек в возрасте от 30 до 80 лет. В соответствии с положениями закона о гражданстве шестеро из них после получения иностранного гражданства по коммерческим и другим причинам, в том числе в Швейцарии и Лихтенштейне, были лишены японского. По словам адвоката истцов, судебный процесс был первым, в котором оспаривалась конституционность положения закона о том, что японцы теряют свое японское гражданство, если они получают иностранное гражданство по собственному желанию. Истцы утверждали, что положение закона нарушает Конституцию, которая гарантирует право на самоопределение, свободу передвижения и принцип равенства. Шесть истцов, утративших японское гражданство, потребовали по 550 000 йен в качестве компенсации за моральный ущерб, причинённый утратой японского гражданства.
Анатолий Булавин

Торговцы-ботэфури в период Эдо: Китагава Морисада и его труды

Ботэфури – это торговавшие вразнос люди, которых можно было увидеть в разных местах городов периода Эдо. В «Морисада манко» проявился интерес Морисады к этим торговцам – им посвящён целый том 35-томного труда. Там они показаны как мелкие торговцы, которые в трёх великих городах (Эдо, Киото, и Осаке) обеспечивали повседневные нужды со своим товаром, неся его на плечах или взваливая на спину.
Выдача разрешений на торговлю как мера защиты уязвимых людей при сёгунате
Торговцы ботэфури в Эдо, Осаке и других городах подвешивали на оба конца коромысла коробки и корзины с товарами, взваливали на плечо и ходили по городу, торгуя вещами повседневного спроса – рыбой и овощами, посудой и вениками.
Такой торговлей простым людям в городах заниматься было несложно, и к моменту, когда сёгунат во 2 года Мандзи (1659) стал выдавать официальные лицензии на это занятие, таких людей только в Эдо было около 5900 человек.
На самом деле и число в 5900 человек весьма сомнительно. В то время сёгунат собирал налоги с торговых операций, и наверное было множество тех, кто торговал «по-чёрному», уклоняясь от налогов и не обращаясь за разрешением, так что реальное количество торговцев мы не можем представить даже примерно.
Ботэфури торговали практически чем угодно. Может быть, «что угодно» и звучит как преувеличение, но в ассортименте этих торговцев, помимо продуктов питания и товаров повседневного спроса, были и макулатура, зола из жаровен, насекомые – светлячки, сверчки, – в общем, что угодно.
Политика сёгуната была направлена на выдачу лицензий пожилым людям старше 50 лет, детям до 15 лет и людям с ограниченными возможностями. В Эдо множество людей погибало в многочисленных пожарах, оставляя сирот и пожилых людей без присмотра, так что это также было мерой облегчения жизни социально уязвимых слоёв населения.
Ботэфури, торгующий редькой-дайкон. На переднем плане – регион Кэйхан (Киото и Осака), сзади (вверху слева) – Эдо; заметны отличия формы корзин («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Ботэфури, торгующий редькой-дайкон. На переднем плане – регион Кэйхан (Киото и Осака), сзади (вверху слева) – Эдо; заметны отличия формы корзин («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Несложный способ заработать на жизнь
Однако политическая суть этой системы со временем выродилась, и в ряды ботэфури хлынули здоровые взрослые люди.
В отличие от профессий, требующих особых навыков и знаний, таких как, например, плотники, для этой работы ничего особенного не требовалось. Не нужно было покупать землю под магазин или получать права на магазинную торговлю. Ввиду такой простоты вхождения в бизнес во многих случаях ботэфури становились люди, не имевшие работы.
Новому ботэфури нужно было сначала пойти к распорядителю ояката. Тот ссужал ему деньги на покупку продукта (600-700 мон, если принять 1 мон за 12 йен, то от 7200 до 8400 йен в современных деньгах), коромысло и набор корзин, а также снабжал минимальными знаниями для работы – рассказывал о местах оптовой продажи товаров, о том, где торговать в розницу, и в тот же день разрешал выходить на работу.
В конце рабочего дня он возвращал занятые у распорядителя деньги с процентами, примерно 2-3 мон за каждые 100, то есть всего примерно 144-252 йены, а оставшиеся деньги были его доходом от продаж. Поскольку продажи составляли примерно 1200-1300 мон (14 400-15 600 йен) в день, получалось, что около 580 мон (около 7000 йен) оставались продавцу (суммы указаны для продавцов овощей по сборнику эссе дзуйхицу «Бунсэй нэнкан манроку»).
Со своих доходов они жили, и те, кто мог накопить достаточно, чтобы самому оплачивать цену покупки товара, и обрели необходимые навыки, становились независимыми от распорядителей.
С другой стороны, некоторые ботэфури довольствовались статусом подённых рабочих при распорядителе и отдыхали в дождливые дни или когда душа не лежала к работе. Семейные люди были обязаны содержать жену и детей, они усердно работали каждый день, но в Эдо при его обилии одиноких горожан множество ботэфури жили сегодняшним днём.
Стиль торговли, сохранявшийся до периода Сёва (1926-1989)
В «Морисада манко» изображено около 90 видов ботэфури, и здесь я хочу упомянуть тех, кто может вызвать ностальгические чувства у людей средних лет и пожилых, которые видели их в детстве.
На фотографии к заголовку, например, изображён продавец свежей рыбы сэнгёури – кстати, известный по историческим сериалам персонаж Иссин Тасукэ тоже торговал рыбой. Были и продавцы овощей сайсоури – согласно «Морисада манко», большой популярностью пользовались дыни и баклажаны. Продавцы моллюсков мукимиури торговали моллюсками асари, сидзими и хамагури, эти торговцы также были одними из наиболее широко распространённых видов ботэфури. В музее Фукагава Эдо в токийском районе Кото показано жилище мукимиури в многоквартирном доме нагая, и принадлежности его работы, в том числе коромысло.
Жилище торговца моллюсками в музее Фукагава Эдо, видны коромысло и бадьи тараи
Морепродукты и овощи были двумя основными типами товаров, которыми торговали ботэфури, но были и торговцы соевым творогом тофу, и продавцы желеобразной лапши токоротэн. Хотя позднее такие торговцы сменили коромысло на велосипед или малолитражный автомобиль, этот стиль продаж сохранялся до периода Сёва (1926-1989).
Продавец тофу («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Продавец тофу («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Продавец токоротэн («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Продавец токоротэн («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Сладости и золотых рыбок, которые часто продаются во время праздников и дней поклонения святилищ и храмов, в период Эдо можно было купить у ботэфури.
Продавцы золотых рыбок («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Продавцы золотых рыбок («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Продавец сладостей («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Продавец сладостей («Морисада манко», Национальная парламентская библиотека)
Необычная идея продавать фирменный продукт Эдо – красный перец
Некоторые торговцы не ограничивались каким-то одним видом товара, а рационально чередовали их в зависимости от времени года. Предполагают, что настолько увлечённых бизнесом ботэфури было не слишком много, но при этом можно назвать преимуществом этого бизнеса то, что даже не имея первоначального капитала человек мог увеличить свои доходы, если использовал свой ум и обаяние.
В таблице ниже приведены типичные продукты, с которыми работали ботэфури. «Холодная вода» хиямидзу здесь – это сладость периода Эдо, когда белый сахар смешивали с холодной родниковой водой, в которой плавали сладкие шарообразные конфеты. Биваёто, отвар листьев японской мушмулы бива, считался полезным для предотвращения летней слабости и пищевых отравлений, он был очень популярным продуктом.

Сезонные продукты, продаваемые ботэфури

Весна Папоротник вараби (орляк), грибы сиитакэ, такэноко (ростки бамбука), рыба аю, кацуо (тунец бонито), масу (форель)
Лето Золотые рыбки, вьюнки асагао, москитные сетки кая, токоротэн, хиямидзу, биваёто
Осень Лосось, виноград, груши, утка, фазан, грибы мацутакэ
Зима Якиимо (печёный батат), мандарины, треска

Создано автором по разным источникам

Я также хотел бы упомянуть об одной визуально интересной разновидности ботэфури – тогарасиури, продавцы жгучего перца. Изображение продавца перца есть в «Иллюстрированных безумных стихах о модных поветриях торговцев» (Кинсэй рюко акиндо кёка эдзу), там он изображён несущим макет перца длиной в 6 сяку (около 180 см).
Продавцы перца старались привлечь внимание детей, благодаря чему к ним подходили и матери («Кинсэй рюко акиндо кёка эдзу», Национальная парламентская библиотека)
Продавцы перца старались привлечь внимание детей, благодаря чему к ним подходили и матери («Кинсэй рюко акиндо кёка эдзу», Национальная парламентская библиотека)
Примерно в годы Канъэй (1624-1644) магазин возле монастыря Якэмбори Фудоин (в квартале Нихомбаси нынешнего токийского района Тюо) прославился своей приправой на основе красного перца, в который добавляли ещё шесть лекарственных трав. Продавцы распевали песню, перечисляющую ингредиенты приправы, и в сочетании с их характерным внешним видом они привлекали внимание, став местной достопримечательностью. Это один из примеров соревнования идей – в наше время можно привести такие примеры, как привлечение людей с помощью маскотов юрукяра. Кстати, в «Морисада манко» тоже изображён торговец перцем, но без макета перца.
С другой стороны, были и те, кто стремился заработать на торговле нечестными путями, в «Морисада манко» это называется «подозрительной торговлей» и такие торговцы характеризуются как «Те, кто обманом продаёт поддельные товары», «Забирает мясо курицы или гуся, и продаёт жмыхи от тофу как мясо» – вероятно, замешивая отходы производства тофу, чтобы сделать имитацию куриного мяса. Вряд ли такой бизнес мог долго продолжаться, просто всегда есть те, кто работает честно, и находятся люди, которые пытаются мошенничать.
Анатолий Булавин

Япония обеспокоена проблемой уйгурского населения Китая

Высокопоставленный представитель правительства Японии выразил обеспокоенность Токио ситуацией вокруг этнических уйгуров в Китае. «Мы внимательно следим за ситуацией с правами человека в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая», – заявил на пресс-конференции генеральный секретарь кабинета министров Като Кацунобу, добавив, что японское правительство твёрдо выразит свою позицию по этому вопросу Китаю. Като сделал это замечание после того, как уходящий госсекретарь США Майк Помпео 19 января заявил, что Китай совершал геноцид против мусульманских уйгуров и других этнических и религиозных меньшинств в регионе. Помпео также сказал: «Я считаю, что этот геноцид продолжается». Между тем Като воздержался от комментариев о возможности запрета Японии на импорт товаров, произведенных с использованием принудительного труда уйгуров. В другом месте пресс-конференции Като избегал конкретных комментариев по поводу того, что президент Южной Кореи Мун Чжэ Ин 20 января назначил Чон Ый Ёна, бывшего начальника национальной безопасности, министром иностранных дел вместо Кан Кён Вха. «Это кадровый вопрос правительства другой страны», – сказал он.
Анатолий Булавин

Система санкин котай: процессии феодалов-даймё как способ соперничества княжеств в период Эдо

Санкин котай, посменное пребывание правителей княжеств в Эдо, требовало огромных затрат, княжества изнемогали от этого бремени и не имели сил для восстания против сёгуната – таково устоявшееся представление о системе санкин котай, однако на самом деле всё было несколько иначе. Княжества соперничали в усилиях показать себя, ради чего финансово удушали себя.
Найм подставных участников для раздувания масштабов процессии даймё
Множество самурайских отрядов стройными колоннами проходят маршем по дороге. Большое количество самураев организованно маршируют. Когда сопровождающие слуги кричат: «На землю! На землю!», простой подорожный люд преклоняет колени у обочины и не поднимает глаз, прежде чем процессия не пройдёт…
Всё не так.
Во-первых, процессия даймё не шла по дороге колоннами. Роскошь и великолепие стройных рядов процессии демонстрировали только при входе в город, где останавливались на постой. При передвижении по горным дорогам или сельским районам участники сбивались в группы по собственному желанию и шли так, как им нравилось – к примеру, получив от начальства приказ к вечеру собраться у въезда в город, до вечера они были предоставлены самим себе. Когда подходил назначенный срок, воины княжества собирались, выстраивались в колонны и неспешно входили в город. Самураи неукоснительно следовали правилам только там, где их могло видеть множество глаз.
Во-вторых, когда было нужно, для процессии даймё временно нанимали людей, чтобы она выглядела как можно внушительнее – это была своего рода подработка подставными лицами.
Например, в 10 году Бунсэй (1872) в процессии даймё дома Кага из 1969 участников 686 человек были такими временными работниками. Согласно историческим документам, около трети участников процессий не были людьми княжества – это были люди, которые везли багаж и не занимали важных мест в процессии, но колонна, раздутая на 686 человек, несомненно, выглядела внушительно.
Временно нанимаемых работников называли тооси хиятои, «подённые путевые работники». Нанимали людей, которые не были самураями, через компании по оптовому предоставлению таких услуг, рокугуми хикяку тонъя.
Во время поездок санкин котай в начале периода Эдо в каждом постоялом городке было много людей, и их нанимали на месте как носильщиков до следующего города, там нанимали новых – получалась своего рода эстафета носильщиков.
Однако эстафетный метод требовал огромных расходов даже только на оплату труда. Так родились компании, которые предоставляли работников, которые могли сопровождать процессию на всём пути от княжества до Эдо. Это и были рокугуми хикяку тонъя, предоставлявшие носильщиков тооси хиятои.
Введение обязательных посещений Эдо и соперничество между княжествами
В-третьих, во время прибытия в Эдо, количество людей увеличивали ещё больше.
Поскольку вход в Эдо – самый заметный для публики момент визитов санкин, требовалось больше персонала. На этот раз уже нанимали на временную работу бродяг ватаримоно, которые скапливались у входов в город – на постоялой станции Синагава и в других местах. Вид у них, вероятно, был не слишком приглядный, так что им обеспечивали какой-то минимум одежды и учили манерам, прежде чем войти с ними в город.
Эдокко, жители Эдо, падкие до новостей, пересказывали друг другу, насколько многолюдной была процессия такого-то правителя, слухи доходили до руководства других княжеств, и они в свою очередь старались не ударить в грязь лицом – так началась конкуренция процессий.
Живописный свиток «Ракусан когёрэцу дзукан» изображает 13-го даймё княжества Сэндай Датэ Ёсикуни (Ракусан), впервые едущего из Эдо домой после обязательного пребывания в Эдо в 13 году Тэмпо (1842). В процессии было 1577 человек – вероятно, она выглядела очень впечатляюще (собрание Сендайского городского музея)
Живописный свиток «Ракусан когёрэцу дзукан» изображает 13-го даймё княжества Сэндай Датэ Ёсикуни (Ракусан), впервые едущего из Эдо домой после обязательного пребывания в Эдо в 13 году Тэмпо (1842). В процессии было 1577 человек – вероятно, она выглядела очень впечатляюще (собрание Сендайского городского музея)
Сёгунат, наоборот, стремился снизить расходы на обязательные посещения глав княжеств и вводил ограничения на количество участников процессий. Первые записи о таких ограничениях датированы 11 годом Канъэй (1634), когда его ввели в связи с посланием, которое отправил глава княжества Кумамото Тадатоси Хосокава, который писал, что хочет сократить количество сопровождающих. В письме он объяснял, что из-за того, что его сопровождает много людей, княжество истощено, поэтому он хочет сократить количество людей и снизить расходы.
Его просьбу удовлетворили, и уже в следующем 12 году Канъэй (1635) указания третьего сёгуна Токугава Иэмицу о сокращении числа сопровождающих и снижения финансового бремени были внесены в «Законы воинских домов: указы годов Канъэй» (Букэ сёхатто Канъэй рэй).
Как уже говорилось в первой статье этой серии, «Законы воинских домов: указы годов Канъэй» впервые законодательно установили обязательный характер визитов феодалов в Эдо, и уже тогда сёгунат стремился ограничить количество людей в их свите. Несмотря на это, оно не уменьшалось, а наоборот, росло.
Сёгун Ёсимунэ: «Даже если сократить число сопровождающих, оно всё равно вырастет»
В 6 году Кёхо (1721) 8-й сёгун Ёсимунэ чётко определил количество людей и сделал шаг вперёд в мерах по сокращению количества людей в сопровождении даймё.
В приведённой ниже таблице показаны подробные инструкции Ёсимунэ о количестве всадников, пехоты-асигару и носильщиков в зависимости от дохода княжества, измеряемого в коку (около 150 кг) риса.
Установленные Ёсимунэ в 6 году Кёхо размеры свиты правителей княжеств в ходе санкин котай в зависимости от дохода княжеств



Доход (коку)



Всадники



Асигару



Носильщики
10 000 3-4 20 30
50 000 7 60 100
100 000 10 80 140-150
Более 200 000 15-20 120-130 250-300
Количество людей, указанное Ёсимунэ в «Сборнике указаний годов Кампо» (Офурэгаки кампо сюсэй). Особенность указаний состоит в определении количества сопровождающих по доходам. Составлено по материалам экспозиции «Санкин котай: гигантский город Эдо» музея Эдо-Токио
С планом реформ годов Кёхо связана одна история.
Сократить количество свиты даймё предложил советник Ёсимунэ, конфуцианский учёный Муро Кюсо. В своей книге «Кэндзан рэйтаку хисаку» Кюсо пишет, что Ёсимунэ в ответ на предложение сказал: «Вы (Кюсо) не знаете самурайские дома. Даже если строго приказать, они так просто не уменьшат. Когда я жил в Кисю (нынешняя преф. Вакаяма), я уже вводил политику сокращения количества обслуживающего персонала. Через год потребовались новые работники, и в конце концов всё вернулось к исходному количеству. У остальных даймё будет так же».
Слева – Токугава Ёсимунэ, восьмой сёгун Токугава, считающийся выдающимся правителем и организатором реформ годов Кёхо. Даже Ёсимунэ было крайне сложно изменить систему санкин котай. Справа – Муро Кюсо, литератор и конфуцианец, который помогал Ёсимунэ в проведении реформ Кёхо, в том числе работал над реформированием системы санкин котай (иллюстрация Сато Датаси)
Слева – Токугава Ёсимунэ, восьмой сёгун Токугава, считающийся выдающимся правителем и организатором реформ годов Кёхо. Даже Ёсимунэ было крайне сложно изменить систему санкин котай. Справа – Муро Кюсо, литератор и конфуцианец, который помогал Ёсимунэ в проведении реформ Кёхо, в том числе работал над реформированием системы санкин котай (иллюстрация Сато Датаси)
Если даймё приказать сократить количество сопровождающих, оно вскоре вырастет – в этом высказывании Ёсимунэ, вероятно, описан характер воинских домов. Если какой-то дом устраивает великолепное шествие даймё и ослепляет роскошью при жизни в Эдо, у других домов может появиться необходимость вести себя так же, а для этого нужно увеличить количество людей – в этом проявлялась гордость самурайских домов, как бы глупо ни выглядело такое стремление показать себя.
Подобное стремление поразить окружающих можно видеть и в современной Японии.
Фотография к заголовку: Полихромная гравюра нисики-э изображает вход в Эдо процессии 13-го даймё княжества Тёсю. Мори Такатика с процессией в общей сложности в 1000 человек в районе Таканава. Во главе шествия идут роскошно разодетые самураи, хотя неизвестно, кто идёт в процессии дальше – вероятно, там были и тооси хиятои, «подённые путевые работники», и бродяги ватаримоно. «Прежние красоты Восточных земель Адзума, сборник 4, въезд на пребывание в Эдо даймё в старину»
Анатолий Булавин

Трансгендеры в Японии: в 2019 году 948 человек официально изменили пол

Всё большее число людей осознаёт, что их гендер отличается от пола, определённого при рождении, и меняют пол в семейном реестре на основании Специального закона о расстройстве гендерной идентичности. В 2019 году так поступило 948 человек, что является рекордным показателем за всю историю, а общее их количество с момента вступления закона в силу (2004 год) составило 9625 человек.
В 2004 году вступил в силу Специальный закон о расстройстве гендерной идентичности, который позволяет людям, чей гендер не совпадает с определённым при рождении полом, изменить свой пол в семейном реестре, и всё больше людей официально меняют свой пол.
Согласно судебной статистике, в 2019 году суды по семейным делам утвердили возможность изменения пола в семейном реестре в соответствии с законом для подавших в этом году заявления 953 человек, всего же за год официально пол изменило 1010 человек, включая тех, которые получили такую возможность ранее. В отношении 959 человек были приняты решения в течение 2019 года, 948 человек получили документ, разрешающий изменить пол регистрации, что является рекордным уровнем.
Ежегодное общее количество людей, меняющих пол, постоянно увеличивается с 2004 года, когда закон вступил в силу, за исключением 2018 года, когда оно немного сократилось. В 2004 году их было всего 97, но за 10 лет к 2014 году оно превысило 800, и с тех пор продолжало умеренно расти.

С увеличением ежегодного числа изменивших пол всё больше становится их общее количество, в 2019 год их было 9625 человек, и если в 2020 году будет одобрено такое же количество заявлений, как и в предыдущем, то всего в Японии будет насчитываться более 10 000 человек, официально изменивших пол.
Анатолий Булавин

Президент Южной Кореи Мун Чжэ Ин сказал, что он, «честно говоря, озадачен» решением суда о выплате Я

Президент Южной Кореи Мун Чжэ Ин на новогодней пресс-конференции сказал, что его, «честно говоря, озадачило» судебное решение в пользу бывших «женщин для утешения», которые требуют от правительства Японии выплатить компенсацию. В ходе пресс-конференции президент Мун коснулся японско-корейского соглашения, которое утвердило решение проблемы «женщин для утешения» в 2015 году, сказав: «Я подтверждаю тот факт, что это официальное соглашение между двумя правительствами», и добавив, что способы решения необходимо обсудить с Японией. Кроме того, в отношении обналичивания активов японских компаний в связи с проблемой принудительного труда он сказал, что «не считает это желательным для двусторонних отношений», и, хотя нужно получить и согласие истца, «необходимо искать дипломатическое решение».
Анатолий Булавин

В Японии создали сайт, показывающий, как должны выглядеть в данный момент скрывающиеся от следствия

Yahoo Japan Corp. и две другие компании открыли вебсайт для поиска информации о разыскиваемых полицией людях, показывающий созданные искусственным интеллектом изображения того, как они могут выглядеть сейчас. Вебсайт Tehai был создан Yahoo Japan, подразделением цифрового маркетинга Dentsu Digital Inc. и Party, которое создаёт изображения разыскиваемых в сотрудничестве с Национальным полицейским управлением. На сайте Tehai размещено девять шаблонов изображений, показывающих, как бы выглядели подозреваемые, давно объявленные в розыск. Изображения создаются с помощью программ искусственного интеллекта, которые изучили огромное количество данных о лицах. Изображения на основе искусственного интеллекта учитывают, как внешний вид беглецов может измениться по сравнению со старыми фотографиями, которые использовались на обычных плакатах для розыска. Три компании предложили проект управлению в рамках работ по социальному обеспечению. Управление предоставило информацию о разыскиваемых беглецах, в том числе их старые фотографии.
Анатолий Булавин

В Японии создали сайт, показывающий, как должны выглядеть в данный момент скрывающиеся от следствия

Yahoo Japan Corp. и две другие компании открыли вебсайт для поиска информации о разыскиваемых полицией людях, показывающий созданные искусственным интеллектом изображения того, как они могут выглядеть сейчас. Вебсайт Tehai был создан Yahoo Japan, подразделением цифрового маркетинга Dentsu Digital Inc. и Party, которое создаёт изображения разыскиваемых в сотрудничестве с Национальным полицейским управлением. На сайте Tehai размещено девять шаблонов изображений, показывающих, как бы выглядели подозреваемые, давно объявленные в розыск. Изображения создаются с помощью программ искусственного интеллекта, которые изучили огромное количество данных о лицах. Изображения на основе искусственного интеллекта учитывают, как внешний вид беглецов может измениться по сравнению со старыми фотографиями, которые использовались на обычных плакатах для розыска. Три компании предложили проект управлению в рамках работ по социальному обеспечению. Управление предоставило информацию о разыскиваемых беглецах, в том числе их старые фотографии.
Анатолий Булавин

В 2020 году в Японии зарегистрировано самое низкое количество желающих вступить в брак людей

В Японии быстро падает доля людей, у которых есть партнёр для романтических отношений, а количество тех, кто хотел бы вступить в брак, самое низкое за всю историю, как показали результаты анкетного опроса, ежегодно проводимого среди вступивших в возраст совершеннолетия людей токийской службой знакомств O-net. Из-за эпидемии нового коронавируса в этом году церемонии совершеннолетия были отменены или откладывались, и одновременно, похоже, ухудшились и условия для романтических знакомств…
Компания O-net проводит опросы среди молодых мужчин и женщин, вступивших в возраст совершеннолетия (20 лет) с 1996 года, и в 2021 году он проводился в 26-й раз. Релевантные ответы были получены от 309 мужчин и женщин, всего от 618 человек.
На вопрос «Есть ли у вас сейчас партнер противоположного пола?» утвердительно ответило 24,8% респондентов. Данные за 26 лет опросов с момента их начала показывают тенденцию этого показателя к снижению. После достижения минимума в 23% в 2011 году он начал восстанавливаться, и с 2017 года вступил в стабильный период. Однако в 2021 году он снизился на 5 пунктов по сравнению с предыдущим годом, приблизившись к самому низкому уровню 10 лет назад, при этом среди мужчин немного вырос, а у женщин упал более чем на 10 пунктов. Представители компании констатируют, что кризис коронавируса больше сказался на женщинах.

На вопрос «Хотите ли вы в будущем вступить в брак?» 73,8% выбрали ответы «Да, в скором будущем» либо «Скорее да», что на 5 пунктов меньше, чем в предыдущем году, и ниже самого низкого уровня в 74,3% в 2016 году. У мужчин этот показатель не изменился, а у женщин упал на 5 пунктов, что подтверждает сложившееся мнение о том, что женщины всё менее склонны к вступлению в брак.


Наверное, вполне естественно, что в условиях эпидемии нового коронавируса студенты университетов слишком заняты поисками будущего места работы и не могут позволить себе уделять внимание браку. Можно воспринимать эти цифры и как показатель охлаждения интереса к браку среди молодёжи, однако компания заявляет, что слишком большое влияние оказывает коронавирус, и с улучшением социальной ситуации можно ожидать и восстановления желания создать семью. Возможно, такая оптимистическая оценка в чём-то обусловлена надеждами представителей свадебной индустрии.
Анатолий Булавин

В Японии обсуждают поправки к закону, позволяющие обеспечить выплаты на детей после развода

Министр юстиции Японии Камикава ЁкоМинистр юстиции Японии Камикава Ёко заявила, что попросит консультативную группу рассмотреть поправки к закону, чтобы обеспечить выплаты на детей после развода.
Законодательный совет, который консультирует министра, проведёт общее собрание в феврале, чтобы начать широкое обсуждение правовой системы, касающейся развода и воспитания детей.
В Японии около 40 процентов семей без отца имеют соглашения о выплатах на детей, а для семей без матери этот показатель составляет всего 20 процентов. Невыплата алиментов считается причиной бедности в неполных семьях.
В прошлом месяце экспертная комиссия Министерства юстиции составила отчёт, в котором содержится призыв добавить в Гражданский кодекс положение о праве требовать выплаты на детей.