Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Анатолий Булавин

Сколько прожил самый старый человек мира? Долгожители из разных стран...

Когда речь заходит о долгожителях планеты земля, то мы всегда с восхищением воспринимает цифры лет, до которых удалось дожить тем или иным людям.В то же время, многие относятся к данным о возрасте достаточно скептически, ведь еще век назад статистика рождений и смертей велась не так дотошно, как это происходит сейчас. Поэтому, говоря о долгожителях, можно использовать только проверенные и документально подтвержденные данные. Так, считается, что якобы дольше всех на земле жил китаец Ли Цинъюнь, который утверждал, что родился в 1736 году. Кто-то говорит, что он прожил 190 лет, другие утверждают, что все 256 лет. Но это все скорее можно отнести к области буйной фантазии.

О трех долгожителях, в чьих данных сомневаться не приходится.

Сразу отметим, что как бы это не звучало печально для мужчин, но в списке долгожителей их можно пересчитать по пальцам. Это если говорить, например, о ста старейших людей планеты. А уж про первую десятку и речь вести не стоит - здесь сплошь одни дамы. Впрочем, расскажем мы все-таки о четырех долгожителях. И вот почему. Долгое время третье место в списке долгожителей занимала японка Наби Тадзима, которая родилась в 1900 году, а умерла в 2018 году.

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Тадзима,_Наби
За свою жизнь эта почтенная матрона родила девятерых детей, которые порадовали ее 28 внуками. Также у нее при жизни было 56 правнуков и 35 праправнуков. Года жизни этой японки подтверждены официально, сомнений тут быть не может. Да и не зря Япония считается страной с одной из самых больших продолжительностей жизни.

А теперь переходим к тройке лидеров.

3. Канэ Танака

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Танака,_Канэ
Не так давно Наби Тадзиму из тройки лидеров потеснила ее соотечественница Канэ Танака. Примечательно то, что она родилась 2.01.1903 года и здравствует до сих пор.
Источник: twitter.com/tanakakane0102
Да, это единственная долгожительница в нашем топе, которая не просто жива, а вполне может потеснить в скором времени тех, кто пока стоит выше нее в рейтинге. Сейчас Канэ уже 118 лет.

За свою жизнь она повидала две мировые войны.

2. Сара Кнаусс

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Кнаусс,_Сара
Так получилось, что в тройке лидеров представительницы разных стран. На втором месте у нас жительница США Сара Кнаусс. У нее поистине уникальная судьба. Сара родилась в 1880 году. И не где-нибудь, а в Голливуде. И жизнь закончила она тоже по-голливудски, хоть фильм снимай. Кнаусс имела уникальный шанс - увидеть на календаре дату с тремя разными числами в начале - 18, 19 и 20.
Источник: twitter.com/amazingzone_en
Но, увы. До числа 20 ей не хватило всего одного (1) дня, а если уж быть совсем точными, то 34 часа! Кнаусс умерла 30 декабря 1999 года в возрасте 119 лет. До сих пор она считается старейшей жительницей Соединенных Штатов. Кстати, ее дочь дожила до 101 года.

1. Жанна Кальман

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Кальман,_Жанна
Вне конкуренции среди долгожителей француженка Жанна Кальман, которая провела на этом свете 122 года и еще 164 дня.

Она родилась в 1875 году, а умерла в 1997-м.

Источник: eastnews.in
Последнюю дюжину лет жизни Кальман провела в доме престарелых. Ученые пытаются разгадать, как Жанна смогла прожить целых 122 года.
Анатолий Булавин

Премьер-министр Японии высоко оценил историческую победу Мацуяма

Suga praises Matsuyama's historic winПремьер-министр Японии Суга Ёсихидэ высказал похвалу в адрес гольфиста Мацуяма Хидэки, который стал первым японцем, одержавшим победу в одном из четырех главных мировых турниров.
В понедельник Суга сказал корреспондентам, что историческая победа Мацуяма в турнире Masters безусловно приободрила и тронула народ Японии в условиях затяжной пандемии коронавируса.
Упомянув, что Мацуяма учился в одном из университетов региона Тохоку на северо-востоке Японии, Суга отметил, что эта победа служит моральной поддержкой восстановлению региона после землетрясения и цунами 2011 года.
Премьер-министр сказал, что Мацуяма не только первый японец, но и первый представитель Азии, одержавший победу на турнире Masters, и добавил, что ожидает от этого 29-летнего спортсмена гораздо больших достижений, поскольку он еще молод.
Анатолий Булавин

Принц Сётоку-тайси и его роль в формировании государственного устройства и культуры Японии

Принц Сётоку, портрет которого раньше украшал японские банкноты, и сейчас известен всем как один из важнейших в истории Японии людей, о котором пишут в школьных учебниках. В 2021 году в храме Хорюдзи, основанном Сётоку-тайси, проводятся поминальные службы по умершему 1400 лет назад принцу, а в Национальных музеях Нара и Токио будет проходить специальная выставка «Принц Сётоку и храм Хорюдзи». Почему японцы почитают принца Сётоку уже более 1000 лет? В последнее время появляются необоснованные заявления о том, что принц Сётоку – вымышленный персонаж, о нём как будто бы знают, но это знание часто расплывчатое, и стоит подробнее рассмотреть его достижения, благодаря которым его образ и по сей день сохраняет притягательность.
Неизвестный принц Сётоку
Принц Сётоку – один из самых выдающихся политиков императорского рода и деятелей культуры в истории Японии. Он родился в 574 году, и умер в 622 году в возрасте 49 лет. История Японии развивалась на группе островов Дальнего Востока, её делали в основном те, кто говорили на японском языке, и мы знаем многих исторических персонажей, живших более 1000 лет назад. Однако нечасто бывает, чтобы мы знали конкретные подробности, в частности даты рождения и смерти, как в случае Сётоку-тайси. Это можно объяснить восхищением принцем, которое испытывали и после его смерти, создав множество связанных с ним материалов и биографий. В этом году исполняется 1400 лет со дня смерти принца, в следующем году в храмах, история которых связана с ним, запланированы заупокойные службы. Не только в Нара и Осаке, недалеко от мест, где он жил, но и в Токио планируют провести специальную выставку культурных ценностей, связанных с Сётоку-тайси. Давайте посмотрим, что нам известно о принце Сётоку.
Несмотря на то, что сохранились связанные с ним различные документы и культурные ценности, немного найдётся исторических личностей, истинную природу которых настолько непросто понять. Существуют свидетельства того, что он стал очень почитаемой фигурой не после смерти, а ещё при жизни, на склоне лет, а после его кончины почитание росло, и его биография обрастала различными легендарными элементами, доходя до того, что его почитали уже как земное воплощение бодхисаттвы Каннон.
Даже само имя Сётоку возникло в ходе такого обожествления, исторически правильно называть его «правитель Умаято». «Сётоку-тайси» означает «Наделённый добродетелями святых наследный принц» и является почётным титулом, присвоенным после его смерти. Тот факт, что это титулование появилось менее чем через 100 лет после смерти принца, показывает, что его личность уже тогда привлекала особое внимание.
Идеализированный образ принца
Многие японцы, вероятно, так представляют себе жизнь принца. В 593 году, когда императрица Суйко взошла на трон, её племянник-принц стал наследным принцем и регентом, занимавшимся политическими делами. В 601 году построил дворец в Икаруга северо-западнее Асука, где в то время находилась столица, а четыре года спустя переехал туда и построил Икаругадэра (Хорюдзи) с западной стороны от дворца.
Он ввёл 12 придворных рангов, чиновники которых отличались по цвету церемониальных головных уборов, поддерживал повышение в должностях в соответствии со способностями чиновников, учредил «Конституцию 17 статей» и последовательно разъяснял служащим при дворе политику, базировавшуюся на принципах гармонии и высшей власти императоров. Помимо того, он был глубоко верующим буддистом, читал лекции и писал комментарии к «Сутре львиного рыка царицы Шрималы» (Шрималадэви симханада сутра, яп. Сёмангё) и Сутре Лотоса (Саддхармапундарика-сутра, яп. Хоккэкё) и отправлял послов в китайскую империю Суй для импорта континентальной культуры.
В последние годы жизни он вместе с одним из главных императорских вассалов Сога-но Умако приступил к составлению истории Японии. Политика принца Сётоку заключалась в создании централизованного государства, какое действительно образовалось после середины VI века, но он умер в разгар этой деятельности в 621 году, как написано в «Анналах Японии» (Нихон сёки), «Жизнеописании принца Сётоку» (Сётоку-тайси дэнряку) и других источниках.
Такое представление о жизни принца можно назвать стандартным, оно основано на записях в «Анналах Японии», завершённых примерно через 100 лет после смерти принца, и на сравнительно старых биографиях Сётоку-тайси. Однако его жизнеописания уже тогда стали во многом идеализированными, и не стоит полностью им доверять. Об этом уже давно говорили многие исследователи, работавшие над тщательной проверкой того, что считалось достижениями принца.
В старых исторических материалах не находится ничего об участии принца в некоторых политических преобразованиях, которые ему приписывают – например, учреждение 12 придворных рангов и цветов головных уборов согласно рангу. То же можно сказать об отправке посольств в Суй. Даже «Конституция 17 статей», о которой говорится, будто бы она собственноручно написана принцем, содержит выражения и замыслы, не соответствующие реальной ситуации его времени. Говорится, что перед началом своей деятельности он стал наследным принцем, однако сам титул наследного принца окончательно утвердился в конце VII века, а должность регента (сэссё) учредили ещё позднее.

Надпись на ореоле статуи Шакьямуни в Хорюдзи
Однако и помимо вопросов о титуле наследного принца и регента есть много проблем, обсуждение которых проблематично из-за отсутствия чётких доказательств. Чтобы избежать бесконечных дискуссий, нужны неоспоримые факты. Казалось бы, невозможно привести конкретные факты о случившемся 1400 лет назад. Однако я обнаружил, что, к счастью, это можно сделать благодаря некоторым из многочисленных источников о принце, например, надписи, выгравированной на ореоле статуи Шакьямуни, главного изображения трёхфигурной композиции Золотого павильона монастыря Хорюдзи.
Эта надпись расположена на обратной стороне выполненного из меди и позолоченного ореола статуи Будды и написана 196 китайскими иероглифами так, чтобы количество строк и количество символов в одной строке совпадали. Согласно надписи, статуя сделана по обету в связи со смертями матери принца, его самого и его жены в течение 621-622 годов. Особенно примечательно, что указана дата смерти принца, 22 день второго месяца года, соответствующего 622 году, и что принца называют «Царь Закона» (法皇, хоо). Конечно, эта буддийская статуя и надпись известны уже давно, и в течение долгого времени существуют противоречащие друг другу теории о том, что надпись аутентична, и о том, что она была выгравирована позднее.
В этом смысле это не новый материал, но стоит обратить внимание на исполнение надписи, и мы придём к новым заключениям. Надпись представляет собой квадрат из 14 строк с 14 символами в каждой строке; она окружена бордюром, размер которого чуть больше, чем сама надпись. Таким образом, уже при создании ореола там предполагалась надпись. Кроме того, там сохранились остатки позолоты того же времени. Это указывает на то, что надпись того же возраста, что и статуя Будды. Обсуждение текста надписи всё равно оставляет подозрения, что она была сделана позже, но в данном случае материальные факты становятся решающим фактором.
Важнейшим фактом, связанным с ореолом статуи Шакьямуни, является упоминание о принце как «Царе Закона» на момент его смерти. Это титулование (в других источниках обычно используется написание 法王) часто используется в отношении принца Сётоку. В VII веке и 皇, и 王 читались по-японски как кими, мико и т. п. и использовались одинаковым образом. Этот титул не может быть воспринят иначе, как почтительное именование принца, обладающего глубокими познаниями в буддизме. Несмотря на многие сообщения о том, что он читал лекции о сутрах, писал комментарии к буддийским текстам и построил множество храмов, оставалось место для сомнений в достоверности этих сведений.
Именование «Царём Закона» не является подтверждением связанных с ним легенд, но говорит по крайней мере о том, что принц был интеллектуалом с необычайными познаниями и пониманием буддизма. Этот факт вместе с содержанием «Толкования Сутры Лотоса» (Хоккэгисё) из императорской сокровищницы, считающегося в настоящее время произведением принца, и характеристиками этого культурного достояния позволяет увидеть реальный образ принца. В «Конституции 17 статей» (содержание которой вызывает много дискуссий) то, что статья о важности буддийской веры предшествует статье, предписывающей выполнять приказы императора, несомненно, является проявлением убеждений принца. Подробнее я пишу об этом в книге «В поисках истинного облика Сётоку-тайси» (изд-во «Иванами дзюниа синсё», 2017).
Сётоку-тайси и его усилия по построению цивилизованного общества
Мне бы хотелось здесь упомянуть и то большое влияние, которое принц оказал на формирование в древней Японии цивилизации периода Асука (538-710). Во времена принца буддизм имел большее влияние, чем принято считать. Одним из проявлений было то, что, пусть и ограниченное время, но всё же использовался «девиз правления» (гэнго) Хоко, «Процветание (буддийского) Учения». Сам принц был глубоко верующим буддистом, и хотя не ушёл в монахи, но в качестве политического деятеля императорского дома способствовал распространению буддизма в обществе.
Помимо Сутры Лотоса, одного из базовых буддийских писаний, он для проповедей и комментирования из всего обилия буддийских текстов выбрал сутру о мирянине-буддисте «Поучения Вималакирти» (Вималакирти нирдеша сутра, яп. Юймакё) и сутру о женщине из царского рода «Сутре львиного рыка царицы Шрималы» (Шрималадэви симханада сутра, яп. Сёмангё). Избрав из разнообразия континентальной культуры именно буддизм, принц хотел через поощрение буддизма объединить раздираемую межродовыми конфликтами страну и сделать цивилизованным общество. На основании сохранившихся источников трудно сказать, действительно ли принц играл активную роль в авангарде политической жизни, но в любом случае он представляется интеллектуалом, который с энтузиазмом относился к реализации такой политики, действуя при правлении императрицы Суйко и Сога-но Умако.
Как выглядел принц? Изображение на купюрах, хорошо знакомое японцам среднего и старшего возраста, не является портретом принца, это аристократ периода Нара (710-794). Возможно, стоит обратить внимание на упоминавшуюся статую Шакьямуни, центральную фигуру трёхфигурной композиции храма Хорюдзи. Эта статуя создавалась при жизни принца, и, хотя при изготовлении необходимо было следовать иконографическим канонам, черты лица, как говорят, напоминают принца. Кстати, судя по фигуре, рост принца составлял почти 165 см, это довольно высокий рост для того времени.
Анатолий Булавин

Путешествуя по Японии. Сакура парка Хамарикю в Токио / Tokyo. Sakura Hamarikyu Garden

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/.
Общественный парк Хамарикю - один из красивейших садов столицы, занимающий площадь 250,165 кв.м. Парк Хамарикю — большой и красивый сад в центре Токио с удивительным ландшафтом. Особенно ярко парковая зелень контрастирует с небоскрёбами соседнего района Сиодомэ. Хамарикю находится на берегу реки Сумида в том месте, где она впадает в Токийский залив. Пруды парка имеют сообщение с внешним источником, поэтому вода в них морская.
Уровень воды в прудах зависит от приливов и отливов, что является характерной особенностью парка. В центре водоёма есть остров Накадзима, а на нём чайный домик, в котором посетители могут отдохнуть и полюбоваться прекрасным пейзажем. На протяжении своей многовековой истории сад выполнял различные задачи.

В 1654 г. Tokugawa Tsunashige, глава провинции Кофу (наст. Преф. Яманаси), осушил эти земли и построил здесь для себя вторую резиденцию, после чего место получило название Kofu Yama-yashiki. Позже, когда Lenobu, сын Tsunashige, стал 6-м сёгуном, он забрал эту землю себе, а место получило название Hama-goten и часто использовалось для отдыха семьи сёгуна.[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фото дальше...]
В период династии Эдо (1603-1867 гг) сад был резиденцией представителей правящего рода Токугава и местом для соколиной охоты. До сих пор, в память об историческом прошлом этого зеленого островка здесь проводятся показательные охотничьи выступления, устраивают выставки ястребов-тетеревятников и соколов. После реставрации Мейдзи (1868 г.), земля попала под юрисдикцию агенства по управлению Императорским двором. Сад привели в порядок, и он был выделен как место для развлечений императорской семьи, а его название поменялось на "Hama-rikyu". В 1869 году здесь было возведено первое в столице каменное здание в западном стиле Enryokan.
Здание получило широкую известность и предназначалось для приема гостей. К сожалению, в 1889 г. оно было уничтожено пожаром. 3 ноября 1945 г. Hama-rikyu был преподнесен в качестве подарка правительству города Токио от Императорского двора и был открыт для широкой публики. 1952 г. парк был объявлен Важным культурным достоянием Японии. На территории парка сохранились остатки старого рва, а также реконструированная каменная стена. Власти Токио пообещали восстановить к Олимпийским играм 2020 года дворец Энрёкан. В парке Хамарикю растёт куромацу — черная сосна. Её возраст более 300 лет. В конце февраля начинается период цветения слив, а вот сакура радует взоры посетителей своим цветом с конца марта по середины апреля. Весной атмосферу сада наполняют также ароматы пионов и рапса.

Это уникальное место, где можно в полной мере ощутить контраст тишины и спокойствия японского сада с небоскребами огромного мегаполиса: ведь парк находится совсем рядом с суперсовременным футуристическим районом Сиодоме. Хамарикю расположен на берегу токийского залива, и уровень воды в его водоемах меняется в соответствии с приливами и отливами. Одним из примечательных мест является расположенный на островке чайный домик Накадзима-но-Отя-я. Такие домики часто строились в садах аристократии в период Эдо и были предназначены для развлечения высоких гостей. Чайный домик в парке Хамарикю, как и мостик, ведущий на островок, был построен 6-м сёгуном Токугава Иэнобу в 1707 г.

Он был самым большим среди остальных, отсюда за чашечкой ароматного чая можно любоваться прекрасным парковым пейзажем. Оригинальная постройка сгорела в 1724 году, а в 1788 году домик был восстановлен и часто использовался для приема именитых иностранных гостей Императорского Двора. К сожалению, эта постройка была также уничтожена в 1944 году во время варварской бомбежки авиацией США.
Та, что мы видим теперь, точная копия, восстановленная в 1983 году. Теперь и Вы, можете насладиться видом замечательного пейзажа за чашечкой ароматного чая, сидя на открытой веранде, как когда-то это делали сёгуны и члены императорской фамилии. Из старых построек на территории парка сохранилось небольшое святилище Инабу (Inabu Jinja). Точная дата оригинальной постройки для истории не сохранилась, к тому же первое святилище было уничтожено землетрясением 1894 года. Тот храм, что мы видим сейчас, является точной копией старого и был возведен по приказу императорского Двора уже на следующий год после катастрофы, а миниатюрное святилище (микоси) внутри храмовой постройки сохранилось с периода Эдо. Инабу шрайн получил повреждения во время Великого землетрясения 1923 года, однако не разрушился и предстает сейчас перед нами в своем почтенном возрасте, перевалившем 100-летний рубеж. Одной из бесспорных достопримечательностей сада Хамарикю является великолепная сосна, которая называется 300-летняя сосна.

 Она была посажена в 1709 году, когда 6-й сёгун династии Токугава переделывал парк для себя.
Эта черная сосна (куромацу) является самой большой в Токио. В парке есть причал, где останавливаются прогулочные судна. После экскурсии по саду с их помощью удобно добраться до острова Одайба или в туристический район Асакуса. В том месте, где сейчас останавливается катер, была пристань, куда причаливало судно, когда сёгун приезжал в свою парковую резиденцию. Последний раз здесь высадился в 1868 году 15-й сёгун Токугава Ёсинобу, когда прибыл в свою военную столицу из Осаки. 

Анатолий Булавин

В японском музее представлены предметы с монгольских судов XIII века

Музей в префектуре Фукуока на западе Японии представил предметы с затонувших судов XIII века, которые были частью монгольской флотилии, предпринявшей попытку вторжения в Японию.

Считается, что эта флотилия затонула во время шторма у острова Такасима в префектуре Нагасаки после того, как ее атака была отражена.
Выставка тринадцати артефактов с этих судов открылась в Городском музее Фукуока в этом месяце.
Среди экспонатов – боеприпас «тэцухау», в котором содержится порох и куски железа. Монгольские солдаты, как считается, поджигали его запал и бросали в противника.

На экспозиции также представлен шлем весом 2,8 килограмма. По словам историков, шлемы того периода имели закругленную форму, а не заостренную, как более ранние.

Куратор музея Хоримото Кадзусигэ выразил надежду, что выставка поможет посетителям узнать о том, как начались и закончились два монгольских вторжения в Японию. Он также сказал, что надеется выставить больше артефактов, если продолжающиеся раскопки принесут новые открытия.
Анатолий Булавин

Выдающаяся японская сценаристка скончалась в возрасте 95 лет

'Oshin' scriptwriter Hashida Sugako dies at age 95Заслуженная японская сценаристка Хасида Сугако скончалась в воскресенье от острой лимфомы в возрасте 95 лет. Наибольшую известность ей принесло авторство сценария легендарного утреннего сериала NHK «Осин».
Хасида родилась в Южной Корее на территории нынешнего Сеула в 1925 году. В 1949 году она поступила на работу в крупную японскую киностудию «Сётику», а позднее стала независимой сценаристкой телевизионных сериалов. Одна из коммерческих сетей вещания с 1990 года транслировала более 500 эпизодов сериала-долгожителя по ее сценарию под названием «Ватару сэкэн ва они бакари».
В 2015 году Хасида была признана человеком-достоянием японской культуры, а в прошлом году была удостоена Ордена культуры Японии.
Анатолий Булавин

Японский император Нарухито посеял семена риса в императорском дворце

Emperor sows rice seeds at palaceЯпонский император Нарухито посеял семена риса в императорском дворце.
Посадка риса во дворце началась с инициативы его деда императора Сёва в целях привлечь больше людей к сельскому хозяйству. Император Нарухито перенял эту традицию от своего отца, почетного императора Акихито, который отрекся от трона в 2019 году.

Во вторник утром император, присев на корточки, посеял на рассадочных грядках два вида рисовых семян, полученных из дворцового урожая прошлого года. Всего император высадил приблизительно по 180 семян на нескольких участках размером по 30 квадратных сантиметров.
В мае император пересадит выросшие саженцы на рисовое поле, которые также находится на территории дворца.

Урожай соберут осенью. Его планируется использовать для подношения божествам в ходе синтоистских церемоний во дворце, включая праздник урожая «ниинамэсай» в ноябре.
Анатолий Булавин

Огонь для Паралимпиады в Токио зажгут по всей Японии

Tokyo Paralympics to join flames from across JapanКак сообщили организаторы Паралимпийских игр в Токио, огонь для факела соревнований будет собран более чем из 880 различных мест по всей Японии.
В среду оргкомитет Игр сообщил, что церемонии зажжения огня начнутся 12 августа, после завершения Олимпийских игр. В каждом из мест будут использовать собственный способ зажигания пламени.
В городе Сагамихара около Токио церемония зажжения огня пройдет в центре по уходу за людьми с расстройствами интеллекта. В 2016 году 19 постояльцев этого центра были убиты его бывшим сотрудником.
Факелы также будут доставлены из районов, пострадавших от землетрясения, цунами и ядерной аварии 2011 года.
В Хиросиме огонь будет взят из монумента «Пламя мира» в Мемориальном парке мира.
За четыре дня до открытия Паралимпиады 24 августа огонь со всей Японии, а также из деревни Сток-Мандевилл в Англии, которая является родиной Паралимпиады, объединят в один факел в Токио.
Анатолий Булавин

Желтый песок из Китая достигает районов западной Японии

Yellow sand reaches western JapanЖелтый песок из пустынных регионов Китая достиг западной Японии.
Японские метеорологи сообщили, что это явление наблюдалось в понедельник в регионах Кюсю, Сикоку и Тюгоку. Западные ветры усиливаются в этих районах.
Видимость упала до 6 км в городе Мацуэ, 8 км в городе Хиросима и 9 км в городе Окаяма.
Ожидается, что песок будет постепенно перемещаться в восточном направлении и ко вторнику достигнет районов, расположенных между восточной и северной Японией. В некоторых местах видимость может упасть ниже 5 км.
Метеорологи рекомендуют водителям проявлять осторожность.
Анатолий Булавин

Японские цветные чайники «намбу тэкки» из Иватэ: инновации в сфере народного промысла

Город Мориока в префектуре Иватэ – центр производства традиционных чугунных изделий намбу тэкки. Одна из ведущих мастерских города, «Иватю», выпускает не только обычную чёрную посуду, но и разноцветные чайники и предметы интерьера, покорившие рынки западных стран и Китая.
Название намбу тэкки ассоциируется у японцев с тяжёлыми чёрными чугунными чайниками. Однако за рубежом намбу тэкки – это прежде всего разноцветные чайники кюсу, известные во многих европейских бутиках под названием «Иватю».
Литейная мастерская «Иватю» была основана в 1902 году в городе Мориока (префектура Иватэ) мастером по имени Ивасимидзу Суэкити. Мастерская существует уже 120 лет, однако по сравнению с 400-летним литьём намбу тэкки выглядит совсем юной. Возможно, именно поэтому «Иватю» не боится экспериментов и успешно сочетает традиции с инновациями.
В 1967 году мастерская «Иватю» впервые в Японии внедрила автоматизацию на чугунолитейном производстве. Примерно в это же время на заводе «Иватю» начали проводить экскурсии. Посещение мастерской стали включать в экскурсионные маршруты, это повысило узнаваемость бренда и обеспечило прирост продаж. В 1990 году «Иватю» приступила к разработке цветной посуды. Продукцию стали экспортировать на зарубежные рынки, и сейчас яркие чайники кюсу очень популярны в Европе.
Яркие разноцветные чайники намбу тэкки популярны на западных рынках. В ассортименте имеются разноцветные курильницы и другие аксессуары (© Iwachū)
Яркие разноцветные чайники намбу тэкки популярны на западных рынках. В ассортименте имеются разноцветные курильницы и другие аксессуары (© Iwachū)
Приверженность традициям и тяга к инновациям
Современный дизайн изделий и гибкие стратегии менеджмента нетипичны для традиционной сферы народного промысла, однако президент компании Ивасимидзу Яёи подчёркивает приверженность традициям: «Главное наследие «Иватю» – это богатство традиций, сформировавшихся на благоприятной почве местной истории».
В «Иватю» работает 6 мастеров, один из которых является сертифицированным специалистом народного промысла. В музее «Иватю тэккикан» в пригороде Мориоки проводятся выставки, посвящённые истории и технологиям производства намбу тэкки, а также местной культуре и обычаям. В коллекции музея представлены традиционные инструменты чугунолитейного производства и гигантский чайник. На мастер-классах можно своими глазами увидеть процесс изготовления изделий опытными мастерами.
«Иватю тэккикан» – завод и тематический парк для туристов со всего мира (© Iwachū)
«Иватю тэккикан» – завод и тематический парк для туристов со всего мира (© Iwachū)
Литьё намбу появилось в начале периода Эдо (1603-1867), когда местный феодал пригласил в Мориоку литейных мастеров из Киото и Косю (современная префектура Яманаси). В XVIII веке чай сэнтя стал очень популярным, поэтому спрос на маленькие металлические чайники с ручкой тоже повысился. Эти чайники стали прообразом современной посуды Иватю.
Бесчисленные точки на поверхности чайника – узор «арарэ». Эта древняя технология увеличивает толщину стенок, благодаря чему чайник дольше удерживает тепло (© Iwachū)
Бесчисленные точки на поверхности чайника – узор «арарэ». Эта древняя технология увеличивает толщину стенок, благодаря чему чайник дольше удерживает тепло (© Iwachū)
Чайники «Намбу Тэкки» – удобный в быту предмет, таящий в себе множество секретов профессионалов. Например,технология обжига на высокотемпературных углях камаяки формирует на внутренней поверхности чайника оксидную плёнку, предотвращающую появление ржавчины. Изделия выглядят громоздкими, но на самом деле они на 30% легче, чем продукция массового производства. В мастерской имеется более сотни подобных секретов, превращающих каждое изделие в практичный и красивый предмет, которым можно пользоваться всю жизнь.
Традиционная технология литья. В форму, сделанную из мелкого речного песка и глины, заливают расплавленное железо (1500°C) (© Iwachū)
Традиционная технология литья. В форму, сделанную из мелкого речного песка и глины, заливают расплавленное железо (1500°C)
Чайник вынимают из формы, затем лакируют и раскрашивают в нагретом состоянии. Из одной формы можно сделать всего 5 чайников. (© Iwachū)
Чайник вынимают из формы, затем лакируют и раскрашивают в нагретом состоянии. Из одной формы можно сделать всего 5 чайников.
Освоение европейского рынка
В магазине «Тэккикан» представлены инновационные изделия мастерской «Иватю» – изящные разноцветные чайники и курильницы. В структуре выручки от продаж эти яркие изделия занимают около 70%. А 40% оборота приходится на экспорт в западные и азиатские страны, что крайне нетипично для традиционных промыслов.
Магазин в Мориоке открылся после ремонта в ноябре 2019 года (© Iwachū)
Магазин в Мориоке открылся после ремонта в ноябре 2019 года
Цветные чайники стали выпускать по просьбе французского чайного магазина, сообщившего, что для соответствия местным вкусам необходим цветной ассортимент. Это шло вразрез с традиционными канонами красоты литья «Намбу». Однако тогдашний президент компании прислушался к просьбе из Франции, отметив, что «Иватю» должна удовлетворять потребности клиентов и создавать продукцию, идущую в ногу со временем. На разработку новой технологии ушло два года, однако в конце концов мастерская сумела наладить выпуск цветных чайников, раскрашиваемых вручную в нагретом состоянии.
В Японии цена на разноцветные эмалированные изнутри чайники кюсу начинается от 7000 иен. За рубежом они стоят в 2,5 раза дороже, однако цена не останавливает зарубежных любителей (© Iwachū)
В Японии цена на разноцветные эмалированные изнутри чайники кюсу начинается от 7000 иен. За рубежом они стоят в 2,5 раза дороже, однако цена не останавливает зарубежных любителей (© Iwachū)
Сильный внутренний рынок не способствовал активному выходу японских компаний за рубеж, однако в 1991 году мыльный пузырь японской экономики лопнул. Пока остальные традиционные промыслы переживали упадок, «Иватю» в 1995 году увеличила экспортные продажи с помощью разноцветной продукции. Имя компании стало настолько известным, что спросив продавца в европейском или американском магазине об «Иватю», вы немедленно получите чайник «Намбу тэкки».
Мастерская постепенно расширяла ассортимент продукции, включая в него кастрюли, сковородки и прочую кухонную утварь. Сейчас «Иватю» превратилась в крупнейшего производителя намбу тэкки в Японии, выпускающего около миллиона изделий в год.
Этот кофейник настолько популярен, что иногда отсутствует на складе (© Iwachū)
Этот кофейник настолько популярен, что иногда отсутствует на складе
Сковородка для индукционной плитки (© Iwachū)
Сковородка для индукционной плитки
Чёрные чайники – хит китайского рынка
«Иватю» адаптирует технику производства и стратегии продаж к региональным особенностям. Например, во Франции и США любят яркие цвета, а в Германии и северной Европе предпочитают более тёмные.
<img alt="Раскрашивание чайника в мастерской. При лакировке изделие нагревают до 250ºC data-cke-saved-src=" https:=" src=" www.nippon.com="" ru="" ncommon="" contents="" guide-to-japan="" 546118="" 546118.jpg"="">
Раскрашивание чайника в мастерской. При лакировке изделие нагревают до 250ºC
В западных странах популярны цветные чайники, однако китайский рынок предпочитает традиционное чёрное литьё. В 2010 году «Иватю» приняла участие в Шанхайской ЭКСПО, и чайники стали настоящей сенсацией, когда посетители во время дегустации оценили мягкий вкус заваренного в них чая пуэр. А тот факт, что чайники обогащают воду железом, оказался ещё одной изюминкой для заботящихся о здоровье китайских потребителей.
Традиционные чайники изготовляются вручную, поэтому месячный объём производства не превышает 160 штук. Компания не успевает за спросом, однако качество продукции остаётся в приоритете. Данная стратегия помогла усилить имидж бренда в Китае.
Сейчас выручка от продаж традиционных изделий составляет всего около трети показателя на пике оборотов в 1990 году. Компания испытывает нелёгкие времена, однако продолжает наращивать присутствие на внутреннем и внешних рынках, сохраняя баланс между строгим следованием традициям, инновациями и стратегическим управлением. Приходите в музей «Тэккикан», чтобы из первых рук узнать о секретах продукции «Иватю».
Узор «арарэ» – это 3000 точек на одном изделии. Обязательно понаблюдайте за работой мастера в «Тэккикане» (© Iwachū)
Узор «арарэ» – это 3000 точек на одном изделии. Обязательно понаблюдайте за работой мастера в «Тэккикане»
Музей «Иватю Тэккикан»
Адрес: Япония, префектура Иватэ, город Мориока, Минамисамбоку, 2-23-9
Как добраться: 15 минут на такси от станции JR Мориока
Телефон: (+81) 19-635-2505
Часы работы: 8:30 -17:30
Выходной: вторник
Стоимость билета: бесплатно