Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Анатолий Булавин

Животные в японском зоопарке получили сезонное угощение

Животные в одном из зоопарков в центральной Японии получили в воскресенье угощение из сезонных деликатесов.
Два гималайских медведя в зоопарке Нагано Тяусуяма полакомились цветами сакуры, а орангутанов угостили манго.
Один из смотрителей зоопарка сказал, что медведи обычно едят яблоки и мелкие сушеные сардины, однако они ловко съели цветочные лепестки.
В обычные годы зоопарк проводит такие мероприятия, как кормление зверей и катание верхом на лошадях, чтобы дать детям возможность непосредственно соприкоснуться с животными. Однако с прошлого года эти мероприятия отменены из-за пандемии коронавируса.
Представители зоопарка говорят, что они придумали альтернативное мероприятие, чтобы люди могли наблюдать за животными, соблюдая социальную дистанцию.
Анатолий Булавин

Расходы на домашних животных в Японии: собаки обходятся вдвое дороже кошек

Людям, у которых есть домашние животные, подчас приходится держать кондиционер постоянно включённым, устраивать для питомцев удобную кровать, несколько туалетов, которые они могут использовать под настроение, покупать еду, соответствующую их возрасту и физическому состоянию. Тем не менее, хозяева счастливы, ведь животные – важные члены семьи.
PIXTAСогласно опросу, проведенному компанией страхования домашних животных Anicom Insurance, расходы на собак в 2020 году составили 347 104 йен, что на 13,1% больше по сравнению с предыдущим годом, и 164 835 йен, на 3,9% больше показателя 2019 года. В обоих случаях расходы выросли, при этом вырос разрыв в расходах на кошек и собак – на собак тратят более чем вдвое больше, чем на кошек.
Опрос проводился методом интернет-анкетирования клиентов страховой компании, ответы были получены от 3532 человек.

Самой большой статьёй расходов как для собак, так и для кошек была еда и подкормка, 64 745 йен для собак и 42 925 йен для кошек. Кроме того, затраты на лечение травм и болезней увеличились более чем на 30%, у собак на 34,7% до 60 430 йен, у кошек на 33,1% до 31 848 йен. Представители компании предполагают, что с увеличением числа работающих на дому из-за эпидемии коронавируса и влияние призывов оставаться дома увеличилось время, проводимое дома с животными, и хозяева чаще стали обращаться в клиники, замечая небольшие изменения состояния домашних животных.

На вопрос о статьях расходов, на которые хозяева тратят больше, чем на аналогичные нужды для себя самих, 32,9% назвали стрижку, а 30,8% – медицинские расходы. В частности, респонденты комментировали: «Я делаю стрижку раз в два-три месяца, но моей собаке делаю тримминг каждый месяц», «Часто вожу на медицинские осмотры и активно лечу даже незначительные недомогания».
Анатолий Булавин

Что делать с домашними любимцами во время стихийного бедствия? Данные опроса показывают: не все влад

Опрос о том, что делать с домашними животными в случае стихийного бедствия, показывает, что немногие владельцы способны ответить на такой вопрос. Домашние животные для многих – важные члены семьи, им делают красивые стрижки в салонах и весело играют с ними, но если вы по-настоящему любите своего питомца, стоит задуматься и о том, что делать в ситуации бедствия.
Токийская компания Ipet Insurance, занимающаяся страхованием домашних животных, провела анкетный опрос владельцев 1041 собаки и кошки, чтобы выяснить степень осведомлённости о действиях в случае стихийных бедствий. Хотя в наше время климат становится всё более непредсказуемым, всего около 20% владельцев домашних животных представляют, что делать с ними в чрезвычайной ситуации.

На вопрос о конкретных мерах те, кто ответили, что принимают меры на случай стихийных бедствий, 59% респондентов с собаками ответили, что учат выполнять базовые приказы, такие как «Жди!» и «Сидеть!». Около 50% владельцев собак и кошек сказали, что приучают животных находиться в клетке или запаслись необходимыми товарами для домашних животных на случай стихийных бедствий.

Немногим более 20% респондентов ответили, что знают ближайшее место эвакуации в случае стихийного бедствия, куда они могут пойти вместе с животным, то есть большинство не знают о таких местах. У тех, кто знают о местах эвакуации с животными, спросили о системе эвакуации в таких местах. Только 30% из них ответили, что животные будут вместе с ними в здании, 50% – что в здание животных не допустят, и ещё почти 20% ответили «Не знаю».

О каких возможных проблемах в эвакуации беспокоятся владельцы животных? Выяснилось, что около 60% владельцев собак и кошек примерно одинаково переживают, не возникнут ли проблемы при встрече с другими людьми и другими домашними животными, а также о том, как будут животные использовать туалет в непривычном месте.

С июня 2022 года продавцы домашних животных будут обязаны микрочипировать своих животных для предотвращения их потери. 32,6% владельцев собак и 16,8% владельцев кошек ответили, у их питомцев микрочип установлен, и оба показателя увеличились на 5 процентных пунктов по сравнению с опросом прошлого года.

При этом во многих случаях люди не сами устанавливали микрочипы из чувства ответственности или в качестве меры против потери, а приобретали животных с уже установленными микрочипами. В Ipet Insurance предполагают, что продавцы уже сами начали принимать меры ещё до вступления в силу закона об обязательном микрочипировании сейчас, когда в условиях эпидемии коронавируса спрос на животных растёт.
Анатолий Булавин

Культурная фелинология в Японии: история кошек и легенды о них в разных уголках страны

Ивадзаки Эйдзи – ветеринарный врач, который любит кошек и изучает о них легенды, сохранившиеся в разных уголках Японии. Он написал книгу «По следам японских кошек», в которой описал святилища и храмы в Токио, связанные с легендами о кошках, а также рассказал о нашедших отражение в японском фольклоре глубоких отношениях между японцами и кошками.
История японских кошек, любимых животных императоров
Ивадзаки Эйдзи говорит, что в доме его родителей жили кошки, и с момента его рождения они постоянно были рядом. В университете он изучал питание кошек и заинтересовался историей одомашнивания кошек. Широко бытовало мнение, что домашние кошки появились около 4000 лет назад в Древнем Египте, где они считались священными животными.
Ивадзаки поясняет, что в 2004 году сообщали о находке костей котёнка возрастом около 9500 лет на острове Кипр, которые нашли в погребении вместе с человеческими костями на стоянке Силлюрокамбос. Таким образом, сейчас предполагают, что домашняя кошка появилась ещё до времён Древнего Египта.
Он рассказывает, что в Японии предками нынешних домашних кошек считались кошки, завезённые с континента по Шелковому пути в периоды Нара (710-794) и Хэйан (794-1192). Их брали на борт кораблей, чтобы защитить буддийские писания от крыс. Однако в 2011 году на раскопках поселения Караками периода Яёй на острове Икидзима в префектуре Нагасаки были найдены костные остатки, которые могут считаться самой старой находкой домашней кошки в Японии. Похоже, что около 2000 лет назад здесь уже были домашние кошки. Ивадзаки предполагает, что чёрные, двухцветные и трёхцветные японские кошки с характерными особенностями – короткими ушами, коротким или изогнутым хвостом – могут генетически несколько отличаться от кошек, распространённых на западе. После исследования и уточнения генетических характеристик он хотел бы зарегистрировать японскую кошку ванэко как особую породу.
В период Хэйан кошек было ещё немного, это было драгоценное домашнее животное, пользовавшееся большой любовью императоров и аристократов.
Он говорит: «Императорский дом Японии – самая старая династия в мире, и в то же время можно сказать, что она имеет самую долгую историю общения с кошками. Существует глубокая связь между императорами и кошками. Из официальных документов можно назвать дневник императора Уда, правившего в 887-931 годах, в котором он подробно писал о кошках. Описание чёрного кота, подаренного ему в 17 лет отцом, императором Коко, показывает, насколько этот кот был для него важен. Император Итидзё, правивший в 980-1011 годах, также был известен своей любовью к кошкам; в “Записках у изголовья” мы видим – очарование кошками доходило до того, что им присваивали придворный ранг».
Ивадзаки изучил историю японских кошек, о которых нашлось немного официальных записей, и заинтересовался фольклором о кошках, что привело к погружению в этнографические исследования. 
Легенды о кошачьей благодарности и кошках-оборотнях
Ивадзаки впервые посетил исторические места, связанные с кошками, после получения степени доктора в области ветеринарии. Изучив данные в Интернете и путеводителях, на протяжении недели он посещал святилища и храмы, связанные с легендами о кошках. С тех пор он посетил 100 мест по всей стране.
При изучении очень старых источников его поразило обилие мест, где существовали такие легенды. Поскольку информация в Интернете зачастую изобилует неточностями, он стал проводить собственные изыскания, чтобы оставить следующим поколениям правдивую информацию. Он говорит: «Особенно много преданий о кошках в префектуре Ниигата, известной тем, что там находится самое большое количество святилищ в Японии. Возможно, это связано и с тем, что кошки истребляли мышей в важнейшем рисоводческом регионе Японии. Например, святилище Намбу в городе Нагаока известно своим божеством Нэкомата-гонгэн. Это святилище, где у входа вас встречает каменная статуя кошки, собирало немало почитателей в ту пору, когда процветало шелководство, как место почитания божества, которое защищает шелкопрядов и рис от грызунов».
Храм Намбу (город Нагаока, префектура Ниигата)
Храм Намбу (город Нагаока, префектура Ниигата)
Подобный фольклор можно найти по всей стране, но есть истории, которые часто можно услышать в определённых местах.
Ивадзаки рассказывает, что в регионе Тохоку частый фольклорный сюжет – «кошка-прихожанка» (нэко данка). Священник бедного буддийского храма держал кошку, а потом она пропала. Явившись ему во сне, она сказала, что в богатом доме неподалёку проходят похороны, и она собирается там пошалить. Кошка научила его заклинанию, прочитав которое он сможет остановить злые происки. Такие «мистические способности» монаха принесли ему славу, а храму – процветание.
В префектуре Нагано ходит много легенд о «китайских кошках» каранэко, самая известная распространена в районе святилища Каранэко в городе Нагано. Чтобы избавиться от крысы-оборотня, у соседей позаимствовали «китайскую кошку». В ходе смертельной схватки с огромной крысой кошка тоже увеличилась в размерах.
Старуха-оборотень Ясабуро и кошка-оборотень Нэкомата
Один из знаменитых призраков-ёкай в префектуре Ниигата – старуха Ясабуроба. Это старуха, выглядящая как кошка-призрак и поедающая людей. Ивадзаки говорит, что вообще в Тохоку, чтобы призвать детей к порядку, им издавна говорили: «Будешь ночью шуметь – придёт снежная женщина Юки-онна и заберёт тебя», но в Ниигате вместо Юки-онна беспокойного ребёнка похищает Ясабуроба.
Старуха Ясабуро, согласно легенде, была матерью главного кузнеца при святилище Ияхико на севере Ниигаты, и превратилась в злого духа от досады, когда на празднике по случаю возведения новой постройки он проиграл в состязании плотнику. История с другим происхождением, но сближающая эту старуху с кошкой-оборотнем – это легенда о божестве Мётаратэн, которое почитается в храме Хокоин неподалёку. Предание гласит, что на острове Садо жила старуха, которая любила кошек, она вместе с ними развлекалась, валяясь в песке, и превратилась в кошку-призрака, после чего полетела к горе Яхико. Местный житель попытался её убить, но она его покалечила, и люди стали почитать её как божество Мётаратэн (используя первым иероглифом в имени божество иероглиф «кошка»). Легенда не имеет официального статуса, в Хокоин Ивадзаки пояснили, что божество Мётаратэн в этом храме не связано с кошками.
Есть и легенды, зафиксированные в официальных документах. Ивадзаки говорит, что есть записи о том, что якобы в 3 году Тэнхо (1683) в деревне Наканомата префектуры Ниигата местный силач Усики Ёсидзюро истребил кошку-оборотня нэкомата, говорится, что труп измерили, и он был размером с телёнка, а меч, которым убили оборотня, хранится в музее.
В мае 2012 года истребление кошки-оборотня нэкомата в период Эдо воспроизвели на весеннем празднике в деревне Наканомата, г. Дзёэцу, преф. Ниигата. С тех пор представление проводилось уже несколько раз (предоставлено НПО «Фан-клуб Камиэтиго Ямадзато»)
В мае 2012 года истребление кошки-оборотня нэкомата в период Эдо воспроизвели на весеннем празднике в деревне Наканомата, г. Дзёэцу, преф. Ниигата. С тех пор представление проводилось уже несколько раз (предоставлено НПО «Фан-клуб Камиэтиго Ямадзато»)
Ивадзаки говорит, что эта история, возможно, связана с легендой о нэкомата, которая появлялась недалеко от горы Фудзи.
«Это легенда о горе Нэкомата возле ущелья Куробэ в префектуре Тояма. Кошка-оборотень нэкомата, разгневавшая божество Фудзи-гонгэн и изгнанная с горы Фудзи, поселилась на этой горе и принялась бесчинствовать, в том числе поедала людей. Охотники хотели её истребить и окружили гору, но она вдруг пропала. Возможно, она бежала в Ниигату, где в Наканомата съела человека и в конце концов была убита Ёсидзюро. В ходе исследований открываются связи между историями, которые рассказывают в разных районах. Я пока ещё расследую эту историю, разгадка тайны приносит настоящее удовольствие».
Бумажный амулет с изображением кошки, такие амулеты раздавали в святилище Бандай в префектуре Фукусима во времена, когда процветало шелководство. В настоящее время гравюрные доски и отпечатанные амулеты хранятся в музее Бандайсан ЭнитидзиКошки-оборотни и благодарные кошки в период Эдо
Бумажный амулет с изображением кошки, такие амулеты раздавали в святилище Бандай в префектуре Фукусима во времена, когда процветало шелководство. В настоящее время гравюрные доски и отпечатанные амулеты хранятся в музее Бандайсан Энитидзи
Были истории о кошках, отплачивающих хозяину за доброту, но больше историй о кошках-оборотнях типа нэкомата, нападающих на людей. Образ кошки-оборотня особенно широко был известен в период Эдо. Ивадзаки говорит, что это можно объяснить с позиции диетологии. Кошке нужно примерно 10 мышей в день, она требует много белка и очень уязвима к голоданию. Когда она испытывает сильный голод, то ест любое мясо. Возможно, образ кошки-оборотня сформировался под влиянием испуга, когда в период Эдо в условиях недостатка белковой пищи люди замечали изголодавшихся кошек, объедающих человеческие трупы. Кроме того, кошки изначально плотоядны и плохо переваривают углеводы, такие как в рисе, и в период Эдо кого-то мог испугать вид кошки, стоящей на задних лапах у фонаря-андон и поедающей оттуда рыбий жир, чтобы восполнить недостаток калорий».
В период Эдо бывали и времена, когда кошка становилась особенно ценным животным. По словам Ивадзаки, кошками торговали как животными, защищающими от грызунов в шелководческих районах, и есть записи о сделках, когда кошку продавали за 5 рё – при том, что лошадь стоила 1 рё.
В период Эдо стали популярны фигурки «зазывающих кошек» манэкинэко с поднятой передней лапой, как бы приглашающих покупателей и приносящих удачу в бизнесе. Есть разные теории их происхождения.
Обложка книги автора статьи, на которой изображены кошки манэкинэко из храма Готокудзи
Храм Готокудзи в токийском районе Сэтагая знаменит своими манэкинэко. Когда-то это был бедный храм, который назвался Котокуин. Рассказывают, что когда Ии Наотака, важный вассал сёгуна начала периода Эдо, возвращался с соколиной охоты, кошка, которую держал священник, поманила его в храм, и сразу же разразилась сильная гроза. Наотака, который спасся от непогоды и смог послушать проповедь священника, был очень рад этому случаю, и храм с тех пор стал процветать как место упокоения рода Ии. В настоящее время рядом с павильоном Сёфукудэн есть место, куда приносят в дар манэкинэко, и там их огромное количество.
Святилище Имадо в токийском районе Тайто, где молятся о встрече хорошего партнёра для отношений и брака, также известно как святилище манэкинэко. Перед Павильоном поклонения сидят огромные «зазывающие кошки». Это святилище не претендует на роль места рождения манэкинэко, зато здесь появилась особая местная керамика имадояки, а фигурки кошек марусимэнэко из местных мастерских, популярные в конце периода Эдо, с большой вероятностью стали прототипом нынешних манэкинэко.
Огромные манэкинэко святилища Имадо (слева) и марусимэнэко (справа)
Огромные манэкинэко святилища Имадо (слева) и марусимэнэко (справа)
Существует также теория о связи «зазывающей кошки» с любимой кошкой куртизанки высшего ранга ойран Усугумо-таю в квартале развлечений Ёсивара – кошка якобы с риском для жизни спасла хозяйку от огромной змеи. Ивадзаки отмечает фольклорные связи между куртизанками и кошками, существует несколько историй о том, как кошка, очень любимая хозяйкой, отплачивает ей добром за благодеяния.
Манэкинэко часто изображены с красными ошейниками. Ещё в «Записках у изголовья» отмечено, что на кошке красиво смотрится красный шнурок с белой биркой. На «изображениях красавиц» бидзинга периода Эдо женщины часто показаны с котом с красным ошейником в подражание Санномия, одной из героинь «Повести о Гэндзи», и до сих пор манэкинэко носят такие ошейники. В период Хэйан кошки были драгоценными животными, которых могла держать только придворная знать, и их привязывали на шнурок, чтобы они не сбежали, а в период Эдо любители кошек тоже держали своих любимцев на привязи.
Исчезающие легенды
Похоже, что обычай держать кошек на привязи сложился ещё до XVI века. Это заметно, например, из «Указа о содержании кошек на свободном выгуле» управления охраны порядка (сёсидай) в Киото 1602 года. С развитием города грызуны становились всё большей проблемой, и этот указ издали в качестве меры борьбы с ними, однако кошек любили как популярных и дорогих домашних животных, и многие владельцы, опасаясь кражи, по-прежнему привязывали своих любимцев. На свободный выгул кошек отправили уже после «Указа о милосердии к живым существам» 1685 года, изданного пятым сёгуном Токугава Цунаёси. Указ запрещал держать собак и кошек на привязи.
Сейчас, однако, кошек в основном содержат в помещении. Ивадзаки говорит, что благодаря этому у животных нет риска инфекций или дорожно-транспортных происшествий и увеличивается продолжительность жизни, однако это не говорит о том, что кошки счастливы. Они подвержены мочекаменной болезни и идиопатическому циститу, а недавние исследования показывают, что одной из причин является стресс. Растёт число кошек с ожирением. Согласно исследованию, проведённому, когда он участвовал в создании кошачьей версии ИМТ (индекса массы тела), около половины японских кошек имели избыточный вес. В условиях коронавируса растёт число людей, которые хотят развлечься, заведя домашнее животное, цены на кошек стремительно растут, как в период Эдо, и ситуация вызывает у Ивадзаки неоднозначные ощущения.
Ивадзаки хочет, чтобы нынешние кошки жили счастливо, и одновременно стремится сохранить японский фольклор о кошках. Он говорит, что из-за войны и стихийных бедствий многие документы утеряны, и количество живых носителей фольклора сокращается. Он стремится к распространению информации о японских кошках за рубежом и хотел бы издать английский перевод книги «По следам японских кошек», в которой он в основном рассматривает токийский фольклор о кошках. Ему также хотелось бы суммировать весь фольклор изо всех 47 префектур страны, и надеется, что его усилия по сбору легенд о кошках смогут помочь также и в восстановлении интереса к храмам и святилищам, которые в условиях эпидемии коронавируса терпят ущерб.
Ивадзаки Эйдзи
Доктор ветеринарных наук. Родился в префектуре Гумма в 1983 году. Работает в отделе развития и планирования компании «Нихон пэтто фудо», производящей корм для домашних животных. Поступив на работу в компании, он дважды учился за границей на факультете зоотехники Университета Иллинойса и получил докторскую степень после работы в качестве аспиранта-исследователя в Университете ветеринарии и наук о жизни Ниппон. Специализируется на питании кошек. Информацией о кошках в различных регионах он делится через Twitter-аккаунт 和猫研究所. Автор книги «По следам японских кошек» (Ванэко-но асиато, «Мидори Сёбо», 2020).
Анатолий Булавин

Михару харико - старинный японский народный промысел по изготовлению фигурок из папье-маше.

Хасимото Сёити – хранитель традиций Михару харико, старинного народного промысла по изготовлению фигурок из папье-маше. Во время совместной работы с известными дизайнерами в проектах по восстановлению Тохоку он совмещает традиционные технологии с новаторскими идеями.
Мастерская «Хонкэ Дайкокуя» входит в состав группы предприятий народных промыслов «Такасиба дэко ясики» на холмистой окраине города Корияма в префектуре Фукусима. 21-й глава мастерской Хасимото Сёити занимается изготовлением харико – традиционных фигурок из папье-маше. «Мягкая бумага васи, используемая при изготовлении харико, позволяет получить объект любой величины и формы. Потенциал харико безграничен», – считает Хасимото.
Хасимото Сёити с куклой Михару дарума
           Хасимото Сёити с куклой Михару дарума
Группа «Такасиба дэко ясики» состоит из четырёх мастерских, основанных более трёх веков назад. В эпоху Эдо эта местность принадлежала клану Михару, по имени которого была названа местная продукция, в том числе фигурки Михару харико и деревянные лошади Михару-гома. На местном диалекте слово «дэко» обозначает «фигурка». Первыми фигурками в Японии были глиняные догу, затем появились деревянные фигурки, называвшиеся дэку или мокугу. Постепенно слово «дэку» трансформировалось в «дэко», поэтому название «Такасиба дэко ясики», объединяющее производителей привлекательных для туристов специалитетов, можно перевести как «Дом фигурок Такасиба».
Collapse )
Анатолий Булавин

Японские исследователи показали, как морские слизни отбрасывают голову, чтобы избавиться от паразито

На этой фотографии, сделанной в лаборатории Женского университета Нара в Японии 2 сентября 2020 года и опубликованной аспиранткой университета Мито Саякой, изображены голова и отброшенное тело морского слизня вида Elysia marginata. Получено Reuters 10 марта 2021 г. Мито Саяка /предоставлено REUTERSЯпонские ученые продемонстрировали, что один из видов морских слизней способен при необходимости отбрасывать и полностью регенерировать свое тело. Это открытие может оказаться важным прецедентом для регенеративной медицины.
Считается, что таким радикальным способом морские слизни избавляются от паразитов, пишут ученые Мито Саяка и Юса Ёити. Их совместная статья была опубликована в британском научном журнале Current Biology на этой неделе. Кожа зеленых слизней содержит клетки водорослей, поэтому они могут питаться светом, как растения, пока не регенерируют новое тело, что занимает около 20 дней.
Докторант Женского университета Нара Мито Саяка однажды заметила, как моллюск, известный как Sacoglossa, самопроизвольно отделил тело от своей головы.
«Я удивилась и решила, что он вскоре умрет, однако он продолжал двигаться и довольно энергично есть», - объяснила Мито. «Я понаблюдала за ним еще некоторое время, и увидела, что он полностью регенерировал свое сердце и тело».
Наблюдение легло в основу исследования, в ходе которого выяснилось, что в течение жизненного цикла пять из 15 слизней в лаборатории и один моллюск, за которым наблюдали в его естественной среде обитания, отбросили тело, начиная от определенного участка шеи. Причем один проделал это дважды. Каждый раз сердце брюхоногого оставалось в отброшенном теле, которое какое-то время продолжало жить, однако регенерации головы при этом не происходило.
«Одна из удивительных особенностей стволовых клеток заключается в том, что их можно использовать для регенерации сердца и тела из краев головы животного», - объясняет Мито. «По ходу дальнейших исследований мы сможем применить эти открытия в регенеративной медицине, но на текущем этапе это все еще достаточно призрачная надежда».
Преднамеренное отбрасывание отдельных частей тела с последующей регенерацией известно как аутотомия и характерно для многих животных. Однако, по словам ученых, такую радикальную форму аутотомии они встречают впервые.
Первоначально они думали, что таким образом морской слизень спасается от хищников, однако сейчас считают, что механизм отбрасывания тела предназначен для избавления от паразитов, препятствующих размножению.
Анатолий Булавин

Путешествуя по Японии. Аква-Музей, дельфинарий и Лагуна Фюрэаи острова Хаккейдсима / Hakkeijima Sea

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/.

Хаккейдсиму также часто называют который называют "Остров развлечений" или «Райский остров», что очень хорошо его характеризует. Искусственный остров протяженностью 24 га предлагает своим посетителям большое разнообразие интересных мест, где можно отлично отдохнуть.

Большую часть острова занимает зеленая зона, которая прекрасно подходит для долгих пеших прогулок и пикников. Кроме того, на острове также разместились океанариум, парк развлечений, множество магазинов и ресторанов. Идею создания такого места воплотили в 1993 году, а уже через 15 лет оно стало 6-ым по посещаемости развлекательным парком Азии.

Большим плюсом является то, что посетителям не нужно платить за вход: по парку можно гулять совершенно бесплатно, а заплатить придется только за посещение океанариума или аттракционов. Океанариум состоит из трех частей: Аква музей, Дельфины и аквариум Лагуна Фюрэаи (Fureai).

Он считается одним из крупнейших в Японии, ведь в нем собрано более 500 разновидностей рыб и в целом более 100 000 морских животных. Аква музей представляет собой большой аквариум с моржами, морскими львами, белыми акулами, гигантскими черепахами, морскими выдрами и многими другими обитателями морей.


Кроме того, ежедневно здесь проходят морские шоу-представления. В соседнем здании находится большой тоннель с прозрачными стенами, в котором плавают дельфины, скаты и рыбы.

Многие туристы признают, что это просто потрясающее зрелище, только представьте: вы перемещаетесь по тоннелю на эскалаторе, а над вашей головой проплывают морские обитатели. В третьем помещении Океанариума под названием Лагуна Фюрэаи расположился бассейн с морскими животными, которых можно гладить, кормить и фотографировать. Эта секция особенно популярна среди детей.

[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фото дальше...]Еще одна достопримечательность острова – парк с аттракционами для взрослых и детей. Свободное падения с высоты 107 метров, американские горки с петлей над морем, необычные карусели – эти и многие другие аттракционы уже не первый год заряжают посетителей положительной энергией на долгое время.

А по вечерам остров начинает мерцать тысячами огней и становится поистине сказочным. Когда солнце садится, остров освещается тысячами разноцветных огней, которые превращают это место в остров Фантазий. Основные достопримечательности острова мягко подсвечиваются, с целью создания романтической обстановки для влюбленных. Здесь есть прекрасные рестораны и специализированные магазины, прогуливаясь по которым, в сопровождении звука морской волны, посетители представляют себя гостями лучших мировых курортов.


Анатолий Булавин

В японском зоопарке состоялся дебют детеныша панды

Посетители одного из зоопарков в японской префектуре Вакаяма с восторгом приветствовали детеныша панды, чье первое появление перед публикой откладывалось из-за пандемии коронавируса.
Детеныша-самку впервые показали посетителям в Adventure World в городе Сирахама в пятницу.
Она появилась на свет в ноябре прошлого года. Обычно зоопарк начинает показывать детенышей панды, когда им исполняется две недели, однако на этот раз дебют откладывался.
В качестве меры профилактики инфекции зоопарк ограничивает число посетителей, которые могут увидеть панду, допуская примерно по 20 человек за раз.
Анатолий Булавин

В зоопарке Уэно в Токио панды спарились впервые за четыре года

Из токийского зоопарка Уэно сообщили о наблюдении спаривания самца панды Ри Ри и его партнёрши Син Син, это произошло впервые с февраля 2017 года.
Ри Ри начал проявлять признаки готовности к спариванию в ноябре прошлого года, аналогичные признаки наблюдались у Син Син с конца прошлого месяца.
Панды были помещены в один и тот же вольер 6 марта после того, как у них появились явные признаки гона – например, они многократно перекликались во время встреч через забор. По данным зоопарка, их спаривание длилось 65 секунд.
Зоопарк будет следить за их поведением дальше, чтобы определить время возможного следующего спаривания. После прекращения течки у Син Син персонал проверит, беременна ли она.
После предыдущей вязки Син Син родила Сян Сян в июне 2017 года.
Анатолий Булавин

Путешествуя по Японии. Представление в парке "Морской Рай Хаккейдзима"/Hakkeijima Sea Paradis Island

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/
Hakkeijima Sea Paradise  - это огромный комплекс, расположенный на острове Хаккейдзима, который знакомит с морской флорой и фауной, а также предлагает детям и взрослым водные аттракционы и развлечения. Это один из крупнейших аквариумов в Японии, трехэтажный аквариум с тысячами тропических и пресноводных рыб, даёт возможность, путешествовать по подводным туннелям аквариумов, что очень популярно и занимательно среди посетителей.

В аквариумах аква-музея живет 500 различных видов, всего более 100000 рыб и других морских животных, включая полярных медведей, также проводятся представления с дрессированными дельфинами, морскими львами, моржами и тюленями. Посетители могут покормить дельфинов рыбой. В парке аттракционов "Морской рай" впервые в Японии построены американские горки, огромные качели над океаном, есть аттракционы, прокатиться на которых рискнет далеко не каждый.[Нажмите, чтобы прочитать посмотреть фото дальше...]Например, 107-метровая вышка, откуда Вы за 90 секунд вместе с другими "отважными" падаете со скоростью 125 км/час!  В бухте рынка и открытого рынка можно выбрать ресторан и отведать блюда из свежайших морепродуктов. Те, кто считают, что за один день не смогут осмотреть остров Хаккейдзима, могут остановиться на ночь в отеле Морской Рай. Когда садится солнце, парк и суда на море специально подсвечиваются иллюминацией, превращая весь остров и морскую гладь в место фантазии, создавая романтическую обстановку. Здесь Вы получите полное ощущение свободы и потеряете всякое представление о времени. Парк Морской Рай Хаккейдзима был открыт 8 мая 1993 года, он занимает шестое место среди Азиатских парков развлечений в плане посещаемости.