November 23rd, 2021

Анатолий Булавин

Монгольские вторжения в Японию: действительно ли «божественный ветер» уничтожил армии Хубилая?


Вторжения Монгольской империи в Японию во второй половине XIII века, в середине периода Камакура, сейчас привлекают внимание любителей игр и кино по всему миру. Экшн-игра «Призрак Цусимы», выпущенная Sony Interactive Entertainment летом 2020 года на тему монгольских вторжений, стала популярной – за восемь месяцев с момента начала продаж продано более 6,5 миллионов копий, и благодаря такой популярности в Голливуде было решено снять фильм на эту тему. Для тех, кто заинтересовался темой противостояния самураев и армии, которая считалась сильнейшей в мире в то время, мы расскажем о новых теориях этой войны.
«Хотите дружить или воевать?»
В 10 луну 11 года Бунъэй (1274) армия монгольской империи Юань численностью около 30 000 человек напала на Японию в заливе Хаката на острове Кюсю.
Монгольскую империю в начале XIII века основал Темучин, который объединил кочевые племена для завоевания Монгольского нагорья и с 1206 года стал именоваться как Чингисхан. После этого империя распространила своё влияние на Среднюю Азию, в 1259 году подчинила Корё (Корею), и в конечном итоге огромная империя охватывала Западную Азию, Россию, северный Китай и Корейский полуостров.
Пятый император, Хубилай, перенёс столицу из Каракорума в Даду (современный Пекин) в 1264 году, стремясь устроить центр Монгольской империи в южной её части. Хубилай, внук Чингисхана, изменил название империи на Юань в 1271 году.
Примерно в это же время Хубилай вторгся в китайское царство Южная Сун, столицей которой был Линьань (ныне Ханчжоу), и отправил гонца в Японию, чтобы разорвать тесные связи между Японией и Южной Сун, подорвав экономическую мощь этого царства.
В послании Хубилая говорилось: «Япония с давних пор отправляет посланников в Китай. Однако с начала моего правления вестей от вас не было. Подумав, что вы, наверное, не слышали про Юань, посылаю посланника. Давайте навещать друг друга и укрепим нашу дружбу в будущем». Другими словами, похоже, что у Хубилая поначалу не было планов завоевания Японии, хотя в конце послания было написано: «Я не хочу использовать войска. Прошу вас хорошо всё обдумать», то есть это можно воспринять как угрозу – если не выполните наши условия, вас подчинят военной силой.
Камакурский сёгунат передал послание в дипломатическое ведомство императорского двора, а там решили не посылать ответ. Сёгунат, узнав об этом решении, передал это посланнику Юань, который находился в Дадзайфу на Кюсю, и отправил его обратно.
С тех пор Хубилай часто отправлял посланников, а сёгунат продолжал игнорировать эти попытки наладить отношения. Почему сёгунат уклонялся от установления дипломатических отношений с Юань?
Араи Такасигэ, специалист по истории Японии и заслуженный профессор Университета Доккё, так описывает своё видение событий: «Политики той эпохи слабо разбирались в международных делах, опыта контактов с другими странами у них практически не было. Можно сказать, что невежество и неопытность в международных отношениях укрепили их решимость игнорировать послания. Не имея предыдущего дипломатического опыта, они оказались несведущими в дипломатических технологиях тогда, когда в них возникла необходимость» («История войн Японии 7: монгольские вторжения», изд-во «Ёсикава кобункан»).
Иными словами, Япония была неспособна к дипломатии. Конечно, если бы сёгунат знал о необъятности империи Юань и о том, насколько она сильнее Японии, он бы не стал бы её игнорировать. Однако в то время сёгунат пользовался услугами дзэнских монахов из Южной Сун и их учеников в качестве аналитиков, и не исключено, что те, желая защитить свою родину, подвергающуюся нападению, намеренно искажали информацию, преуменьшая силу Юань, что могло затуманить суждение японских политиков.
Камакурские самураи и их первое столкновение с отрядной тактикой и новым оружием</b>
В конце концов Хубилай-хан исчерпал терпение и послал большую армию в 30 тысяч человек (20 тысяч монголов и 10 тысяч корейцев из Корё) с большим флотом, и она перед рассветом в 20 день 10 луны 1274 года (26 ноября по современному календарю) вторглась в бухту Хаката.
Самураи сёгуната, в том числе из-за отсутствия строгой охранной системы, были застигнуты врасплох, и в суматохе позволили противнику спокойно сойти на берег. Началось сражение, которое обернулось большой неудачей для войск сёгуната. Главной причиной была разница в тактике.
Солдаты Юань действовали отрядами против камакурских самураев, привыкших биться один на один.
Когда самурай приближался к вражеской армии и называл себя: «Эй, я такой-то!», его тут же окружали и убивали. Такой стиль боя был совершенно проигрышным для Японии. Кроме того, короткие луки монгольских солдат имели большую дистанцию поражения, чем луки самураев, а стрелы были отравлены, и яд действовал даже если стрела просто оцарапала кожу. К тому же беспощадному уничтожению подвергались лошади.
Самураев шокировали также и громкие гонги, и грохот оружия, в котором использовался порох.
В то время порох в Японии ещё не знали, и когда чёрные шары с грохотом взрывались в воздухе, превращаясь в огонь и дым, это потрясало самураев, лошади пугались, что не позволяло сражаться.
Армии сёгуната в таких условиях оставалось только отступить, а к вечеру армия Юань вернулась на корабли.
«Иллюстрированное сказание о монгольском нашествии» (Мокосюрай экотоба) – свиток с картинками, изображающий битву во время монгольского вторжения. Его создал участник войны против монголов Такэдзаки Суэнага, самурай провинции Хиго в период Камакура, описав и снабдив иллюстрациями свои впечатления о войнах годов Бунъэй и Коан (1274 и 1881 гг). Когда в конце XVIII века был обнаружен оригинал этого иллюстрированного свитка (в настоящее время принадлежит Управлению императорского двора), он привлёк внимание даймё и литературных деятелей, и было создано множество копий. В настоящее время насчитывается около 40 типов копий (иллюстрация с сайта Национальной парламентской библиотеки)
«Иллюстрированное сказание о монгольском нашествии» (Мокосюрай экотоба) – свиток с картинками, изображающий битву во время монгольского вторжения. Его создал участник войны против монголов Такэдзаки Суэнага, самурай провинции Хиго в период Камакура, описав и снабдив иллюстрациями свои впечатления о войнах годов Бунъэй и Коан (1274 и 1881 гг). Когда в конце XVIII века был обнаружен оригинал этого иллюстрированного свитка (в настоящее время принадлежит Управлению императорского двора), он привлёк внимание даймё и литературных деятелей, и было создано множество копий. В настоящее время насчитывается около 40 типов копий (иллюстрация с сайта Национальной парламентской библиотеки)
Исчезновение монгольского флота: множество версий
На следующее утро военные корабли Юань по какой-то причине исчезли, и на этом закончился первый бой, сражение годов Бунъэй.
О причинах исчезновения флота Юань на уроках японской истории в младших и средних классах нас учили, что армия Юань была уничтожена штормом, как и армия годов Коан семь лет спустя – это проявление так называемого «божественного ветра», камикадзэ, или симпу: (神風).
Вера в то, что «божественный ветер» спасает Японию, когда она в опасности, привела к трагедии специальных ударных отрядов «Божественный ветер» (神風特別攻撃隊, симпу: токубэцу ко:гэкитай), известных на Западе как камикадзэ во время Тихоокеанской войны, а изначально эта идея распространилась тогда, после монгольского вторжения.
Однако в нынешних учебниках описание сражения годов Бунъэй существенно отличается.
Давайте посмотрим на описания в современных японских учебниках истории.
«Армия Юань примерно в 30 000 человек, в том числе войска Корё, напали на Цусиму и Ики в 1274 году (11 год Бунъэй) и в большом количестве высадились в заливе Хаката на севере Кюсю... Японские войска, сражавшиеся в основном поодиночке, терпели неудачу. Однако армия Юань также понесла большие потери и отступила из-за внутренних конфликтов... В 1281 году (4 год Коан) армия в 140 000 человек напала на север Кюсю. Когда им помешали высадиться в заливе Хаката, обрушился шторм, они сильно пострадали и снова потерпели поражение». («Пересмотренная подробная история Японии B», изд-во «Ямакава сюппанся», 2018).
О сражении годов Бунъэй сказано, что причиной поражения монгольской армии были «внутренние конфликты». А что говорят другие учебники?
«Смешанная армия Юань и Корё имела низкий боевой дух, понесла урон в битве в незнакомых условиях и отступила» (изд-во «Дзиккё сюппан»).
«Самураи-гокэнин, хотя и терпели неудачи против отрядной тактики Юань, нанесли большой урон, поэтому армия Юань отступила» (изд-во «Токио сёсэки»).
Таким образом, уход армии Юань из-за шторма исчезает из описаний в японских учебниках истории.
Интересно, что учебник «Ямакава сюппанся» в качестве причины ухода Юань в годы Бунъэй называет «внутренние конфликты», учебник «Дзиккё сюппан» – низкий боевой дух и битву в незнакомых условиях, «Токио сёсэки» – сопротивление японских войск. Таким образом, причины отступления в разных учебниках различаются. Только в учебнике «Симидзу сёин» сказано: «В то время также разразилась буря, и армия завоевателей сразу отступила», при этом сказано расплывчато, шторм не назван прямо причиной отступления.
Таким образом, среди исследователей нет устоявшейся теории относительно того, почему армия Юань отступила в годы Бунъэй. Кроме того, Какэхи Масахиро (профессор Университета Ферриса) пишет: «С монгольской стороны это была не более чем мощная разведка, и они с самого начала не были намерены оставаться на месте высадки и продолжать бои» («История Японии 10: Монгольское вторжение и указы токусэйрэй», изд-во «Коданся»), то есть он выдвигает теорию разведки боем, чтобы узнать силы противника.
С другой стороны, некоторые учёные не согласны с теориями, отрицающими роль шторма.
Хаттори Хидео, заслуженный профессор Университета Кюсю, утверждает, что шторм был, но опровергает теорию о том, что войско ушло всего за один день («Монгольские вторжения», изд-во «Ямакава сюппанся»).

Хаттори на основе анализа дневника «Кантюки», который написал придворный из Киото Фудзивара Канэнака, утверждает, что монгольская армия пробыла около 7 дней, а не ушла через день, и в конце потерпела ущерб от шторма. Там говорится, что о шторме сообщают записи Корё. В будущем, если это станет устоявшейся теорией, в учебниках будут снова писать, что армию Юань в годы Бунъэй остановил шторм.
Камикадзэ как проявление покровительства богов, управляющих ветром и дождём
Из Юань в Японию и после сражения Бунъэй присылали посланников с требованиями подчиниться, но Ходзё Токимунэ, управлявший сёгунатом в то время, казнил всех посланников.
По этой причине в 1281 году (4 год Коан) Хубилай снова послал в Японию большое войско в 140 тысяч человек. С Корейского полуострова отправилась Восточная армия в 30 000 военнослужащих, состоящая в основном из войск Юань и Корё, а из Нинбо – ещё 100 тысяч Чзяннаньской армии, включающей армию бывшего царства Сун, и они подошли к Хакате. Однако самураи не повторяли прошлых ошибок, тщательно изучив тактику Юань. Каменные укрепления, протянувшиеся более чем на 20 километров, также сдерживали атаки, и армия сёгуната оказала сопротивление высадке огромной армии Юань.
Так продолжалось почти два месяца, а в первый день седьмой луны (23 августа по современному календарю) на Кюсю обрушился сильный тайфун. Хотя японская армия потерпела серьёзный урон, все корабли Юань затонули, и вражеские солдаты погибли в море.
Таким образом, во время сражения годов Коан действительно произошла буря (сильный тайфун), и армия Юань была уничтожена. В то же время императорский двор и сёгунат во множестве храмов и святилищ проводили моления об изгнании врагов.
Например, старший советник (дайнагон) Нидзё Тамэудзи был отправлен в качестве императорского посланника в святилище Исэ-дзингу, и он также посетил святилище божества ветра при Внутреннем святилище Исэ, Найку. Там почитают божество, управляющее ветрами и дождями, и, по слухам, после монгольского вторжения этот бог послал яростный ветер, из-за чего в 1293 году при дворе повысили ранг святилища, и оно стало называться Кадзахи номи-но мия, Святилище молений о ветре и солнце.
Таким же образом за заслуги были повышены ранги святилищ Хакодзаки Хатимангу в земле Хидзэн (нынешняя преф. Фукуока), Сува-тайся в земле Синано (преф. Нагано) и Фуу в земле Идзумо (преф. Симанэ). Таким образом, постепенно распространяется поверье, будто бы «божественный ветер» защищает страну, поскольку Япония – это «Страна богов», синкоку.
После этого Хубилай вновь планировал вторжение в Японию, однако его постигла неудача при попытке завоевать Вьетнам, в разных частях Китая и Юго-Восточной Азии происходили восстания, поход на Яву потерпел поражение, и он упустил возможность повторить завоевательную кампанию.
Бедность самураев-гокэнин и упадок сёгуната
Так сёгунату Камакура удалось предотвратить вторжение иностранных врагов, но монгольское нашествие спровоцировало упадок сёгуната.
В то время наградой за воинскую службу было земельное пожалование, то есть назначение на управление поместьями, но поскольку борьба с монгольским вторжением была войной с чужой страной, то земель в Японии для наград не хватало, и награды были крайне недостаточными. Более того, военные расходы несли сами самураи. Наверное немало было и тех, кто погиб или был сильно ранен с последствиями, сохраняющимися на всю жизнь. В результате многие из гокэнин, прямых вассалов сёгуната, понесли финансовый ущерб, обеднели и начали занимать деньги под залог своих земель.
В этих условиях род Ходзё, находившийся у власти, монополизировал важные должности в правительстве и охране, купаясь в роскоши, а в конечном итоге это привело к снижению лояльности гокэнин к сёгунату и его краху.

«Призрак Цусимы» – историческая приключенческая игра для PlayStation®4 & 5, посвящённая вторжению Монгольской империи в Японию в период Бунъэй в период Камакура. Главный герой, Сакаи Дзин, выживший во время вторжения на Цусиму, отправляется в путешествие, чтобы отомстить Монгольской империи. Планируется снять фильм, режиссёром которого станет Чад Стахелски, который работает над фильмами «Джон Уик» с Киану Ривзом в главной роли.
Анатолий Булавин

Япония выпустит на рынок часть государственных запасов нефти в условиях роста цен на нефть

Правительство Японии планирует впервые в истории выпустить на рынок излишки нефти из государственных резервов в попытке справиться с повышенными ценами на сырую нефть, заявили правительственные чиновники.
По словам официальных лиц, Япония предпримет скоординированные с соответствующими странами действия по инициативе США.
Япония впервые выпустит на рынок свои запасы нефти в ответ на высокие цены на нефть. Ранее высвобождали нефть из резервов частного сектора, чтобы снизить опасность перебоев в поставках после бедствий национального масштаба и политических потрясений.
Ранее 23 ноября Белый дом заявил, что Соединенные Штаты высвободят 50 миллионов баррелей нефти из своих стратегических резервов в качестве беспрецедентного шага, предпринятого в координации с основными странами-потребителями нефти, включая Японию, Китай, Индию, Южную Корею и Великобританию, чтобы снизить цены на нефть.
Запасы нефти в Японии включают государственные резервы и резервы частного сектора, которые в основном должны создавать нефтяные компании. По состоянию на конец сентября у Японии были резервы для покрытия спроса примерно на 242 дня, включая государственные резервы на 145 дней и резервы частного сектора на 90 дней, что намного превышает правительственный целевой показатель примерно в 160 дней.
Анатолий Булавин

Напавший на людей в токийском поезде сожалеет, что никто не погиб

Подозреваемый в нападении с ножом и поджоге, в результате которого в прошлом месяце было ранено 17 пассажиров токийского поезда, сказал полиции, что глубоко сожалеет о том, что не смог никого убить во время нападения, сообщили источники в следствии.
В тот же день участок Тофу Управления столичной полиции выдал новый ордер на арест подозреваемого, 25-летнего Хаттори Кёта, по обвинению в покушении на убийство пассажиров и поджоге.
«Поскольку никто не погиб, я очень разочарован и подавлен», – сказал он полиции, признав обвинения, согласно источникам.
Полиция Токио подозревает, что Хаттори разлил около 3 литров воспламеняющейся жидкости в экспресс-поезде линии Кэйо компании Keio Corp. и поджёг её около 20:00 31 октября, повредив пол поезда, и совершил попытку убийства нескольких пассажиров, в том числе 60-летней женщины.
Он был арестован на месте 31 октября по подозрению в покушении на убийство 72-летнего офисного работника в поезде.
Анатолий Булавин

Осенние пейзажи японского города Киото. Храм Тофукудзи

Храм Тофукудзи в Киото – одно из знаменитых мест любования осенней листвой. Здесь также можно увидеть объекты Национального достояния Японии – ворота Саммон и сады мхов.
Тысячи прекрасных деревьев
Храм Тофукудзи в Киото, в районе Хигасияма, является одним из лучших мест для любования осенней листвой в древней столице Японии. Особенно знамениты захватывающие виды осеннего леса в ущелье Сэнгёкукан с двух крытых мостов, Цутенкё и Гаункё.
Прекрасная осенняя листва в ущелье Сэнгёкукан
   Прекрасная осенняя листва в ущелье Сэнгёкукан
Collapse )
Анатолий Булавин

Ниинамэсай или День благодарения труду - это современное название праздника урожая в Японии...


Многие страны любили заигрывать с трудящимися, даже День труда в сталинской России и нацисткой Германии отмечали одновременно 1 Мая. С приходом к власти Гитлера этот день получил в 1933 году официальный статус и был назван Днём национального труда. Американцы этот праздник отмечают осенью, воспринимая его не в ракурсе рабочего движения, а как дополнительный отдых, устраивая кемпинги с барбекю на воздухе. В Стране восходящего солнца тоже есть аналогичный праздник, отмечается он 23 ноября и называется День благодарения труду. В этот день японцы издавна отмечали праздник благодарения за хороший урожай. В основе праздника лежит почитание труда, и поэтому, несмотря на то, что за многие века он претерпел изменения как по форме, так и по содержанию, отмечается он и по сей день - японцы благодарят друг друга за ту посильную помощь, которую они внесли для развития общества. Они искренне радуются и желают другим многих лет достойной и долгой жизни.

День благодарения труду - это современное название праздника урожая, раньше он назывался Ниинамэсай (Ninamesai, 新尝祭), это древний синтоистский ритуал при котором сам император делал первые сезонные подношения свежесрезанного риса богам Неба и Земли, а затем сам пробовал его. Ритуал уже имел место быть во время правления легендарного императора Дзимму (660-585 до н.э.), а в период правления императора Seinei (480-484 н.э.) празднования сбора урожая было формализировано. Согласно Нихон сёки, Ниинамэсай праздновался в ноябре 678 года во времена императора Temmu (667-686 н.э.), но считается, что праздник появился вместе с началом культивации риса в Японии, около двух тысяч лет тому назад. Точную дату празднования (23 ноября) и статус государственного праздника Ниинамэсай получил в период Мэйдзи. В 1948 году Ниинамэсай был заменён Днём благодарения труду чтобы отметить изменения в новой конституции Японии, гарантирующие фундаментальные права человека и права рабочих. Сегодня Ниинамэсай празднуется только в узком кругу императорской семьи и в некоторых синтоистских храмах. Мероприятия проводятся по всей Японии, одним из таких является Нагано фестиваль труда. Местные организации труда выступают спонсорами этого мероприятия, чтобы побудить людей задуматься над проблемами мира, прав человека и охраны окружающей среды. В районах Токио школьники дарят офицерам местных отделений полиции собственноручно сделанные рисунки и поделки, в знак благодарности за то, что те ежедневно присматривают за их безопасностью.

Японский Ниинамэсай чем-то перекликается с американской традицией празднования в четвертый четверг ноября Дня благодарения (Thanksgiving Day), когда в США все едят индейку. В прошлом Ниинамэсай был праздником благодарения за хороший урожай, сегодня это повод для японцев отметить все виды трудовой деятельности и поблагодарить друг друга за помощь, внесённую для развития общества. Помимо собственно Дня благодарения труду во многих местах в этот день проводится также Праздник работников сельского хозяйства Ногёсай, появившийся в 1962 году. Во время Ногёсай устраиваются разнообразные выставки различной сельскохозяйственной утвари - удобрений, машин, средств химической защиты растений, различных с/х орудий. Также проводятся выставки новой литературы, посвящённой вопросам научных и технических достижений в области сельского хозяйства. Победители выставок награждаются императорской премией, а также премиями министров сельского, лесного и рыбного хозяйств.





[Нажмите, чтобы смотреть фотографии дальше...]





                                                                                                         



Анатолий Булавин

В Японии отмечается национальный праздник — День благодарности труду...

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/
день культурыВ Японии отмечается национальный праздник — День благодарности труду (Kinro-Kanshya no Hi). В этот день труженики всех отраслей промышленности, фермеры, служащие государственных учреждений и компаний получают законный выходной.
день культуры Под названием "Дня благодарности труду"  праздник был учрежден в 1948 году, а исторически день назывался «Праздник нового урожая» и был основан как традиционный праздник окончания сельскохозяйственных работ.
В настоящее время праздник объединяет все виды трудовой деятельности. В основе праздника лежит почитание труда: японцы благодарят друг друга за ту посильную помощь, которую они внесли для развития общества.

Collapse )