November 21st, 2021

Анатолий Булавин

Родители в Японии во время работы по дому часто отвлекают детей просмотром видео на YouTube; иногда

Когда уставшие после работы родители приходят домой и хотят принять ванну или приготовить ужин, а ребёнок начинает капризничать, у них просто опускаются руки, и в таких случаях они всё чаще прибегают к помощи YouTube, который способен надёжно утихомирить детей.
Опрос, проведенный токийской компанией aquwa, которая управляет семейным каналом «Sun Sun Kids TV» на YouTube, показывает, что видео на YouTube прекрасно успокаивают детей, когда родители заняты домашними делами. Компания опросила 38 000 человек через свой официальный сайт LINE-сервиса и получили релевантные ответы от примерно 500 человек.
На вопрос о том, в какое время чаще всего дети смотрят YouTube, чаще всего отвечали «с 16:00 до 18:00» (61,3%) и «с 19:00 до 21:00» (57,4%).
В отношении ситуаций, в которых детей отвлекали просмотром YouTube, то чаще это делают во время работы по дому (приготовления пищи и уборки (71,5%) и когда дети развлекаются в одиночку (62,8%). Таким образом, родители, вернувшись домой, стараются отвлечь детей YouTube, когда сами заняты домашними делами и не могут уделять им достаточно внимания.


На вопрос о ежедневном времени просмотра только 2,1% ответили «до 30 минут», а в 18,3% случаев – «4 часа и более». YouTube, похоже, прочно вошёл в жизнь семей с детьми.
Анатолий Булавин

Химари, Цумуги и Рэн: самые популярные детские имена в Японии в 2021 году

Многие из самых популярных детских имен Японии в 2021 году связаны с растениями – возможно, это указывает на пожелания роста и процветания.
Ежегодный рейтинг детских имен, проводимый компанией Benesse, показал, что в 2021 году самыми популярными именами для девочек были 陽葵 (Химари) и 紬 (Цумуги), разделившие первое место. Среди мальчиков лидировало имя 蓮 (Рэн). Имя 陽葵 (Химари) возглавляет рейтинг шестой год подряд, а 蓮 (Рэн) – четвёртый. Многие из иероглифов, используемых в названиях, связаны с растениями – вероятно, в этом проявляются пожелания роста, развития и процветания.
Пятое по популярности имя для девочек и третье для мальчиков произносится как «Аой». Однако для девочек обычно используют кандзи 葵, «мальва», а для мальчиков – 蒼, «зелёный», цвет растений. Кандзи для похожего по звучанию Ао (碧), занимающего седьмое место среди мальчиков, ассоциируется с синими или зелёными драгоценными камнями. Таким образом, даже при одинаковом произношении многие родители выбирают разные кандзи в зависимости от пола.
Также были популярны односимвольные имена. В пяти случаях у девочек и в семи у мальчиков имена в рейтинге состояли из одного знака.

Имена девочек
(1) 陽葵 (Химари)
1 (5) 紬 (Цумуги)
3 (8) 凛 (Рин)
4 (4) 芽 依 (Мэй)
5 (6) 葵 (Аой)
6 (7) 陽菜 (Хина)
7 (10) 澪 (млн)
8 (3) 莉子 (Рико)
9 (2) 結奈 (Юина)
10 (15) 杏 (Ан)

Составлено Nippon.com по данным Benesse. В скобках указано место в рейтинге 2020 года; для записанных иероглифами имён приведено наиболее распространённое чтение

Имена мальчиков

1 (1) 蓮 (Рэн)
1 (2) 陽翔 (Харуто)
3 (3) 蒼 (Аой)
4 (4) 樹 (Ицуки)
5 (5) 湊 (Минато)
5 (9) 朝陽 (Асахи)
7 (13) 碧 (Ао)
8 (7) 大翔 (Хирото)
9 (8) 律 (Рицу)
10 (17) 暖 (Дан)

Составлено Nippon.com по данным Benesse. В скобках указано место в рейтинге 2020 года; для записанных иероглифами имён приведено наиболее распространённое чтение


Рейтинг составлен на основе анализа имён 211 039 младенцев, родившихся в период с 1 января по 28 сентября 2021 года, с использованием информации, полученной от пользователей продуктов и услуг Tamahiyo, бренда Benesse, ориентированного на беременность, роды и уход за детьми.

Значение имён
葵 (Аой)
Это женское имя значит «мальва». Мальва растёт прямо вверх, цветы на ней появляются группами, у мальв широкое разнообразие цветов, в том числе розовые, красные, тёмно-фиолетовые и белые.
В «Повести о Гэндзи» первой женой главного героя, Хикару Гэндзи, была Аой-но уэ (葵の上), знатная, красивая и образованная девушка, сильно страдавшая из-за неверности Гэндзи. Её трагическая жизнь рано оборвалась, вскоре после рождения сына Югири.
Иероглиф также ассоциируется с гербом рода Токугава аой-но гомон (葵の御紋), изображающим три листа растения футаба-аой (Asarum caulescens, копытень). Он похож на мальву названием, хотя это другой вид растений.
Тати-аои (мальвы) (© Pixta)
Тати-аои (мальвы) (© Pixta)
Футаба-аои (Asarum caulescens). (© Pixta)
Футаба-аои (Asarum caulescens). (© Pixta)
紬 (Цумуги)
Это ткань, известная как чесуча или эпонж, сделанная из пряжи, спряденной вручную из повреждённых шёлковых коконов. Простые люди в шелководческих посёлках традиционно использовали эту ткань для повседневной и рабочей одежды в хозяйстве. Она имеет более грубую текстуру и не выглядит так эффектно, как ткань из сырого шёлка, но ценится за свою прочность и долговечность.
Ткань юки-цумуги (結城紬), которая в основном производится в Юки, префектура Ибараки, и Ояма, префектура Тотиги, внесена в список Нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
(© Pixta)
杏 (Ан)
Этот иероглиф также можно читать как андзу, «абрикос». Абрикос принадлежит к семейству Розовые и цветёт с марта по апрель цветами, напоминающими цветы сакуры.
Андзу (абрикос) (© Pixta)
Андзу (абрикос) (© Pixta)
Андзу (абрикос) (© Pixta)
Андзу (абрикос) (© Pixta)
蓮 (Рэн)
Лотос – водное растение, которое растёт в прудах и болотах. Его корни уходят глубоко в подводный грязный ил, но он рождает безупречно чистые цветы, поэтому в буддизме лотос считается символом просветления Будды. Если вы внимательно посмотрите на Великих Будд и другие изображения Будды, вы заметите, что они сидят на рэнгэдза (蓮華座), «лотосовом сиденье», то есть на пьедестале в форме цветка лотоса.
(© Pixta)
Анатолий Булавин

В Японию приходит сезон сушеной хурмы...


На острове Садо в Японском море вовсю идет производство сушеной хурмы. Плоды сорта "окэса", которые растут на этом острове, отличаются невероятной сладостью и отсутствием косточек. Название сорта появилось из местной народной песни "Садо-Окэса". Каждый год около 650 местных фермеров отправляют по всей Японии примерно по 4 тонны 300 кг этого сезонного деликатеса. 

Чтобы хурма не имела вяжущего вкуса, плоды очищают от кожуры при помощи машин, а затем высушивают в течение трех дней. После этого хурму подвешивают и оставляют сушиться еще на десять дней.
Анатолий Булавин

Путешествуя по Японии. Конфуцианский храм Юсима Сейдо в Токио...

/Анатолий Булавин/.
Конфуцианский храм Юсима Сейдо (Yushima Seido), святыня основана сегуном Токугава Цунаёси, в эпоху Эдо здесь располагалась Академия Сёхэйко - первое в Японии высшее учебное заведение. Вокруг храма разбит парк с тихими уютными дорожками. На территории Юсима Сейдо находится статуя великого китайского философа Конфуция.

Недалеко от конфуцианского храма расположен мост Хидзири-баси через реку Канда, на другой стороне моста - православный собор святого Николая или просто храм Николай-до.
[Нажмите, чтобы прочитать дальше...]
Ранее Академия располагалась в парке Уэно, а в 1691 году она была перемещена в район Юсима. История Академия Сёхэйко следующая.
В начале XVII столетия в Стране восходящего солнца наступила эпоха Токугава или эпоха Эдо. Режим, установленный династией Токугава (1602-1867) имел своей целью создание и сохранение стабильного порядка, население страны в это время насчитывало 28 миллионов человек. Многие считают эпоху Токугава застойным периодом в экономической и политической сферах, но именно спокойное развитие Японии привело к росту населения, а также дало возможность проведения реформ. Бурный расцвет образования происходил в Японии именно в эти закрытые века, почти 300 лет страна оградила себя от войн и вторжения иностранцев. В это время возникло движение против закрытых традиционных семейных и буддистских школ. Быстрый рост городов и их влияние в сферах экономики и культуры оказали большое воздействие на развитие школьного образования и просвещения, духовенство больше не могло удержать прежней монополии на просвещение и на систему образования молодежи, обучавшейся в школах при буддийских монастырях и храмах. Официальной идеологией стало неоконфуцианство, то есть конфуцианство в интерпретации китайского мыслителя XII века Чжу Си. Моральные принципы конфуцианства регулировали общественные отношения. Провозглашалось, что основным для человека должно стать благо группы, а не личное. Чжусианство проповедовало нерушимость существующих порядков, строгую иерархию и подчинение в иерархии, то есть вертикаль власти (наш премьер, выходит, последователь Конфуция?). Крупнейшим чжусианским философом и основателем Академии Сёхэйко стал Хаяси Радзан (1583–1657), который пользовался расположением Токугава Иэясу (1542–1616), первого сёгуна новой эпохи. На гравюре слева художник Хиросигэ изобразил реку Кандагава, берущую свое начало в местности Мусаси и впадающую в реку Сумида-гава. Крутые склоны, между которыми протекала река, были искусственными, их соорудили для того, чтобы река не выходила из берегов. Справа видна верхняя ограда моста Сёхэибаси. На склоне Сёхэйдзака, за оградой располагалась территория Сэйдо, связанная с Конфуцием - основателем самой древней в истории государственной идеологии. В свою очередь, конфуцианство являлось официальной государственной идеологией, принятой военным правительством бакуфу. Слово "Сёхэй" - это японское произношение названия китайской местности, где родился Конфуций. На правом берегу Кандагава, за оградой находилась Академия Сёхэйко - крупное просветительское учреждение, где изучались разные направления конфуцианского учения.

Хаяси Радзан (1583–1657)
Основателем и первым ректором Академия Сёхэйко был Хаяси Радзан (Hayashi Razan,1583–1657) - мыслитель, законодатель и поэт раннего периода Эдо. Он был неоконфуцианцем, представителем школы чжусианства, служил первым четырём сёгунам сёгуната Токугава, был автором официальной неоконфуцианской доктрины раздела страны на сословия и одним из идеологов конфуцианского государственного синто. Его настоящее имя - Хаяси Нобукацу, а монашеское имя - Досюн. Хаяси Радзан, служивший при четырёх сёгунах, был автором указов 1624–1625 годов о самураях. В 1624 году Хаяси Радзан стал учителем третьего сёгуна Токугавы Иэмицу. С этого времени учёный мог влиять на государственные дела и превратился в одну из ключевых фигур страны. Токугавское правительство уделяло большое внимание подготовке высших чиновников. С этой целью советник сегуна Хаяси Радзан основал в Эдо Академию в 1633 году.


Сёгунат выделил для него большой земельный участок в местности Уэно Синобугаока площадью около 17 квадратных километров для частной школы. Ученый построил эту школу и назвал её Сэнсэйдэн, школа была не только учебным заведением, но и единственным конфуцианским храмом в Восточной Японии. Эта частная конфуцианская школа была преобразована в Академию Сёхэйко, где готовили кадры для правительства. Хаяси Радзан стал ректором Академии, помимо государственных дел он занимался частным преподаванием конфуцианского канона в своей Академии. Здесь изучались конфуцианская философия, мировая литература, всеобщая и японская история, древняя японская проза и поэзия и другие общеобразовательные и специальные предметы. Обучение базировалось на господствующей идеологии чжусианства. В ней готовились конфуциански образованные чиновники, обязанные сдать выпускной экзамен, в зависимости от его результатов они получали назначение на соответствующую должность.

В 1657 году во время пожара сгорел дом Хаяси Радзана и доверенная ему сёгунская библиотека. Учёный спасся в своей усадьбе в Уэно, но не перенёс потерю книг и заболел. Через три дня он умер в возрасте 74 лет. Академия Сёхэйко в 1690 году была перенесена из территории современного парка Уэно в район Юсима, который был центром культуры и образования. Здесь по указанию сегуна Токугава Цунаёси был сооружен Конфуцианский храм Юсима Сейдо. Академия Сёхэйко привлекала многих талантливых людей, но она была закрыта в 1871 году после реставрации Мэйдзи, святыня временно поделилась своими помещениями с рядом различных учреждений, включая Министерство образования, Токийский национальный музей и предшественниками сегодняшних Цукуба университета и Отяномидзу университета.
Академия Сёхэйко стала одной из составляющих будущего Токийского университета. Первоначально цветовая гамма Конфуцианского храма Юсима Сейдо была ярко-медного цвета, а сам храм сооружен в китайском стиле, но он был, по-видимому, сожжен в 1923 году во время Великого землетрясение в Токио. Современное существующее здание главного храма было реконструировано в 1935 году выдающимся архитектором Кута Ота. На территории храма Юсима Сейдо находится крупнейшая в мире статуя Конфуция, подаренная в 1975 году тайваньцами из Тайбэя. Есть также статуи четырех конфуцианских мудрецов. Сейчас этот конфуцианский храм, единственный в Токио, является Меккой для студентов, которые молятся за успех на экзаменах.