May 22nd, 2021

Анатолий Булавин

Переход на удалённую работу в Японии: Токио лидирует, но в целом по стране процесс идёт медленно

В Японии постепенно переходят на удалённый способ работы, однако, к примеру, в Осаке и Канагаве количество работающих из дома пока остаётся в пределах 10%. Похоже, осуществить намеченную правительством цель по переходу 70% работников на удалённую работу будет не слишком просто.
Согласно данным опроса Агентства кредитных исследований Teikoku Databank, проведенного в 23 707 компаниях по всей стране (релевантные ответы были получены от 11 003 компаний), среднее соотношение часов удалённой работы к общему количеству рабочих часов находится в диапазоне 10%.

По типам сотрудников удалённая работа у руководителей в среднем составляла 11,2% от общего рабочего времени, у менеджеров – 11,8%, у офисных работников – 13,4%, а у работающих вне офиса – 12,4%, то есть по всем типам удалённая работа не достигала и 15% от общего рабочего времени.
Удалённая работа составляет 70% и более всего рабочего времени только у 5% каждого типа сотрудников. Компании, которые перешли на удалённую работу и свели присутствие в офисе до 20-30%, отвечают: «Мы предоставляем субсидии на электроэнергию и связь в дни работы дома. Установив определённый верхний предел, оплачиваем Wi-Fi, покупку столов, стульев и мониторов для дома» (компания, разрабатывающая программное обеспечение, префектура Айти). Похоже, такие компании стремятся создать удобную для удалённой работы среду.
С другой стороны, более 60% работников всех типов совсем не работают удалённо. Некоторые указывают на реалии регионов: «Я чувствую, что удалённая работа значительно прогрессирует в районе Токио, но в регионы она, можно сказать, совсем не проникла» (оптовая торговля строительными материалами, префектура Мияги).
В среднем по префектурам доля удалённой работы во всём рабочем времени лидируют Токио, Осака и Канагава. Предполагают, что это связано с тем, что местные органы власти настоятельно просят переходить на удалённую работу каждый раз, когда объявляют чрезвычайное положение или вводят особые меры по предотвращению распространения инфекции. Свою роль может играть и то, что многие крупные компании в этих регионах имеют хорошо налаженную среду для удалённой работы.
Однако в Осаке и Канагаве время удалённой работы составляет лишь немногим более 10% рабочего времени, этот стиль работы пока не укоренился.
Анатолий Булавин

В Японии пожилые люди всё чаще отказываются от водительских прав: результаты опроса

Согласно анкетному опросу, 30% респондентов лично знают тех, кто добровольно отказался от водительских прав – это, например члены семьи, родственники и друзья. Чаще всего сдают права люди в возрасте 75-79 лет.
Опрос проводила компания-оператор крупной сети платных парковок «Паку 24» в феврале 2021 года. Релевантные ответы получены от 6816 человек, которые стали клиентами компании после 15 февраля 2020 года и недавно пользовались услугами компании. В 28% случаев возраст их знакомых, добровольно отказавшихся от водительских прав, составлял 75-79 лет, в 26% случаев – 80-84 года, и в 21% случаев – 70-74 года. В 13% случаев права сдавали люди в возрасте до 65 лет.

На вопрос, думали ли сами респонденты о том, чтобы отказаться от прав, 10% респондентов ответили положительно, и 90% не хотели бы отказываться, но при этом об отказе от прав думало более 20% респондентов в возрасте от 60 лет и старше.

Положительно на вопрос о возможном отказе от водительских прав ответило 16% тех, у кого есть отказавшиеся от прав знакомые, и только 8% людей, у которых не было таких знакомых. Похоже, что наличие отказавшихся от прав знакомых заставляет задуматься о такой возможности.
Чаще всего думали об отказе от прав люди в возрасте 70 лет (36%), за ними идут люди 75 лет (25%), 80 лет (14%), 65 лет (12%) и 60 лет (5%).
Anatoly Bulavin

Одна из древнейших школ японских боевых искусств - КАТОРИ...

news04Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю 天真正伝香取神道流 — одна из древнейших существующих на настоящий момент школ японских боевых искусств, признанная правительством Японии в качестве самой выдающейся воинской традиции страны.
Основатель школы, Иидзаса Тёисай Иэнао 飯篠長威斎家直, родился в 1387 году в деревне Иидзаса (в настоящий момент город Такомати в префектуре Тиба 千葉県). По разным источникам дата основания школы варьируется, основные указываемые даты – 1447 или 1480 год.
dz8-0По преданиям Иидзаса Иэнао был выдающимся воином, мастерски владевшим копьем и мечом и долгие годы служившим клану Тиба. После падения семьи Тиба он стал отшельником и в возрасте шестидесяти лет предпринял аскетическую практику – беспрерывную тысячедневную службу в святилище Катори дзингу 香取神宮.  В результате этой практики ему явилось божество и вручило свиток Хэйхо-но синсё (божественное писание о хэйхо). Иидзаса Тёисай Иэнао развивал полученное знание, учил последователей и умер в 1488 году в возрасте 102 лет.[Нажмите, чтобы прочитать о школе боевый искусств Катори дальше...]go-shichi-no-kiri

       Мон Школы 互七の go-shici-no-kiri - Павлония


redboguВ программу обучения школы входят иайдзюцу (искусство выхватывания меча с последующим ударом), кэндзюцу (искусство фехтования мечом), бодзюцу (искусство боя длинным шестом), нагинатадзюцу (искусство боя нагинатой), дзюдзюцу (искусство борьбы без оружия), содзюцу (искусство боя копьем), сюрикэндзюцу (искусство метания лезвий), ниндзюцу (искусство шпионажа), сэндзюцу (тактика) и тикудзёдзюцу (искусство фортификации), а также онмёдзюцу (тайное искусство, развившееся из синтоистских, даосских и буддийских практик). Когда Мастер Индзаса Иэнао создал свою школу, он дал ей имя Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю.Однако Мастера последующих поколений зачастую изменяли это название: Синрё Синто-рю, Катори Синто-рю, Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю и т. д. В 1940 году 19-й патриарх школы и его наиболее выдающиеся последователи приняли решение официально утвердить в качестве названия рюха его изначальное имя - Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю.


Из книги Отакэ Рисукэ Сэнсея «Учения школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю». Перевод на русский язык Алексея Михайловича Горбылева.
Даже сегодня школа продолжает следовать строгому обычаю, согласно которому кандидат на обучение в рю должен совершить кэппан - написать и подписать собственной кровью клятву неукоснительно следовать политике школы. Благодаря этому, Тэнсин Седэн Катори Синто-рю сумела сохранить изначальное учение школы, ее дух и технику, на протяжении своего почти шестисотлетнего существования точно в таком же виде, как оно было передано основателем рю Иидзасой Тёисаем Иэнао. Первое предложение в каталоге - мокуроку школы Синто-рю гласит: Хэйхо (учение о войне) является хэйхо (учение о мире), и все мужчины должны знать хэйхо (учение о мире). После поступления в школу и подписания клятвы собственной кровью (кэппан) от ученика ждут прилежания в тренировках в течение всей его жизни, так чтобы он стал и оставался достаточно сильным, чтобы сразить врага единственным ударом своего меча. Фехтовальщики Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю должны быть сильны телом, но также должны развить собственную ментальную силу до такой степени, чтобы никто не мог внушить им страх.
Изначально классическое будзюцу - это средство ведения боя, с помощью которого его представитель защищает себя или свою родину. Но в процессе беспрерывной тренировки ученик взращивает естественное, морально правильное состояние ума. Подлинное понимание хэйхо (учение о мире) постигается только после достаточной долгой и суровой тренировки. Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю запрещает своим фехтовальщикам вступать в бой по личным причинам. Это запрещение поединков, принимает во внимание тот факт, что настоящий бой - это вопрос жизни и смерти, и неизбежно, по крайней мере, один из участников погибает в нем. Поэтому Мастера Катори Синто-рю говорят, что соревнование - сиай равнозначно встрече со смертью - сини-ай. Для тех людей, кто ищет испытания в реальном бою, Мастер Иидзаса оставил тайное учение, которое он называл «Кумадзаса-но осиэ» - Учение мелкого бамбука. Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не имеет никакой системы рангов для своих представителей, которые бы присваивались на основе результатов искусственного поединка. Не проводит она и чемпионатов, поскольку последние, полностью отсутствовали в классической методике воинского обучения. От учителей и учеников же требуется только посвящать себя тренировкам и помогать друг другу. Однако, в процессе тренировки, принимая во внимание такой фактор, как умственная зрелость, ученику может быть присвоен сертификат – мокуроку, подтверждающий его достижения, и гораздо позже, если тренирующийся достигнет определенной степени технического совершенства, сертификат – мэнкё. Далее в Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю имеется гокуи-кайдэн, высший сертификат школы, но минимальным требованием для его получения кроме технического мастерства является достижение претендентом возраста 42 лет.  Наличие сотен и тысяч последователей в любой школе делает невозможным, чтобы инструкторы могли уделить индивидуальное внимание каждому ученику. Поэтому Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не заботится о числе учеников в своих списках. Это одно из главнейших различий между классическими ценностями и современными идеями будо. С самого раннего времени своего существования учение Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не было исключительной монополией военного класса букэ. Представители всех социальных групп - от крестьянина до торговца - имели возможность обучаться в её додзё. Политика школы в этом плане такова: преследовать не тех, кто пришел учиться, но тех, кто не тренируется.
Если дух скромности (смирения), который является существенной частью бусидо, исчезает из обучения классическим воинским искусствам, они превращаются в обычные системы насилия. Истинно классическое изучение воинских искусств (будзюцу и будо) идет рука об руку с человечным поведением и включает в себя глубокое развитие чувств морали в его представителях. Следует сражаться и побеждать не в битве на физическом уровне. Истинная победа заключается в том, чтобы быть способным достичь победы, не прибегая к бою. В этом заключается концепция ва - мира, гармонии, согласия; которое является высшей целью, воплощенной в хэй-хо – «Учении о мире» (гармонии, согласии). В буддийской сутре «Дзуй-бонно-кё» читаем: «Враждебность не может быть преодолена при помощи враждебности, но враждебность может быть преодолена при помощи дружелюбия, и это - закон всех времен».

Анатолий Булавин

Японское реалити-видеошоу с медузами аквариума Эносима / Japan. Enoshima Aquarium. Kurage no Sora

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/
Представление видеошоу 3D «Kurage no Sora» в отделении медуз аквариума Эносима. У зрителей создается полное впечатление погружения на подводном батискафе с огромными иллюминаторами в глубину залива Сагами у острова Эносима.

 Сотни натуральных разноцветных медуз в больших и малых аквариумах и 3D видео: медуз, рыб, водорослей и аквалангистов создают ощущение реалити-шоу. В океанариуме Эносима большая коллекция медуз. Медузы, также как и планктон, практически не могут передвигаться самостоятельно. У медуз очень короткий жизненный цикл и нестабильное поведение, что делает их содержание в искусственных условиях очень сложным. Путём проб и ошибок данный океанариум достиг невероятных успехов, - здесь содержится большое количество видов медуз, контроль за содержанием которых является одним из лучших в мире. Попав в океанариум, вы ощутите себя на дне океана, в окружении огромного количество медуз, медленно плывущих по тускло освещённым большим резервуарам.