April 13th, 2021

Анатолий Булавин

Сколько прожил самый старый человек мира? Долгожители из разных стран...

Когда речь заходит о долгожителях планеты земля, то мы всегда с восхищением воспринимает цифры лет, до которых удалось дожить тем или иным людям.В то же время, многие относятся к данным о возрасте достаточно скептически, ведь еще век назад статистика рождений и смертей велась не так дотошно, как это происходит сейчас. Поэтому, говоря о долгожителях, можно использовать только проверенные и документально подтвержденные данные. Так, считается, что якобы дольше всех на земле жил китаец Ли Цинъюнь, который утверждал, что родился в 1736 году. Кто-то говорит, что он прожил 190 лет, другие утверждают, что все 256 лет. Но это все скорее можно отнести к области буйной фантазии.

О трех долгожителях, в чьих данных сомневаться не приходится.

Сразу отметим, что как бы это не звучало печально для мужчин, но в списке долгожителей их можно пересчитать по пальцам. Это если говорить, например, о ста старейших людей планеты. А уж про первую десятку и речь вести не стоит - здесь сплошь одни дамы. Впрочем, расскажем мы все-таки о четырех долгожителях. И вот почему. Долгое время третье место в списке долгожителей занимала японка Наби Тадзима, которая родилась в 1900 году, а умерла в 2018 году.

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Тадзима,_Наби
За свою жизнь эта почтенная матрона родила девятерых детей, которые порадовали ее 28 внуками. Также у нее при жизни было 56 правнуков и 35 праправнуков. Года жизни этой японки подтверждены официально, сомнений тут быть не может. Да и не зря Япония считается страной с одной из самых больших продолжительностей жизни.

А теперь переходим к тройке лидеров.

3. Канэ Танака

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Танака,_Канэ
Не так давно Наби Тадзиму из тройки лидеров потеснила ее соотечественница Канэ Танака. Примечательно то, что она родилась 2.01.1903 года и здравствует до сих пор.
Источник: twitter.com/tanakakane0102
Да, это единственная долгожительница в нашем топе, которая не просто жива, а вполне может потеснить в скором времени тех, кто пока стоит выше нее в рейтинге. Сейчас Канэ уже 118 лет.

За свою жизнь она повидала две мировые войны.

2. Сара Кнаусс

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Кнаусс,_Сара
Так получилось, что в тройке лидеров представительницы разных стран. На втором месте у нас жительница США Сара Кнаусс. У нее поистине уникальная судьба. Сара родилась в 1880 году. И не где-нибудь, а в Голливуде. И жизнь закончила она тоже по-голливудски, хоть фильм снимай. Кнаусс имела уникальный шанс - увидеть на календаре дату с тремя разными числами в начале - 18, 19 и 20.
Источник: twitter.com/amazingzone_en
Но, увы. До числа 20 ей не хватило всего одного (1) дня, а если уж быть совсем точными, то 34 часа! Кнаусс умерла 30 декабря 1999 года в возрасте 119 лет. До сих пор она считается старейшей жительницей Соединенных Штатов. Кстати, ее дочь дожила до 101 года.

1. Жанна Кальман

Источник: ru.wikipedia.org/wiki/Кальман,_Жанна
Вне конкуренции среди долгожителей француженка Жанна Кальман, которая провела на этом свете 122 года и еще 164 дня.

Она родилась в 1875 году, а умерла в 1997-м.

Источник: eastnews.in
Последнюю дюжину лет жизни Кальман провела в доме престарелых. Ученые пытаются разгадать, как Жанна смогла прожить целых 122 года.
Анатолий Булавин

Комуро Кэй, обручённый с принцессой Мако, собирается выплатить компенсацию бывшему жениху своей мате

Комуро Кэй, предварительно помолвленный с японской принцессой Мако, теперь готов выплатить компенсацию бывшему жениху его матери, как сообщил в понедельник его адвокат.
Денежная проблема между семьёй Комуро и бывшим женихом остается камнем преткновения на пути к официальной помолвке между 29-летними Комуро и принцессой Мако.
8 апреля Комуро, который в настоящее время учится в США, выступил с заявлением, в котором подробно разъяснил денежную проблему.
В заявлении он сказал, что его семья стремится заручиться пониманием бывшего жениха, устраняя разногласия между двумя сторонами, но сохраняя при этом позицию невыплаты расчетных денег без переговоров с бывшим женихом. Однако теперь Комуро надеется решить этот вопрос деньгами, и это заявление покажет общественности, что его семья стремится к урегулированию путем переговоров, по словам его адвоката.
Анатолий Булавин

Вопрос о возвращении территории американской авиабазы Футэмма Японии всё ещё не решён

По-прежнему нет перспектив скорейшего возвращения территории нынешней авиабазы ​​корпуса морской пехоты США Футэмма в г. Гинован в префектуре Окинава даже спустя 25 лет после того, как Япония и США достигли соглашения о возвращении.
Япония и Соединенные Штаты первоначально планировали осуществить возвращение земли через пять-семь лет, но им потребовалось 10 лет, чтобы принять решение по текущему плану по перемещению базы Футэмма в прибрежный район Хэноко в Наго, другом городе Окинавы.
Жители Окинавы решительно выступают против плана переноса, который японское правительство продвигает как единственное решение для устранения опасностей, связанных с базой Футэмма, которая расположена в густонаселенном районе. Этот вопрос стал важнейшей причиной разногласий между центральным правительством и Окинавой.
«Перенос в Хэноко – единственное решение, – заявил на пресс-конференции 12 апреля генеральный секретарь кабинета министров Като Кацунобу. – Неуклонное продолжение работы – это путь к полному возвращению Футэмма и устранению опасности в кратчайшие сроки», – сказал он.
Изнасилование школьницы американскими военнослужащими на Окинаве в 1995 году вызвало возмущение жителей Окинавы против большого военного присутствия США в префектуре, что привело к соглашению о возвращении базы Футэмма.
Анатолий Булавин

Во Франции началась кампания против Uniqlo и других гигантов моды в связи с предположительным принуд

Группа помощи уйгурам и другие организации подали в суд Парижа жалобу на четырёх гигантов моды, включая японскую Uniqlo Co., по поводу предполагаемого принудительного труда уйгуров в Китае.
Согласно сообщениям СМИ, включая газету Les Echos, жалобу подали на французское подразделение компании розничной торговли одеждой Uniqlo, испанскую Inditex, управляющую сетью модной одежды Zara, обувную компанию Skechers USA Inc. и французский гигант торговли одеждой SMCP.
В опубликованной 9 апреля жалобе группа помощи и её партнеры обвиняют эти компании в получении доходов от принудительного труда уйгуров, китайского этнического меньшинства, и сокрытии преступлений против человечности.
В жалобе говорится, что эти компании продолжают продавать продукцию, в которой используется хлопок, произведенный в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.
8 апреля Янаи Тадаси, председатель и президент Fast Retailing Co., материнской компании Uniqlo, отказался комментировать ситуацию с правами человека в Синьцзян-Уйгурском регионе.
Анатолий Булавин

Система санкин котай: почтовые станции и «командные пункты» как временные резиденции даймё в дороге

Система посменного пребывания феодалов в Эдо санкин котай требовала мест для проживания в дороге, когда многочисленные многолюдные процессии с большим количеством груза перемещались в Эдо и обратно. Благодаря этому почтовые станции вдоль дорог разрастались, превращаясь в поселения для размещения процессий даймё. Через них проходила транспортировка товаров, там собирались носильщики хикяку, и они приобрели важное значение как ключевые транспортные пункты, через которые шли люди, товары и деньги.
Иэясу расширяет систему конной транспортировки
Первые прототипы «постоялых городов» сюкубамати появились ещё во времена законов Тайхо (701) как «постоялые станции» сюкуэки. Через каждые 30 ри на тракте, соединяющем Киото и Дадзайфу (Кюсю), были устроены почтовые станции и жилые помещения (в те времена 1 ри составлял около 533 м, то есть 30 ри – около 16 км). Там также держали лошадей, необходимых для перевозки товаров.
С наступлением периода Сэнгоку (период Сражающихся провинций, 1467-1568) система перевозок через постоялые станции на перекладных, когда людей и лошадей, перевозящих товары, меняют на каждой почтовой станции, расширилась.
Род Гоходзё, правивший из Одавары землёй Сагами (в настоящее время –центр и запад префектуры Канагава), расширил транспортную сеть перевозок и проезда на перекладных, благодаря чему экономика региона развивалась.
Когда Токугава Иэясу выиграл битву при Сэкигахара (600), он ещё больше расширил систему постоялых станций и транспортировки на перекладных. Началом этого процесса стало учреждение в 6 году Кэйтё (1601) системы постоялых станций на тракте Токайдо, после чего постоялые станции быстро росли и превращались в знакомые нам постоялые города сюкубамати.
Сёгунское правительство чётко оговаривало количество людей и лошадей на станциях каждого тракта. Например, на Токайдо полагалось иметь 100 человек и 100 упряжных лошадей, на Накасэндо – 50 человек и 50 лошадей, на других трактах – по 25 людей и лошадей.
Если постоялый посёлок не мог обеспечить необходимое количество людей и лошадей, их запрашивали у «вспомогательных деревень» сукэго, которые были обязаны их предоставить. Таким образом, существовало распределение обязанностей между постоялыми станциями и окружающими их деревнями в ходе обеспечения потребностей системы посменного пребывания феодалов в Эдо, санкин котай.
Центром постоялого посёлка была контора тоияба и «командный пункт» хондзин. В тоияба работали чиновники, которым было поручено управление постоялым посёлком, это был центр, распределяющий носильщиков нинсоку, лошадей и посыльных хикяку. Начальником тоия часто был местный владетельный человек – например, деревенский староста (нануси), которому помогали конторщики тёдзукэ, занимавшиеся канцелярскими делами и бухгалтерией.
«Командный пункт» хондзин – это заведение, где останавливались даймё на пути для посменного пребывания в Эдо или по дороге домой. Зачастую этими хондзин управляли тоия, главы тоияба. Таким образом, должность тоия была очень важной, без них не могла бы функционировать система посменного пребывания в Эдо.
Кроме того, хотя я сказал, что хондзин – место, где останавливаются главы княжеств, со временем его функции менялись, и в нем уже могли останавливаться не только высокопоставленные гости, о чём я хочу рассказать в следующий раз.

Стандартная структура постоялого посёлка

«Командный пункт» хондзин, гостиница для высоких лиц, находится в центре посёлка. Два входа (обведены красным) имеют форму коробки, чтобы противник не мог напасть, двигаясь по прямой к расположению даймё – это показывает, что постоялый посёлок был своего рода временным лагерем феодалов (составлено издательством «Аториэ пуран»)
«Командный пункт» хондзин, гостиница для высоких лиц, находится в центре посёлка. Два входа (обведены красным) имеют форму коробки, чтобы противник не мог напасть, двигаясь по прямой к расположению даймё – это показывает, что постоялый посёлок был своего рода временным лагерем феодалов (составлено издательством «Аториэ пуран»)

Постоялый посёлок Одавара-дзюку в «Карте участков тракта Токайдо». Это был один из крупнейших постоялых посёлков на Токайдо. Большие здания слева – вероятно, хондзин и тоияба (коллекция Национальной парламентской библиотеки)
Постоялый посёлок Одавара-дзюку в «Карте участков тракта Токайдо». Это был один из крупнейших постоялых посёлков на Токайдо. Большие здания слева – вероятно, хондзин и тоияба (коллекция Национальной парламентской библиотеки)

Прибытие феодала во временную резиденцию (хондзин)
Перемещение в Эдо феодалов со свитой было «походом», а места остановок становились «командными пунктами», или «лагерями», то есть во время пребывания даймё в постоялом посёлке он рассматривался как собственный лагерь, или собственная территория.
Однако хондзин нужно было заказывать заранее, и феодалы делали запрос по меньшей мере за 10 дней до планируемой даты остановки. В хондзин тщательно проверяли, не регистрировался ли другой даймё на эту дату, и отправляли подтверждение заказа, на этом резервирование завершалось.
Затем до дня, предшествующего остановке в постоялом посёлке, от даймё доставляли «заставные таблички» сэкифуда с указанием фамилии и официального положения даймё, которые прикрепляли возле входа в посёлок и перед хондзин, что показывало всем, кто сейчас занимает «лагерь».
Бывали и загруженные дни, когда процессия одного даймё устраивала там дневной отдых, а другой бронировал ночлег. Бывало и такое – например, в 5 году Бунсэй (1822) постоялый посёлок Футагава-дзюку (33-й на тракте Токайдо, на территории современного города Тоёхаси преф. Айти) должен был использоваться княжеством Хиконэ днём ​​и княжеством Фукуока ночью, и княжество Хиконэ подало жалобу, когда оказалось, что к моменту их прибытия там уже были вывешены таблички Фукуока («Система санкин котай и процессии даймё», изд-во «Ёсэнся»).
«Командный пункт» хондзин в постоялом городке Футагава-дзюку, реконструкция хондзин, которым управляла семья Баба, влиятельное семейство Футагава-дзюку, с 1807 по 1870 гг., здание и сейчас популярно как символ региона
«Командный пункт» хондзин в постоялом городке Футагава-дзюку, реконструкция хондзин, которым управляла семья Баба, влиятельное семейство Футагава-дзюку, с 1807 по 1870 гг., здание и сейчас популярно как символ региона
Княжество Фукуока обычно по дороге останавливалось в постоялом посёлке Футагава-дзюку, и «Книге записей хондзин Футагава-дзюку» в музее этого хондзин есть записи об остановке в 8 году Тэмпо (1837).
Княжество Фукуока забронировало остановку на 22 день третьего месяца, и в 17 день прибыли таблички сэкифуда, однако из-за сильных дождей поход был отложен, а дата прибытия была изменена на 4 день четвёртого месяца. В первой половине этого дня наконец прибыли занавеси и фонари с фамильными гербами, которые использовались для декорирования хондзин. Тогда же от тоияба отправили встречающих на 1 ри (около 4 км) и на половину ри от посёлка.
Из прибывшей процессии княжества Фукуока 51 человек, включая правителя, остановились в хондзин, а прочие вассалы (их число неизвестно) остановились в 57 домах, в том числе гостиницах хатаго. При приёме процессий нельзя было ничего упустить, и служащие тоияба, наверное, сбивались с ног, чтобы встретить как подобает процессию, а потом ранним утром проводить в путь.
На гравюре укиё-э Хиросигэ есть сцена, изображающая атмосферу постоялых посёлков во время остановки процессии санкин котай, хотя и не относящаяся к княжеству Фукуока. На гравюре «Пятьдесят три станции Токайдо: раннее отправление из хондзин в Сэки» изображено утро в Сэки-дзюку (сейчас – в г. Камэяма преф. Миэ), 47-м постоялом посёлке на Токайдо.
Хиросигэ, «Пятьдесят три станции Токайдо: раннее отправление из хондзин в Сэки». Под занавесями дзиммаку на здании слева висят таблички сэкифуда, перед ним готовят паланкины. Если присмотреться, на табличках нет имён даймё, вместо них – реклама косметики, а гербы на дзиммаку – вымышленное сочетание отцовской фамилии Хиросигэ «Танака» и телеги, здесь в полной мере проявляется юмор в стиле Хиросигэ (коллекция Национальной парламентской библиотеки)
Хиросигэ, «Пятьдесят три станции Токайдо: раннее отправление из хондзин в Сэки». Под занавесями дзиммаку на здании слева висят таблички сэкифуда, перед ним готовят паланкины. Если присмотреться, на табличках нет имён даймё, вместо них – реклама косметики, а гербы на дзиммаку – вымышленное сочетание отцовской фамилии Хиросигэ «Танака» и телеги, здесь в полной мере проявляется юмор в стиле Хиросигэ
Здание хондзин затянуто полотнищами с семейными гербами, висят таблички сэкифуда, фонари, стоит паланкин для даймё, ожидая выхода правителя. Семейные гербы и таблички не имеют ничего общего с действительностью, но сама сцена, несомненно, воссоздаёт атмосферу утренних забот перед уходом какой-то процессии.
Процессии даймё как источник доходов постоялых посёлков
Процессии даймё были прекрасными клиентами постоялых посёлков. Если процессия оставалась на ночь, в посёлке в одночасье оседала огромная сумма денег. С другой стороны, всегда существовал риск потерять хорошего клиента, если что-то пошло не так или другой посёлок предоставит лучшие услуги. Вероятно, поэтому владельцы хондзин крупных постоялых посёлков посещали резиденции разных княжеств в Эдо с новогодними поздравлениями и посылали им дорогие подарки, как об этом говорят исторические документы. Им приходилось отдавать бизнесу все силы. Привлечение процессий даймё для остановки было серьёзнейшим вопросом, от которого зависело процветание постоялых посёлков и территорий возле них, и потому они делали всё, чтобы заполучить клиентов.
Такая жестокая конкуренция иногда тяжело сказывалась на местных деревнях и живущих там людях. В следующий раз я хотел бы остановиться на негативных аспектах системы управления постоялыми посёлками.
Анатолий Булавин

Император Нарухито отправил королеве Елизавете II соболезнования в связи с кончиной принца Филиппа

Император Японии Нарухито направил соболезнование британской королеве Елизавете II, у которой на прошлой неделе умер муж, принц Филипп, сообщило Управление императорского двора.
Император Нарухито имеет тесные связи с британской королевской семьёй и должен был посетить Великобританию прошлой весной. Визит, отложенный из-за пандемии коронавируса, стал бы первой зарубежной поездкой императора с момента его вступления на престол в 2019 году.
По данным Управления, император Нарухито выразил сожаление по поводу смерти принца Филиппа и вспомнил о своих встречах с ним во время учёбы в Великобритании с 1983 по 1985 год. В последний раз они встречались, когда император Нарухито (в то время – наследный принц) посещал Великобританию в 2001 году.
Почётный император Акихито и почётная императрица Митико, которые давно дружили с британской королевской парой, также направили послание соболезнования британской королеве. В 2012 году они в качестве императорской четы посетили Великобританию, чтобы отпраздновать алмазный юбилей коронации королевы.
Анатолий Булавин

В Японии началось вакцинирование пожилых людей

В Японии началась вакцинация от нового коронавируса пожилых людей; согласно плану, вакцинация пожилых, второй по приоритету группы после медицинских работников, завершится к концу июня.
Программа вакцинирования пожилых людей охватывает около 36 миллионов человек в возрасте 65 лет и старше, в том числе тех, кому в текущем финансовом году до марта 2022 года исполнится 65 лет. Будет использоваться вакцина, разработанной крупным производителем лекарственных средств США Pfizer Inc. Эта возрастная группа составляет около 30 процентов населения страны.
Поскольку вакцину пока получили только некоторые муниципалитеты, вакцинация пожилых граждан началась 12 апреля пока в некоторых районах, включая город Хатиодзи в Токио. Программа вакцинации пожилых людей должна заработать в полную силу в начале мая.
Прививки пожилым людям, которые имеют высокий риск развития тяжелых симптомов COVID-19, должны помочь улучшить ситуацию в медицинских учреждениях, перегруженных в условиях коронавирусного кризиса.
По данным министерства здравоохранения, вакцинирование началось 12 апреля более чем в 100 местах, в том числе в больницах и домах престарелых.
Анатолий Булавин

Путешествуя по Японии. Храмовый комплекс Сэнсо-дзи. Туристический район Токио - Асакуса...

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/.
Район Токио — АСАКУСА, посещают практически все прибывающие в Японии туристы. Здесь есть, что посмотреть, купить разнообразные японские товары, сладости и сувениры на огромном базаре. Здесь шумно, многолюдно и празднично, несмотря на то, какой на календаре день. Популярность Асакусы связана с великолепным храмовым ансамблем Сэнсодзи, или, как его просто называют в народе, храмом Каннон.

Каннон — одно из самых почитаемых божеств буддийского пантеона, богиня милосердия и сострадания, олицетворяющая бесконечную доброту и заботу о всех страждущих. Статуя Каннон в храме Асакуса — особая. Она была найдена еще в 628 г. братьями-рыбаками в протекающей по соседству реке Сумида.  Для нее был построен небольшой храм. На протяжении веков здание много раз перестраивалось, расширялась территория, добавлялись новые строения. Сейчас комплекс включает до десятка сооружений, но основное — главный зал, построенный в XVII в. В 1945 г. он, как и стоящая неподалеку пятиярусная пагода, был превращен в руины американскими бомбардировками, но уже в 1958 г. все строения были воссозданы в их первозданной красе, вплоть до мельчайших деталей.

Сэнсо-дзи («храм молодой, бледной травы») или Асакусадэра («храм Асакусы») — храм буддийской школы Сёканнон в районе Асакуса, Тайто. Полное официальное название — Конрюдзан Сэнсо-дзи («храм молодой травы на горе золотого дракона»). Сэнсо-дзи является самым старым буддийским храмом на территории Токио. Согласно преданиям, храм был основан в 628 году на месте обнаружения статуи бодхисаттвы Каннон. В XVII—XIX веках храм был местом официальных молебнов сёгуната Токугава. До Второй мировой войны Сэнсо-дзи принадлежал школе Тэндай. К храму от ворот Каминаримон ведёт старинная торговая улица Накамисэ-дори. Ещё в начале XVIII века окрестным жителям было даровано разрешение торговать на подступах к храму. В многочисленных магазинчиках продаются сувениры и традиционные сладости. Ансамбль Каннон занимает достаточно большую, но компактную, правильной, почти квадратной формы территорию.

[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть дальше...]Восстановлены сооружения трех основных ворот — Каминаримон, Нитэммон, Ходзомон. Каминаримон (Ворота грома) в нынешнем виде воссозданы в 1960 г., почти через сто лет после рокового пожара, уничтожившего подлинник. В арке ворот подвешен огромный фонарь. По форме и цвету (красный) он повторяет традиционные бумажные фонари, которые издавна украшали дома и улицы городов. До сих пор они воспринимаются как непременный атрибут Японии и их охотно покупают иностранцы — как чисто японский сувенир. Фонарь преподнесен храму корпорацией «Мацусита», о чем и возвещает укрепленная на его основании металлическая дощечка.
От Каминаримон к главному зданию ведет всегда празднично украшенная улочка Накамисэ, по сути являющаяся бесконечной чередой магазинов (отсюда и ее название — «среди лавок»). С древних времен около храмов шла бойкая торговля не только культовыми предметами, амулетами и сувенирами, но и всякой всячиной, включая еду. Не нарушена эта традиция и здесь, причем большинство лавок торгует отнюдь не «божественным»: обувью, одеждой, сумками. Расчет на то, что пребывающий в хорошем, праздничном настроении посетитель Асакуса обязательно что-нибудь купит.
Величие главного здания и его мощь трудно передать словами. Поднявшись по довольно высоким и крутым ступеням, попадаешь в сумеречную и величественную атмосферу буддийской культуры. Невольно проникаешься ощущением вечности. Великолепен сверкающий позолотой, богато декорированный резьбой алтарь Гокудзи, где и установлена найденная в реке статуя Каннон.
Ежегодно здесь проводится праздник в честь Каннон. Как и большинство традиционных праздников, он представляет собой грандиозное шествие. Основное внимание присутствующих приковано, конечно, к массивным, причудливо украшенным паланкинам — микоси. Их несут на плечах группы из десятков мужчин в особых праздничных одеждах. Полная иллюзия, что микоси плывут по людскому морю.
Но здесь проходит и другой, достаточно новый праздник, посвященный истории Токио. Этот праздник — Парад веков в Асакуса — пользуется огромной популярностью у токийцев. Сам парад проводится около храма. Очарование его в неофициальности, непринужденности поведения всех участников, хотя он, конечно, прекрасно организован. Участвовать в конкретных мероприятиях могут все желающие — и охотники есть всегда.
Процессия начинается у храма и идет прилегающими улицами по заранее разработанному маршруту. На время праздника движение транспорта в районе перекрывается. Тротуары и часть дороги заняты людьми, которые не только стоят плотной стеной, но и сидят на заранее приготовленных клеенках. О содержании каждого сюжета оповещают громкоговорители, и зрители радостно приветствуют знакомых и любимых исторических персонажей.
В одном из многочисленных универмагов Асакуса есть любопытные аквариумы::