?

Log in

No account? Create an account

Ноябрь, 11, 2018


В воскресенье отмечают столетие окончания Первой мировой войны церемонией, которую проводит в Париже президент Франции Эммануэль Макрон, сообщает японская международная вещательная служба телерадиокомпании NHK. Лидеры свыше 60 стран принимают участие в этом мероприятии, включая заместителя премьер-министра Японии Таро Асо, президента США Дональда Трампа и президента России Владимира Путина.

В субботу Макрон и канцлер Германии Ангела Меркель встретились в Компьене на севере Франции, где было подписано перемирие, прекратившее Первую мировую войну. Однако аналитики сравнивают растущие тренды национализма и эксклюзивизма с обстоятельствами прошлого, в которых возникновение фашизма привело ко Второй мировой войне. Первая мировая война вспыхнула в 1914 году. Формальным поводом к войне послужило смертельное покушение на эрцгерцога Франца Фердинанда, который являлся наследником на престол Австро-Венгерской Империи. Война продолжалась четыре года и унесла жизни 18 миллионов человек.

15 августа 1914 года Япония вступила в Первую мировую войну на стороне Антанты. Находясь вдалеке от основного театра военных действий, страна использовала разразившийся конфликт, чтобы улучшить своё положение в Восточной Азии — и ей это удалось.В Первую мировую войну японскую землю не избороздили окопы, в неё не падали сломанные винтовки и окровавленные трупы солдат. Япония избежала страшных человеческих и финансовых потерь, которыми сопровождалась Первая мировая война в Европе. К моменту перемирия в ноябре 1918 года число убитых в сражениях японцев составляло около двух тысяч человек — меньше 1% от британских потерь в одной только битве на Сомме. Война не истощила японскую экономику, наоборот: дала возможность создать крупные рынки сбыта для оружейной промышленности. В японских городах практически нет мемориалов в память об этой войне, а День перемирия (11 ноября) не является государственным праздником, в отличие от США, Великобритании или Франции.

Читать дальше...Свернуть )
В аэропорту в центральной части Японии дети и их родители смогли развлечь себя игрой "Перетягивание каната" с реактивным самолетом. Это соревнование проходило в воскресенье в аэропорту Нагоя в префектуре Айти. Часть взлетно-посадочной полосы и другие места аэродрома, которые обычно закрыты для посторонних, открыли для этого мероприятия, целью которого было познакомить людей с объектами аэропорта и самолетами. На стоянке автомобилей примерно 40 детей, подбадривая себя ритмичными возгласами, начали тянуть канат, привязанный к 20-тонному самолету. Однако он не сдвинулся ни на сантиметр. Когда же с помощью родителей самолет начал двигаться, участники, приветствовали это возгласами радости.
Японская возвращаемая капсула успешно вернулась на ЗемлюПервая японская возвращаемая капсула возвратилась утром в воскресенье по японскому времени на Землю с борта Международной космической станции, как это и было запланировано. Агентство по освоению аэрокосмического пространства Японии (JAXA) подтвердило, что капсула приводнилась вскоре после 7 часов утра в районе Тихого океана вблизи островов Огасавара. Разработанная JAXA капсула способна переносить температуры превышающие 2 тыс. градусов по Цельсию, сохраняя внутри корпуса низкую температуру. Капсула доставила на Землю с борта МКС кристаллы протеина для медицинских исследований.
В префектуре Мияги приступили к сносу поврежденного цунами здания предприятия, служившего символом стихийного бедствия в марте 2011 годаРабочие приступили к сносу поврежденного здания предприятия, служившего в качестве напоминания о масштабном цунами, которое обрушилось на районы северо-восточной Японии в 2011 году. Работы по сносу здания предприятия, на котором изготовлялись традиционные японские лепешки камабоко из рыбы и других ингредиентов, стартовали в пятницу в районе Юриагэ в префектуре Мияги на северо-востоке Японии. Волны цунами нанесли значительный ущерб первому этажу железобетонного двухэтажного строения. После стихийного бедствия поврежденное здание стояло в окружении опустевших участков. Вместе с его красной вывеской оно превратилось в символ этой трагедии, которая унесла жизни более 700 человек в этом районе. Однако компания, которой принадлежало это предприятие, приняла решение о сносе здания после того, как местные власти выдвинули план о превращении этого района в парк.
Южная Корея направляет 200 тонн мандаринов в Северную КореюЮжная Корея отправляет в Северную Корею 200 тонн мандаринов в ответ на 2 тонны грибов, которые она получила после межкорейского саммита в сентябре, сообщает японская международная вещательная служба телерадиокомпании NHK. Как сообщил представитель правительства Южной Кореи, в период до понедельника военные транспортные самолеты совершат несколько рейсов, чтобы доставить мандарины, выращенные на острове Чеджудо на юге страны. Замминистра по делам воссоединения Южной Кореи Чон Хэ Сон находился на борту первого самолета, который вылетел с этого острова в воскресенье утром. Южнокорейское агентство новостей "Йонхап", цитируя правительственные источники, сообщает, что мандарины не являются предметом международных санкций, а представляют собой ответный подарок, предлагаемый без каких-либо условий.
11 ноября, которое известно в Китае под названием "День холостяков", стартовала ежегодная торговая кампания, когда интернет-магазины предлагают товары по бросовым ценам. В Китае стартовала торговая кампания "День холостяков"Название "День холостяков" основывается на четырех единицах в этой дате - 11 число 11 месяца. 

Каждая из этих единиц символизирует одинокое сердце. Китайский гигант интернет-торговли Alibaba Group начал торговую кампанию "День холостяков" 10 лет назад. В этом году Alibaba Group организовала крупномасштабное мероприятие в Шанхае, чтобы дать старт распродажам. На большом экране было показано, что за первые 2 минуты и 5 секунд торговой кампании объем продаж Alibaba Group составил примерно 1 миллиард 430 миллионов долларов, превзойдя аналогичный показатель в прошлом году.
В родном городе пропавшей в Японии французской туристки прошла акция с призывами активизации ее поисковСотни людей во французском городе Пуатье приняли в субботу участие в акции, цель которой заключалась в оказании давления на властей предпринять больше усилий в поисках жительницы этого города, пропавшей во время своей турпоездки в Японию, сообщает японская международная вещательная служба телерадиокомпании NHK. 36-летнюю Тифани Верон в последний раз видели 29 июля, когда она выходила из пансионата в городе Никко к северу от Токио. Японская полиция продолжает ее поиски. Около 450 человек приняли участие в марше, организованном семьей Верон, чтобы призвать французскую полицию направить своих следователей в Японию с целью содействовать обнаружению пропавшей. Участники марша проследовали по городским улицам, неся плакат с большой фотографией Тифани. Они призывали к ускорению ее поисков.

Связанные с правительствами финансовые учреждения Японии, США и Австралии подпишут меморандум о взаимопонимании для оказания содействия компаниям этих стран заниматься инвестициями в инфраструктуру в Индо-Тихоокеанском регионе. Читать дальше...Свернуть )

Сякухати (Shakuhachi) - флейта, японский народный музыкальный инструмент, существует уже много сотен лет, но только сравнительно недавно о её существовании узнали на Западе, в основном благодаря включению музыки сякухати в современные композиции. Это флейта для медитации. Сякухати (кит. чи-ба) - продольная бамбуковая флейта, пришедшая в Японию из Китая в период Нара (710-784). Существует около двадцати разновидностей сякухати. Стандартная длина - 1,8 японских футов (54,5 см) определила само название инструмента, так как "сяку" - значит "фут", а "хати" - "восемь".

[Нажмите, чтобы прочитать дальше...]
По мнению некоторых исследователей, сякухати ведет свое происхождение от египетского инструмента саби, проделавшего долгий путь в Китай через Ближний Восток и Индию. Первоначально инструмент имел 6 отверстий (5 впереди и 1 - позади). Позднее, видимо, по образцу пришедшей также из Китая в период Муромати (1338-1573) продольной флейты сяо, модифицированной в Японии и ставшей известной как хитоёгири (досл. "одно колено бамбука"), она приняла современный вид с 5-ю пальцевыми отверстиями. Их величина, обеспечивающая возможность многообразной техники полузакрытий, а также иная, нежели у китайского прототипа, форма амбушюра, позволяющая широко варьировать угол подачи воздуха, делают инструмент способным к продуцированию звуков любой высоты в пределах более чем 2-х октавного диапазона, извлечению одного и того же по высоте звука в разных аппликатурных позициях (что, как правило, полностью изменяет его окраску), свободному получению микротоновых интервалов, приемам портаменто, глиссандо и др.

Сякухати изготавливается из нижней части ствола бамбука. Средний диаметр трубки - 4-5 см, и внутри трубка почти цилиндрическая. Длина варьируется в зависимости от строя ансамбля кото и сямисэна. Разница в 3 см дает разницу в высоте звучания на полтона. Стандартная длина в 1,8 японских футов (54,5 см) используется для сякухати, играющей сольные композиции, а звук "открытого инструмента" считается стандартной высотой. На инструменте можно продуцировать все 12 тонов хроматической гаммы, использовать разнообразную аппликатуру, частичное закрывание отверстия, контролируя угол, под которым инструмент помещается между губами и полостью рта. Имеет значение и угол среза трубки на том конце, что берется в рот, это позволяет добиваться тончайших эффектов в интонации, недоступных западной флейте.

Вместе с изысканнейшими изменениями интонации и множеством типов портаменто специальное передувание на самом конце амбушюра дает красочный звуковой эффект (в виде шороха, шелеста). Конечно, основной характерный звук сякухати поражает мягкостью и густотой тембра. Для улучшения качества звучания мастера осторожно покрывают изнутри бамбуковую трубку лаком, как и флейту, используемую в гагаку, в театре Но. Трудно говорить о наличии фиксированной формы в композициях для сякухати. Это скорее свободно выстроенные в ряд мелодические попевки, свободно перебираемые по желанию исполнителя. Весьма характерным признаком музыки для сякухати является свобода ритма. Пьесы стиля хонкёку секты Фукэ (сохранилось 30-40 пьес) несут в себе идеи дзэн-буддизма. Хонкёку школы Кинко использует репертуар фукэ сякухати, но придает манере их исполнения больший артистизм.

Почти одновременно с появлением сякухати в Японии зарождается представление о сакральности музыки, исполняемой на флейте. Предание связывает ее чудотворную силу с именем принца Сётоку Тайси (548-622). Выдающийся государственный деятель, престолонаследник, активный проповедник буддизма, автор исторических сочинений и первых комментариев к буддийским сутрам, он стал одной из самых авторитетных фигур в японской истории. Так, в письменных источниках раннего средневековья говорилось, что, когда принц Сётоку по дороге в храм на склоне горы играл на сякухати, на звуки флейты спустились небесные феи и танцевали. Сякухати из храма Хорюдзи, находящаяся ныне в постоянной экспозиции Токийского национального музея, считается тем уникальным инструментом принца Сётоку, с которого начался путь сакральной флейты в Японии. Сякухати упоминается также в связи с именем буддийского священника Эннина (794-864), который изучал буддизм в танском Китае. Он ввел аккомпанемент сякухати во время чтений сутры, посвященной Будде Амида. По его мнению, голос флейты не только украшал молитву, но с большей проникновенностью и чистотой выражал ее суть.

"Гэндзи моногатари" свидетельствует, что музицирование на сякухати, в том числе и в составе различных ансамблей, было распространено в кругах хэйанской придворной аристократии. Вплоть до этого времени под сякухати, по-видимому подразумевается инструмент, соответствующий китайскому прототипу. Новый этап в формировании традиции сакральной флейты связан с одной из самых выдающихся личностей периода Муромати Иккю Содзюном (1394-1481). Поэт, живописец, каллиграф, религиозный реформатор, эксцентричный философ и проповедник, в конце жизни настоятель крупнейшего столичного храма Дайтокудзи, он оказал воздействие практически на все области культурной жизни своего времени: от чайной церемонии и дзэнского сада до театра Но и музыки сякухати.

Звук, по его мнению, играл большую роль в чайной церемонии: шум закипающей воды в котелке, постукивание венчика при взбивании чая, бульканье воды, - все было призвано создавать ощущение гармонии, чистоты, почтения, тишины. Та же атмосфера сопутствовала и игре на сякухати, когда человеческое дыхание из глубины души, проходя через простую бамбуковую трубку, становилось дыханием самой жизни. При этом дзэнскому сознанию, которое стремилось к достижению не-двойственности восприятия, в принципе противоречило разделение мира звуков на музыкальные и немузыкальные, подобно тому как во время чайной церемонии все звуковое окружение образует совершенную по красоте симфонию (через много веков после Иккю композитор и ученик дзэнского наставника Судзуки Джон Кейдж скажет: "И в шипении жарящейся яичницы можно услышать музыку миров"), так и в звуке сякухати "шумовая" часть звукового спектра является не менее важным компонентом звучания, чем та, которая ассоциируется с высотно-определенным тоном. И хотя только при определенных исполнительских приемах она выходит на первый план, ее постоянное присутствие не только осознается музыкантом, но и непрерывно контролируется им. Причем сложность процессов, происходящих в этой области звучания (в диапазоне от почти белого шума до узкополосной зоны, способной формировать отчетливо воспринимаемый контрапункт к основной мелодической линии), безусловно подчиняющихся художественной воле настоящего мастера, имеет аналоги, пожалуй, лишь в новейших композициях, основанных на технике гранулярного синтеза. И у каждого мастера, а особенно у представителей разных исполнительских школ, эта часть звуковой палитры совершенно различна, несет на себе неповторимый отпечаток исполнительской индивидуальности. Однако следует отметить, что при столь изощренной дифференцированности слухового восприятия, необходимой для исполнения и слушания музыки сякухати, весь звучащий комплекс осознается как неделимое целое, так же как именно недвойственность восприятия мира, согласно буддийским представлениям, наделяет человека знанием всех вещей.

В собрании стихов, написанных в классическом китайском стиле "Кёунсю" ("Собрание безумных облаков"), пронизанном образами звука и музыки сякухати, философией звука как средства пробуждения сознания, Иккю пишет о сякухати как о чистом голосе вселенной: "Играя на сякухати, видишь невидимые сферы, во всей вселенной только одна песня".

Также именно Иккю, размышлявший о пробуждающей сознание универсальной музыке сякухати, ввел в японскую литературу имя китайского монаха Пухуа, достигшего просветления благодаря вслушиванию в звук маленького ручного колокольчика и позднее соотнесенного с первоистоком сакральной традиции сякухати. Примерно с начала XVII в. получили хождение различные истории о преподобном Иккю и флейте сякухати. Одна из них рассказывала, как Иккю вместе с другим монахом Итиросо удалился из Киото и поселился в хижине в Удзи. Там они срезали бамбук, сделали сякухати и играли. Согласно иной версии, некий монах по имени Роан жил в уединении, но дружил и общался с Иккю. Поклоняясь сякухати, он нарек себя Фукэцудося (следующий по пути ветра и отверстий) и был первым комусо (букв. "монах небытия и пустоты"). В третьем варианте опять речь шла о Роане, близком друге Иккю. "Открыв, как следовать пути Пухуа с его колокольчиком, он использовал сякухати. Одним дуновением извлекая звук, он достиг просветления и присвоил себе имя Фукэдося. Иккю присоединился к нему". Флейта, на которой, по преданию, играл наставник, стала национальной реликвией и находится в храме Хосюнъин в Киото. Первые сведения о странствующих монахах, играющих на флейтах, относятся к первой половине XVI в. Они именовались монахами комо (комосо), то есть "монахи соломенной циновки". В поэтическом творчестве XVI в. мелодии неразлучного с флейтой странника уподоблялись ветру среди весенних цветов, напоминая о бренности жизни, а прозвище комосо стало записываться иероглифами "ко" - пустота, небытие, "мо" - иллюзия, "cо" - монах.

К сожалению, сведения о том, как выглядела флейта комосо и к какой разновидности сякухати относилась, противоречивы. До недавнего времени считалось, что это была флейта хитоёгири (см. выше). С другой стороны, в "Боро-но тэтё" ("Записи монаха Боро") (1628 г.) флейта комосо описана как сякухати с 5-ю пальцевыми отверстиями и 3-мя коленами бамбука. Также в пособии для музыкантов "Кандэн кохицу", автором которого является Бан Кокэй (1733-1806), приведено изображение комосо с довольно длинной изогнутой флейтой, что не характерно для хитоёгири. Однако, не видно и узлов бамбука. Крупнейший специалист по истории традиционных инструментов Камисанго считает, что инструменты монахов комосо, будучи самодельными, не имели стандартов ни по форме, ни по звуковому диапазону. XVII в. в истории японской культуры стал новым этапом в истории сакральной флейты, подготовленным всем предшествующим ходом истории. Среди комосо выделилась группа самураев, идентифицирующая себя с дзэнской традицией секты Риндзай (кит. Линь-цзы). Члены новой секты стали называться комусо, а сама она Фукэ-сю. В соответствии с традицией было предъявлено письменное изложение истории секты под названием "Кётаку дэнки" ("Хроника передачи колокольчика пустоты"), автором которой считался дзэнский наставник и мастер игры на сякухати Тонва (XVII в.). Согласно "Кётаку дэнки", основателем Фукэ-сю был чань-буддист Пухуа, который жил в Китае в эпоху Тан (VII-IX вв.) и общался со знаменитым наставником Линь-цзы, о чем свидетельствует один из наиболее фундаментальных текстов школы чань (яп. дзэн) "Линь-цзы лу".

Монах Чжан Бо смог воспринять невыразимую словами преобразующую суть колокольчика Пухуа и повторить его на флейте. Он подумал, что полая флейта рождает звук, подобный звону колокольчика и назвал мелодию "Кётаку" ("Колокольчик пустоты"). Но обучить исполнению данной мелодии обычным путем оказалось невозможным. Она передавалась в процессе чаньской практики как тайна откровения "от сердца к сердцу".
Чжан Бо передал открывшееся его сердцу тайное знание другому Чжану, тот - следующему. Через последовательный ряд, состоявший из шестнадцати Чжанов, мелодия пришла к некоему Чжан Цаню, жившему в XIII в. Чжан Цань не был озабочен передачей сокровенной мелодии и предавался длительной сидячей медитации, время от времени переходя из храма в храм. В одном из них он повстречался с приехавшим в Китай японским монахом Какусином Хатто Дзэндзи (1207-1298) и неожиданно осуществил передачу мелодии. На этом завершалась, по-видимому, полностью придуманная автором китайская страница истории "Колокольчика Пустоты".
В Японии Какусин стал первым патриархом дзэнской секты Фукэ, получившей название от японской транскрипции имени Пухуа. Из Китая он вернулся в сопровождении четырех китайских светских музыкантов, но на родине обрел истинного преемника, соотечественника Китику. Китику принадлежит открытие еще двух мелодий, обладающих духовной сущностью. Все ритуальные пьесы, моления о подаянии, исполняемые на сякухати, даже те произведения, которые, кажется, более походили на развлечения монахов, были частью дзэнской практики, называемой суйдзэн (суй - "дуть, играть на духовом инструменте").

Классические пьесы в сольного репертуара сякухати в жанре хонкёку стали, пожалуй, наиболее непосредственным музыкальным выражением философии, эстетики и практики дзэн-буддизма, что не могло не определить уникальность произведений этого жанра. С другой стороны, будучи непохожей ни на одну другую традицию в японской музыке, традиция хонкёку вобрала в себя в той или иной форме практически весь колоссальный теоретический и практический опыт, накопленный к тому времени японским музыкальным искусством. Среди наиболее крупных явлений японской музыки, повлиявших на формирование тоновой системы хонкёку, следует назвать теорию и музыкальную практику буддийских песнопений сёмё, теорию и практику гагаку, позднее традиции дзи-ута, сокёку. По-видимому, и такое значительное явление, как хэйкэ-бива сыграло свою роль в формировании комплекса приемов, связанных с резкими шумовыми акцентами, свободой интонирования, эффектами глиссандо, звукоподражанием, виртуозными техническими приемами. XVII-XVIII вв. - время увеличения популярности сякухати в городской среде. Разработанность игровой техники обеспечила возможность воспроизведения на сякухати музыки практически любых жанров. Она стала использоваться для исполнения народных песен (минъё), в светском ансамблевом музицировании, к XIX в., окончательно вытеснив смычковый инструмент кокю из наиболее распространенного ансамбля того времени санкёку (кото, сямисэн, сякухати). Партии сякухати в этих ансамблях исполнялась, как правило, музыкантами Кинко-рю, и в настоящее время обучение сякухати в этой школе начинается именно с прохождения этого репертуара, носящего название гайкёку (букв. "пьесы извне").

Это не могло не оказать влияние и на традицию хонкёку: многие композиции, например, "Kumoi-jishi" ("Облачный лев") Кинко-рю, "Tsuru-no sugomori" Тодзан-рю носят на себе явный отпечаток музыки гайкёку. Появление пьес этого репертуара в традиции сякухати имело большое значение для развития техники исполнения быстрой, четко ритмизованной музыки. В период Мэйдзи секта Фукэ была запрещена (в 1871 г.), а ее члены приобрели статус светских музыкантов. Тогда же были основаны наиболее известные школы игры на сякухати: Кинко, Тодзан, Мэйан, - в наше время являющиеся основными репрезентаторами традиции. Сохранившиеся пьесы, исполнявшиеся монахами Фукэ-сю, составляют репертуар школы Кимпо.В XX в. сякухати участвует в исполнении практически всех видов и жанров музыки: японской классической, народной, популярной, джазовой, музыки западного стиля, авангарда, в ансамблях с инструментами других мировых музыкальных культур. В настоящее время, помимо Японии, традиция получила распространение в США, странах Европы (особенно Германии), России, Австралии и др. Традиция сякухати оказала большое влияние на современное музыкальное искусство.






Замок Такасима. Находится он в городе Сува (Префектура Нагано). Замок пятиярусный, равнинного типа. Известен также как самый высокий из всех равнинных замков, построенных в Японии. Как и абсолютное большинство замков - обнесён стеной и окружён рвом, заполненным водой. Как видите, вода во рве местами была покрыта льдом. Нагано находится севернее Токио, так что снег в тех местах - не редкость.






[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть снимки дальше...]

                             Вид на главную башню замка со внутреннего дворика.

Соломенные "шапочки" на кустах призваны защитить их от снега и мороза.

Замок Такасима строился 6 лет с 1592 по 1598гг.
В 1870-ом году был демонтирован по приказу императора Мейдзи, уничтожавшим после гражданской войны символы власти сегунов - все замки в Японии... А спустя ровно 100 лет - снова восстановлен.


Ворота, изнутри замка...

Замок Такасима известен также под вторым названием -
"Плавающий Замок", потому как был построен на островке посреди Озера Сува.

Во внутреннем дворике замка


Фирменные канализационные люки города Сува.

В распоряжение NHK поступили чассуществует видеозапись, которая показывает, как был потоплен японский линкор Второй мировой войны "Мусаси".  "Мусаси" был секретно построен Императорским военно-морским флотом Японии и потоплен силами США в октябре 1944 года. На протяжении десятилетий местонахождение его останков было неизвестно. Однако группа исследователей во главе с американским бизнесменом обнаружила "Мусаси" на морском дне вблизи побережья Филиппин. Видеокадры показывают носовую часть, отломившуюся от корпуса корабля, и перевернутый мостик линкора.

Мусаси (яп. 武蔵) — второй линкор в серии типа «Ямато» японского императорского флота времён Второй мировой войны.

Флагман Объединённого флота Японии. Получил название в честь древней японской провинции Мусаси. «Мусаси» и его систершип «Ямато» были самыми крупными и самыми мощными линейными кораблями в мире, имели водоизмещение 74,000 тонн, главный калибр — 460 мм орудия. «Мусаси» был заложен 29 марта 1938 года, спущен на воду 1 ноября 1940 года, и вступил в строй в августе 1942 года.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть дальше...]До конца 1942 года линкор проходил испытания, дооборудование и боевую подготовку в японских водах. 22 января 1943 года он прибыл на Трук и стал новым флагманом Объединённого флота. В мае 1943 года был включен в состав соединения, предназначенного для срыва Алеутской десантной операции флота США, но японцы промедлили с развёртыванием своих сил, и операцию пришлось отменить.

29 марта 1943 года «Мусаси» вышел из бухты Трука, уклоняясь от атаки американской палубной авиации, но в море был атакован подлодкой США «Танни» (англ. Tunny) и получил попадание торпеды в носовую часть. Было принято 3000 тонн воды, потери составили 18 человек. Ремонт проводился в Куре до конца апреля. 19—23 июня «Мусаси» вместе с «Ямато» участвовал в сражении в Филиппинском море, но не добился никаких результатов.
В октябре 1944 года японские суперлинкоры были наконец брошены в серьёзный бой. Американцы начали высадку на Филиппины, и в случае успеха операции могли разрушить японский оборонительный периметр и отрезать Японию от основных источников сырья и нефти. Ставка была слишком высока, и японское командование приняло решение о проведении генерального сражения. Составленный им план «Се-Го» («Победа») являлся незаурядным достижением оперативного искусства. Поскольку авианосные силы Императорского флота пришли к тому времени в упадок, главная роль отводилась крупным артиллерийским кораблям.

Северная группа, включавшая немногие уцелевшие авианосцы, должна была сыграть роль приманки для 38-го оперативного соединения — главной ударной силы американского флота. Основной удар по десантным судам должно было нанести 1-е диверсионное соединение вице-адмирала Куриты. В его состав входили 5 линкоров, включая «Ямато» и «Мусаси», 10 тяжёлых и 2 лёгких крейсера, 15 эсминцев. Соединение должно было ночью преодолеть пролив Сан-Бернардино и утром атаковать десантные суда у острова Лейте. Поддержку ему оказывало меньшее по силам 2-е диверсионное соединение вице-адмирала Нисимуры, следовавшее проливом Суригао.
22 октября 1-е диверсионное соединение вышло в море и уже на следующий день было атаковано американскими подлодками, потопившими два тяжёлых крейсера. Утром 24 октября, когда соединение Куриты находилось в море Сибуян, начались массированные атаки американской палубной авиации. В силу случайных совпадений основные удары американцев были нацелены на «Мусаси». В течение первых трёх часов линкор получил не менее трёх торпедных и ряд бомбовых попаданий. Крен удалось выправить контрзатоплением, но корабль уже принял слишком много воды, имел большой дифферент на нос и постепенно терял скорость. После 15 часов линкор вновь подвергся мощным атакам торпедоносцев и пикирующих бомбардировщиков и получил множество торпедных и бомбовых попаданий. Хотя после 16 часов атаки закончились, затопление внутренних помещений линкора вышло из под контроля. Вице-адмирал Курита, видя отчаянное положение «Мусаси», приказал ему выброситься на берег. Но выполнить приказ не удалось — в 19.36 линкор перевернулся и затонул. Всего «Мусаси» получил попадания 11-19 торпед и 10-17 авиабомб. Погибло 1023 члена экипажа, включая его командира контр-адмирала Иногути, который предпочёл погибнуть вместе со своим кораблём. Потери американцев составили 18 самолётов из 259 участвовавших в атаках.

Командиры линкора «Мусаси»
05.08.1942 — 09.06.1943 — капитан I ранга (с 01.11.1942 — контр-адмирал) Каору Арима.
09.06.1943 — 07.12.1943 — капитан I ранга (с 01.11.1943 — контр-адмирал) Кэйдзо Комура.
07.12.1943 — 12.08.1944 — капитан I ранга (с 01.05.1944 — контр-адмирал) Бундзи Асакура.
12.08.1944 — 24.10.1944 — капитан I ранга (с 1.5.1943 — контр-адмирал) Тосихиро Иногути.
/Анатолий Булавин/
Коукё: резиденция императора
Императорский дворец в Токио, окруженный защитными рвами с водой и массивными стенами находится на месте бывшего замка Эдо, и является действующей, постоянной резиденцией императора Японии. Вокруг резиденции раскинулся огромный парк, и всё это всего-лишь в нескольких шагах от железнодорожной станции Токио.

Чуть севернее резиденции расположился дворец боевых искусств Японии «Ниппон Будокан» и Национальный архив Японии. В течение XVII—XIX веков замок был главной крепостью сёгуната Эдо (а именно так назывался Токио в прошлом), центральной резиденцией 15-и поколений сёгунов рода Токугава.

Дворец неоднократно страдал от пожаров, после которых реставрировался. Так например в XIX веке, от удара молнии сгорела главная башня замка. Ещё больше замок пострадал от бомбардировки Токио в 1945 году, во время Второй Мировой Войны. Резиденция императора Японии место не предназначенное для самостоятельных прогулок: на территорию дворца проводятся экскурсии на японском и английском языках. На праздник нового года (2 января) и в день рождения императора (23 декабря), посетители могут наблюдать членов императорской семьи, которые периодически будут появляться на балконе дома резиденции.
Восточные сады
Восточные Сады (皇居東御苑, Коукё Хигаси Гёэн) — неотъемлемая часть императорского дворца в Токио, открытая для посещения всеми желающими. Ранее территория «восточных садов» была одной из основных линий обороны замка Эдо: так называемые круги обороны «хонмару» и «ниномару». Ни одно из фортификационных сооружений, к сожалению не дожило до наших дней в целости и сохранности, но всё-же кое-что таки осталось.

Поднявшись на холм первого круга обороны «хонмару» можно увидеть широкую площадку с остатками когда-то серьезного оборонительного сооружения одной из главных защитных башен замка. Башня была построена в 1638 году, и являлась самой высокой башней которую когда-либо возводили в Японии. Тем не менее, пять лет спустя, в 1657 году она полностью сгорела из-за бушевавших в то время по всему городу пожаров, после чего так и не восстанавливалась.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть дальше...]Хонмару: основание фортификационного сооружения
На месте второго круга обороны «ниномару» — в наше время разбит красивейший японский сад. Сад наиболее прекрасен поздней осенью, когда листья кленовых деревьев «момидзи» приобретают ярко желтые и ярко красные цвета.
Ниномару: сад на месте бывших укреплений
Императорский дворец  находится всего в 10 минутах пешком от железнодорожного вокзала Токио (станция метро «Токио»).

Парк  открыт для всех желающих, но для посещения императорской резиденции необходимо заранее записаться на экскурсию через сайт Агентства Императорского Двора. Сады открыты для посещения с 9:00 до 16:30 (с апреля по август до 17:00, а с ноября по февраль — до 16:00).

Посещение бесплатное, а прием посетителей оканчивается за пол-часа до закрытия. Сады закрыты для посещения по понедельникам и пятницам, но если эти дни приходятся на национальный праздники — сад переносит свой выходной на следующий за праздником день.

Календарь

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Tiffany Chow