April 27th, 2018
Японские ученые раскрыли тайну вымирания неандертальцев...
Японские инженеры построили робота-трансформера, который может превратиться в автомобиль за минуту

В российском музее в Омске проходит выставка "Айны. Загадочный мир". Мастер айну-э Бёдзан Хирасава.
Мун Чжэ Ин и Ким Чен Ын подтвердили стремление к миру и денуклеаризации

Лидеры двух Корей приняли участие в церемонии посадки дерева

В Южной Корее проходят митинги вблизи демилитаризованной зоны...

После приветственной церемонии начались межкорейские переговоры

По сообщению Китая, страна поставила на вооружение современные ракеты DF-26

На Филиппинах закрыли популярный курортный остров для борьбы с загрязнением

В четверг служащие полиции патрулировали пляжи и просили туристов покинуть остров. Полиция по борьбе с беспорядками также была направлена в ближайший порт, чтобы проконтролировать, не берут ли туристы лодки, чтобы плыть на Боракай. Ежегодно этот остров в центре Филиппин посещает около 2 миллионов человек. Но пляжи с белым песком и чистые воды вокруг острова стали грязными. Гостиницы и рестораны выбрасывают отходы и мусор прямо в море, что вызывает проблемы с санитарией.
Япония приветствовала межкорейский саммит...

О формировании двумя японскими оппозиционными партиями новой партии...
Министерство финансов Японии решило оштрафовать одного из бывших начальников

Правительство дало комментарий о высказывании Таро Асо в связи с сексуальным скандалом

Бывший главный тренер сборной команды Японии по футболу подверг критике решение о его отставке

"Токио Дэнрёку" проанализировала кадры, сделанные внутри защитной оболочки реактора на АЭС "Фукусима

На западе Токио проведены испытания дронов для предоставления гуманитарной помощи
В пригороде на западе Токио прошли испытания дронов, предназначенных для предоставления гуманитарной помощи. Цель этих испытаний - проверить, могут ли дроны применяться для транспортировки помощи в горные районы, которые могут оказаться отрезанными в результате стихийного бедствия. Компания, продающая эти летательные аппараты, провела испытания в городе Акируно. По сценарию, в результате схода оползня после ливневых дождей горный район, где проживают люди, оказался отрезанным. Туда был направлен оборудованный камерой дрон для проверки уровня повреждений. Еще один полутораметровый дрон был направлен в пострадавший район с грузом воды, медикаментов и других необходимых вещей.
На японской горе Ио произошло новое извержение вулкана...
Суд Японии постановил выплатить компенсации жертвам цунами...

Россия опровергла сообщения о применении химического оружия в Сирии

В Японии обеспокоены возможным ущербом сталелитейным компаниям

Жертв аварии на железной дороге вспоминают в Амагасаки...


41 год назад Информационно Агентство ТАСС встало на путь полного технологического перевооружения...
/Геннадий Подлипной/
Уже в названии ТАСС (Телеграфное агентство Советского Союза) была отражена технология работы. По телеграфным линиям, которыми был опутан весь мир, ТАСС, как и все мировые информационные Агентства, передавало новостные тексты, фото (фототелеграф) и осуществляло коммутируемую телеграфную связь (телекс).
С первых дней создания нашего Агентства творческие Редакции были оснащены телеграфной аппаратурой, в 70-е годы прошлого века практически во всех ведущих Редакциях были свои аппаратные. Сотни телеграфных аппаратов стояли в аппаратной международных связей, аппаратной внутрисоюзных связей и других. На них работал, их обслуживал многочисленный персонал. Сложнейшая структура ТАСС была ориентирована на работу по телеграфной технологии. Сложнейший технологический «механизм» Агентства работал как лучшие швейцарские часы, не допуская ни малейшего сбоя. Стороннего наблюдателя поражала слаженность работы Редакций, отточенность всех технологических процедур, высокая дисциплина и мастерство технических служб. ТАСС не имел права на ошибку!

Но оставаться на передовых позициях в информационном мире это значит не отставать в технологии. На базе Отдела развития ГУС, было решено создать Группу Проекта ЭВМ, эта инициатива была согласована и 15 марта 1977 года утверждена Правительством СССР, а 27 апреля 1977 года был подписан приказ о создании Группы Проекта ЭВМ.
( Collapse )



Но оставаться на передовых позициях в информационном мире это значит не отставать в технологии. На базе Отдела развития ГУС, было решено создать Группу Проекта ЭВМ, эта инициатива была согласована и 15 марта 1977 года утверждена Правительством СССР, а 27 апреля 1977 года был подписан приказ о создании Группы Проекта ЭВМ.
( Collapse )
Японские традиции. Чайная церемония - "тяною"...
Одним из уникальных явлений японской культуры является чайная церемония ("тяною"). Возникновение и история церемонии связаны с проникновением и распространением в страну дзэн-буддизма — просветленного, интуитивного буддизма. Как полагают японские исследователи, именно буддийские монахи стали выращивать чайные кусты, привезенные из Китая, а отвар из листьев использовать как бодрящее, стимулирующее средство во время длительных медитаций. Одним из родоначальников чайной церемонии является священник Эйсай (1141-1215гг.). О нем известно только то, что он дважды посетил Китай с целью самосовершенствования, и, вернувшись на родину с титулом "наставник дзэн", начал проповедовать дзэн-буддизм, возглавив школу Риндзай. Духовной основой школы являлась доктрина внезапного озарения, то есть пробуждения в человеке истинного Я — сатори. Для его достижения Эйсай ввел систему различных стимулов, среди которых важное место занимали "коаны" (от кит.— официальный документ). В дзэн они стали обозначать специфические вопросы-загадки, которые ставил наставник своему ученику, например: "Как выйти из круга рождения или смерти". Считалось, если ученик, сосредоточившись на вопросе, уходил в глубокую медитацию, он мог найти правильное решение. Но для этого ему необходимо было уйти от формально-логического мышления и перейти к подсознательно-интуитивному. Только тогда могло произойти озарение внезапное постижение смысла.
Распространению культуры чая и чаепития способствовал и основатель другой школы дзэн Сото — священник Догэн (1220-1253гг.). Он отверг систему коанов Эйсая и предложил новую, которая называлась — дзадзэн (практика дзэн в положении сидя). Он доказывал, что только отвлеченное, спокойное сидение, без каких-либо размышлений и специально поставленных вопросов, может постепенно подвести к достижению озарения (сатори). Именно в этот период процедура чаепития вводится как неотъемлемый элемент Дзэн (чай употребляется во время религиозных ритуалов и медитаций). В XII-XIVвв. с усилением влияния дзэн-буддизма питьё чая становится популярным среди самураев, горожан, аристократов. Начиная с XII в. из Китая в Японию проникает обычай устраивать своеобразные развлечения, называемые чайными турнирами. Особенно широкое распространение чайные турниры получили в XIV -XV вв. В аристократических кругах их устраивали в двухъярусных павильонах. На первом этаже находилась гостевая терраса, а на втором — непосредственно чайный павильон. В павильоне вывешивались китайские буддийские свитки или китайские картины. На столы перед свитками ставили вазы для цветов, курильницы или подсвечники. Все эти предметы считались "китайскими вещами". Обычно гости собирались на первом этаже, где им подавались угощения. После этого гостям предлагалось прогуляться по саду. Пока они любовались садом, хозяин чайного турнира заканчивал все приготовления. После приглашения хозяина, гости проходили в чайный павильон и в определенном порядке рассаживались на скамейку, сам же хозяин — на бамбуковый стул. О начале чайного турнира возвещали удары гонга. Сначала три чашки чая ставились перед свитками с изображением Будды. Затем "податель чашки", а им, как правило, был сын хозяина чайного турнира, вручал каждому гостю чашку с растолченным порошком чая, вносил вазу с кипящей водой и бамбуковый венчик, наполнял чашку гостя кипятком и размешивал чайный порошок венчиком. Когда все гости выпивали первый предложенный сорт напитка, вносились новые чашки и предлагался новый сорт. Суть чайных турниров заключалась в том, что гости должны были выбрать из большого количества сортов чая, предложенных им, лучшие. Тот, кто правильно угадывал большее количество лучших сортов, становился победителем чайного турнира и отмечался специальным призом.
Путешествуя по Японии. Азалиевый бугор в храме Нэдзу Дзиндзя или Цуцудзи мацури - фестиваль азалий
/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/

С конце апреля и почти весь май в Японии повсеместно проходит Цуцудзи мацури или фестиваль азалий. Фантастическое зрелище! Кажется, что на землю спустились разноцветные облака!

Самые разные азалии повсюду - вдоль городских дорог, скверы, бульвары, парки и храмы буквально утопают в густых зарослях кустарников азалии. Помимо традиционных ярких красно-оранжево-розово-белых, встречаются также редкие по окрасу цуцудзи, например, желтые или черные.

От такой красоты просто дух захватывает! В старинном синтоистском храме в центре Токио - Нэдзу Дзиндзя происходит одно из главных событий любования японцами цуцудзи на Азалиевом бугре.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии храма Нэйдзи и Азалиевого бугра дальше...]


Святилище Нэдзу дзиндзя - прекрасное здание с резьбой удивительной красоты было построено в 1706 году. Для возведения стенок храма использовались стволы вековых кедров и гингко. Стенки были богато изукрашены резьбой и покрыты лаком. При храме был разбит прекрасный парк с прудом, в котором плавали (и сейчас плавают) драгоценные карпы, утки и черепахи.


Покровительницей храма стали считать богиню риса Инари, о чем свидетельствуют установленные у входа скульптуры лисиц - нескончаемых спутниц данной богини.
Наплыв паломников в Нэдзу дзиндзя отмечается два раза в году. Один раз - в сентябре, когда отмечается храмовый праздник с выносом на улицу 3-х священных паланкинов микоси, преподнесенных храму 6-м сёгуном клана Токугава. И сейчас, в весеннюю пору, когда в храмовом саду начинают цвести деревья и кустарники. В феврале - это сливы, а в апреле и мае - азалии и глицинии. В саду высажено 3 тысячи кустов азалии, поэтому сад Нэдзу дзиндзя именуют Цуцудзи-га ока – Азалиевый бугор. Сначала мая сад как-будто бы укрыт осевшими на кустах туманом всех цветов голубого и фиолетового цветов.

Ради этого необыкновенного вида сюда съезжаются толпы верующих в богиню Инари и неверующих ни во что, не считая божественности самой природы. У этого синтоистского храма, размещенного в столице Японии по соседству с Токийским институтом, как и у каждого святилища страны, есть свои индивидуальности. У Нэдзу дзиндзя они соединены с историей, архитектурой, культурой, литературой и цветоводством.
Легенда утверждает, что храм был заложен приблизительно 2 тысячи лет назад, царевичем Яматотакэру-но Микото. Считается, что этот царевич был отпрыском более знаменитого правителя Кэйко, который поручил собственному отпрыску расширить границы владений страны Ямато(Япония), оттеснив племена айнов на север архипелага. Царевичу Яматотакэру в нелегких военных экспедициях потребовалась помощь небесного покровителя, потому, до того как отправиться в поход, он заложил в горной деревушке Сэндаги храм, посвященный богу войны.



В храме есть и своё - привидение Отец грядущего сёгуна, князь Цунасигэ, при жизни был изрядным гулякой. В один прекрасный момент в крепком подпитии он убил ни в чем не повинного подданного - самурая Уэмона Нэдзу. Позже Цунасигэ тяжело переживал произошедшее. У него, как у царя Бориса Годунова, бессонными ночами стояли "мальчишки кровавые в очах". Исследователи не исключают, что измученный совестью Цунасигэ покончил жизнь самоубийством именно на холмике, называвшемся Нэдзу! Есть даже хайку посвященное этому событию:
«У сиятельного изголовья
Привидение из Нэдзу
Бессонно стоит на охране».
Соль трехстишия - в игре слов. Более того, иероглифы, составляющие это заглавие, можно интерпретировать как "бессонница". Отсюда двойной, если не тройной, подтекст трехстишия. Но властители страны пренебрегли ядовитой усмешкой поэта. Нэдзу дзиндзя был воссоздан в обычном для той эры строительном стиле гонгэн дзукури, соответствующем для Тосёгу - погребального комплекса первого из сёгунов клана Токугава. Японская столица не раз испытывала удары природных стихий и людской злости.
Храму в Нэдзу удалось пережить и разрушительное землетрясение 1923 года, и пожар 1945 года, вызванный американскими бомбардировками, когда выгорел фактически весь город и погибли 80 тысяч его обитателей. Только три храма смогли сохраниться в схожем бедствии один из них - Нэдзу дзиндзя. Сейчас это одна из наистарейших построек в Токио. Молельный зал, двое ворот и окружающая храм древняя стенка числятся государственным культурным монументом.



С конце апреля и почти весь май в Японии повсеместно проходит Цуцудзи мацури или фестиваль азалий. Фантастическое зрелище! Кажется, что на землю спустились разноцветные облака!

Самые разные азалии повсюду - вдоль городских дорог, скверы, бульвары, парки и храмы буквально утопают в густых зарослях кустарников азалии. Помимо традиционных ярких красно-оранжево-розово-белых, встречаются также редкие по окрасу цуцудзи, например, желтые или черные.


От такой красоты просто дух захватывает! В старинном синтоистском храме в центре Токио - Нэдзу Дзиндзя происходит одно из главных событий любования японцами цуцудзи на Азалиевом бугре.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии храма Нэйдзи и Азалиевого бугра дальше...]










Легенда утверждает, что храм был заложен приблизительно 2 тысячи лет назад, царевичем Яматотакэру-но Микото. Считается, что этот царевич был отпрыском более знаменитого правителя Кэйко, который поручил собственному отпрыску расширить границы владений страны Ямато(Япония), оттеснив племена айнов на север архипелага. Царевичу Яматотакэру в нелегких военных экспедициях потребовалась помощь небесного покровителя, потому, до того как отправиться в поход, он заложил в горной деревушке Сэндаги храм, посвященный богу войны.



В храме есть и своё - привидение Отец грядущего сёгуна, князь Цунасигэ, при жизни был изрядным гулякой. В один прекрасный момент в крепком подпитии он убил ни в чем не повинного подданного - самурая Уэмона Нэдзу. Позже Цунасигэ тяжело переживал произошедшее. У него, как у царя Бориса Годунова, бессонными ночами стояли "мальчишки кровавые в очах". Исследователи не исключают, что измученный совестью Цунасигэ покончил жизнь самоубийством именно на холмике, называвшемся Нэдзу! Есть даже хайку посвященное этому событию:
«У сиятельного изголовья
Привидение из Нэдзу
Бессонно стоит на охране».
Соль трехстишия - в игре слов. Более того, иероглифы, составляющие это заглавие, можно интерпретировать как "бессонница". Отсюда двойной, если не тройной, подтекст трехстишия. Но властители страны пренебрегли ядовитой усмешкой поэта. Нэдзу дзиндзя был воссоздан в обычном для той эры строительном стиле гонгэн дзукури, соответствующем для Тосёгу - погребального комплекса первого из сёгунов клана Токугава. Японская столица не раз испытывала удары природных стихий и людской злости.



