?

Log in

No account? Create an account

Май, 31, 2016

Как показывает опрос, каждый пятый ребенок в пострадавшем от землетрясения городке Масики в префектуре Кумамото на юго-западе Японии страдает от стресса. Этот регион на протяжении свыше 6 недель испытывает частые подземные толчки. Городок Масики, в частности, пережил два из сильнейших толчков по японской шкале интенсивности. Многие дома были разрушены в результате этих землетрясений. Муниципальный департамент образования задал родителям учащихся начальных и неполных средних школ вопросы о психическом здоровье их детей. Департамент выяснил, что по положению на 25 мая более 600 из примерно 3.000 обследованных детей демонстрировали признаки стресса в результате землетрясений. Стресс был более явно выражен среди детей, учащихся в начальных школах. Каждый четвертый из них страдает от стресса. Официальные представители департамента образования сообщили, что у них есть только два школьных консультанта, чтобы оказывать помощь в сфере психического здоровья. Они также сказали, что просят власти префектуры прислать больше консультантов.
Лидеры японских оппозиционных партий согласились выразить вотум недоверия кабинету министров Синдзо АбэЛидеры четырех японских оппозиционных партий пришли к соглашению совместно предложить выразить вотум недоверия кабинету министров премьер-министра Японии Синдзо Абэ. В понедельник состоялась встреча лидеров Демократической партии, Коммунистической партии Японии, Социал-демократической партии и Партии «Жизнь народа». Переговоры прошли за два дня до окончания в среду текущей сессии парламента. Премьер-министр Абэ выразил свое намерение отложить повышение потребительского налога на два с половиной года до октября 2019 года. Лидеры оппозиции согласились признать, что предложение Абэ подтверждает неудачу его экономической политики, и что премьер-министр несет тяжелую ответственность. Они пришли к соглашению совместно предложить выразить вотум недоверия кабинету Абэ в нижней палате во вторник. Оппозиционные лидеры сказали, что администрация премьер-министра Абэ не смогла поддержать экономику и пытается разрушить конституционность и пацифистскую политику Японии.


У японцев кроме обычных четырех времен года есть и пятое - сезон дождей цую. Этот период разительно отличается по погоде от поздней весны и от последующего лета , а длится около шести недель. Июнь в Японии - это сезон дождей, часто бывают тайфуны и холодные ветра. И это время цветения гортензий, цветущие гортензии очень красивы, в их голубизне утопают храмы и сады, улицы и дворы. Этот цветок имеет много названий, ботаническое название растения - гидрангея (Hydrangea macrophylla), знают об этом, вероятно, только специалисты.


Мы называем эти цветы гортензия или японская роза, а сами японцы называют это растение аудзисай (Ajisai), цветок считается мастером перевоплощений, за способность менять окраску с помощью кислотных удобрений, применяемых садовниками - куст становится синий или голубой, розовый, сиреневый или белый.
Родина этого цветка - Япония, Китай, Гималаи и Индонезия. Всего в природе более 70 видов гортензий, в основном это кустарники высотой до трех метров и лианы. Цветы собраны на конце стебля в шарообразные соцветия. В Стране восходящего солнца время пика цветения гортензии - середина июня, аудзисай является квинтэссенцией сезона дождей в Японии.
В садах и храмах по всем японским островам цветет гортензия в своих лучших проявлениях. Храмы с гортензией разбросаны по всей Японии. Особенно много этих цветов растет вокруг храмов и святилищ, иногда до 150 тысяч - в Meigetsu-in в Камакуре, в Фухимори дзиндзя (Fujimori Jinja) в Фусими в Киото и Tofukuji на юго-востоке Киото. Когда-то их сажали там после эпидемий, сейчас просто для красоты и привлекательности. Чай из гортензии является ритуальным напитком у буддистов. Во время Хана-Мацури, праздника, посвященного рождению Будды, Малый Зал каждого храма, который называется Ханамидо, красочно украшается цветами. Посреди зала устанавливается бассейн. В бассейне стоит статуя новорожденного Будды, и люди, которые приходят в храм, льют на голову Будды сладкий чай Амача, заваренный из листьев гортензии. Служители храмов заваривают к празднику десятки литров такого чая и предлагают его посетителям храма, которые берут чай домой и пьют его с родственниками и друзьями. Раньше люди полагали, что этот сладкий чай из гортензии обладает магическими свойствами.
По одной из версий имя гортензии цветок получил в честь француженки Николь-Рейн де Лабриер (Nicole-Reine Lepaute, 1723 - 1788), которая после замужества стала мадам Лепот. Эта француженка была математиком и астрономом. В конце ХVIII века французский врач и натуралист Филибер Коммерсон привез из Японии цветок ныне известный как садовая гортензия крупнолистная, он и назвал этот цветок "потией", но затем другой натуралист, Антуан Лоран де Жюссье, заменил это название на "гортензию". В результате этих событий возникла легенда о Гортензии Лепот, вошедшая в популярную литературу.
Филипп Франц фон Зибольд (1796 - 1866)
В 1823 году из Роттердама через Батавию в Нагасаки на остров Dezima прибыл в качестве врача немецкий естествоиспытатель и натуралист Филипп Франц фон Зибольд (Philipp Franz Balthasar von Siebold), он состоял на службе а Голландской Ост-Индской компании. Первоначально немец, не знавший голландского языка, вызвал у японцев подозрение. Но Филипп Зибольд быстро заслужил уважение у японцев, он окружил себя студентами и привнес в страну западную медицину, за что японцы благодарны этому врачу до сих пор. Господин Зибольд занимался так же географией, климатом, флорой и фауной Японского архипелага, встречался с сегуном Токугавой, а попутно - шпионил в пользу Германии. Филипп Франц фон Зибольд был выслан в Голландию (депортирован) в 1830 году, долгие семь лет жизни в Японии без жены прожить трудно, браки с иностранцами были запрещены, поэтому врач взял во временные жены гейшу по имени Кусумото Таки. Свою японку немец называл Гортензия. Филипп Франц фон Зибольд описал 14 новых видов рода гидрангея, назвав их гортензия в честь своей временной жены. Кстати, это женщина считается в Японии первым врачом европейского толка.
Слева - доктор из голландского торгового дома в Нагасаки Филипп Франц фон Зибольд, собирающийся в театр в Осаке
Основной интерес Филиппа фон Зибольда был сосредоточен на изучении японской фауны и флоры. Позади своего дома немец разбил ботанический сад, посадил более 1000 местных растений. В специально построенной теплице он культивировал даже голландский климат. Местные японские художники создавали для него ботанические иллюстрации и рисунки из повседневной жизни в Японии. Он нанял японских охотников отслеживать редких животных и для сбора образцов. Многие образцы были собраны с помощью японских сотрудников Кэйсукэ Ито (1803-1901), Мизутани Sugeroku (1779-1833), Ohkochi Zonshin (1796-1882) и Кацурагава Хокен (1797-1844), врача сегуна. Филипп Франц фон Зибольд впервые привез в Европу многие виды японских гортензий. Еще благодаря ему на острове Ява, которая тогда называлась голландская Батавия, стали выращивать чай, появились первые плантации уже в 1833 году (промышленный шпионаж, в переводе на современный язык).
Руины дома фон Зибольда в Нагасаки, открытка
Нагасаки. Зибольд Мемориальный Парк, открытка
Гортензия и ласточка. Автор - Кацусика Хокусай
Сейчас гортензия популярна во всем мире, она смотрится абсолютно гармонично не только на подоконнике загородного коттеджа, но и в офисе в стиле хай-тек. Комнатная гортензия легко вписывается в любой интерьер, придавая ему летний колорит. Современные селекционеры не только значительно расширили гамму цветов гортензии и увеличили количество ее разновидностей более, чем до сотни, но и вывели сорта-хамелеоны. Сегодня гортензии бывают белого, розового, красного и голубого цветов, а также их всевозможных оттенков.
Музыкальное слайдшоу "Мир гортензий" и фото японских гортензий от Анатолия Булавина


Абэ попросил лидера партии Комэй поддержать откладывание увеличения налога на потреблениеПремьер-министр Японии Синдзо Абэ обратился с просьбой о поддержке к лидеру партии Комэй Нацуо Ямагути, чтобы отложить запланированное повышение налога на потребление. Абэ провел переговоры с Ямагути в понедельник после встречи с руководством правящей Либерально-демократической партии. Премьер-министр объяснил лидеру партии Комэй, что на саммите Большой семерки на прошлой неделе лидеры этих стран согласились, что глобальной экономике угрожает опасность впасть в состояние кризиса. Он сказал, что Япония должна мобилизовать для этого все возможные меры. Абэ попросил Ямагути поддержать его, чтобы отложить увеличение налога на потребление на 2 с половиной года до октября 2019 года. Ямагути обещал обсудить этот вопрос с другими членами партии Комэй. Он также выразил желание продолжить дискуссии по этому вопросу с ЛДП.
Замок Мацумото является одним из самых красивых классических замков Японии и ярким представителем стиля Хираджиро, так как построен на равнине, а не в горах.

Главная башня замка Мацумото и вторая меньшая башенка были построены с 1592 по 1614 год. Обе башни были хорошо защищены, поскольку в Японии в то время было довольно неспокойно.

В 1635, когда постепенно исчезли все военные угрозы, была достроена третья башня для наблюдения за луной. Эта башня замка была защищена лишь частично, надобности в сильных оборонительных укреплениях уже не было.
Замок Мацумото является одним из четырех замков, находящихся в списке “Национальные Сокровища Японии”. Это самый старый из четырех японских замков, и самый популярный среди туристов.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фото-видео дальше...]
Из-за изящной черной крыши Замок Мацумото иногда называют Замком Ворона.
В замке очень низкие потолки и старинная лестница, ведущая к залам, в которых выставлены на показ броня и оружие периода Сенгоку , когда Мацумото был построен.
Узкие деревянные окна, когда-то используемые стрельцами, предоставляют удивительный вид на японские горы, город Мацумото и белоснежных лебедей, кружащих во рву, опоясывающему замок.
Каждое лето здесь проводят фестивали Такигино и Таико, город также знаменит своими цветущими деревьями сакуры, распускающимися в апреле.

                    
                 

Осенью в Мацумото проводится лунный фестиваль, когда открывается башня, откуда можно наблюдать за луной. Луна видна очень хорошо, и на небе, и в отражении на воде, и в чашке саке, которое непременно сопутствует ритуалу наблюдения за  луной.


Стоит также отметить, что это наиболее сохранившийся японский замок – он сохранен почти в оригинальном виде. Другие замки были разрушены в битвах, при землетрясениях, либо просто не выдержали испытание временем, либо по приказу императора Мэйдзи повелевшего снести все замки в Японии.
Вокруг Мацумото разбит огромный парк хризантем, эти цветы очень популярны в Японии, откуда и берут свое начало.

У японцев самые известные три основных классических искусств - это искусство чайной церемонии садо (sado), искусство рафинирования запахов кодо (Kodo) и искусство составления букетов кадо (kado), или икебана (ikebana). Но традиционных видов искусств в Японии, конечно, больше и одно из них называется бонкэй. Это искусство имеет китайские корни, в Поднебесной его аналог носил название пенжин, что означает пейзаж на подносе. Согласно преданиям, более двух тысяч лет тому назад первый император Китая Цинь Шихуанди (259—210 гг. до Р.Х.) пожелал, чтобы ко двору доставили миниатюрные пейзажи всех провинций. С тех пор создание рукотворных миниатюрных пейзажей вошло в моду. В VII веке китайское посольство преподнесло несколько пенжинов в дар японской императрице Суйко (554 — 628), в Японии эти пейзажи и получили название бонкэй. По мере своего развития это искусство разделилось на несколько направлений - бонсэки, суйсэки, бонсай и сайкэй. Если о трех первых искусствах я уже рассказывал, то сегодня речь пойдет об искусстве миниатюрного ландшафта сайкэй(Saikei).


Сайкэй - это миниатюрный ландшафт в мелком блюдце, представляющий собой природный пейзаж. В структуру сайкэй входят три базовых элемента - деревья, скалы и различные типы почвы в гармоничном сочетании, иногда еще вода. Это искусство имеет большую историю, миниатюрные ландшафты изображены на свитках, датируемых тринадцатым и четырнадцатым веком, в них проглядывается связь с китайскими пейзажами. Но современная школа сайкэй была создана японцем Тосио Кавамото (Toshio Kawamoto) в 1960-е годы. Это относительно молодой вид искусства, но в Японии довольно популярен, в стране есть институты и ассоциации, посвященные сайкэй. Этот вид искусства отличается от бонсай главным образом тем, что в нем есть не только деревья, но и скалы, а также различные типы почвы, иногда в композиции также включают крошечные дома и мосты. Часто различные типы, виды деревьев разного возраста высаживают вместе, а в бонсае обычно используется только один вид деревьев плюс иногда мох. Сайкэй концентрируется на природных ландшафтах, а не на характере отдельных деревьев как в бонсае. Искусство бонсэки и бонкэй также изображают миниатюрные пейзажи в лотках, но они обращаются к неживой природе (камни, песок, глина) и не включают живые деревья. В бонсэки просто изображены пейзажи на плоских лотках с использованием песка и камней. В бонкэй скалы формируются в холмы и горы поднимающимися из земли материалами, такими как песок и гравий. Миниатюрные фигурки людей, животных, здания и другие наружные элементы могут быть размещены на бонкэй, но они неуместны на сайкэй.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фото сайкэй дальше... ]

Техника выращивания, формирования и ухода за миниатюрными деревьями, используемая в сайкэй, та же, что и в бонсай. В сайкэй, как правило, используются трех-, четырехлетние растения, выращенные из семени. Когда деревца перерастают масштаб созданного пейзажа, их перемещают в другой пейзаж или пересаживают для того, чтобы культивировать уже как бонсай. Подходящими растениями для сайкэй считаются так же саженцы и мамэ-бонсай. В сайкэй те же стили и формы деревьев, что и в бонсай - строго вертикальный, каскадный, стиль упавшее дерево, растущие на скале и т.д. Камни выполняют очень важную функцию в сайкэй, используются все их виды, а их формы определяют стиль миниатюрного пейзажа. Тосио Кавамото разделил камни на несколько видов - горные, островные, полуостровные, речные, холмистые, одинокий берег и другие. Деревья могут появляться поодиночке или группами в любое подходящее место в ландшафте, даже по бокам и на вершинах скал представляют горы или холмы. Для сайкэй подходят большие плоские блюда нейтральных, успокаивающих тонов.

Сайкэй – это искусство создания живого ландшафта в миниатюре. Этот вид искусства подразумевает обращение мастера к живой природе, а, следовательно, к темам смен времен года и соответственно - жизненных циклов человеческой жизни, изменчивости мира. В отличие от цветочных композиций икэбана, в силу ее недолговечности, где основополагающей является тема сиюминутности и бренности бытия, сайкэй говорит скорее о стойкости, возрождении и бессмертии, он отражает моральные и эстетические принципы мастера.














Сайкэй получил распространение и на Западе, очень часто здесь включают фигурки животных и людей, популярна тема Рождества.












Перед дворцом императора в Токио возвышается памятник бесстрашному полководцу Кусуноки Масасигэ в доспехах верхом на боевом коне, готовым вечно служить своему господину. Образ этого самурая активно использовался в Японии с 1868 года и до конца Второй мировой войны. Да и сейчас он остается самой симпатичной личностью в истории Японии.
                                          Памятник Кусуноки Масасигэ в Токио
Во время Великой Тихоокеанской войны отряды камикадзе выбрали Кусуноки Масасигэ своим святым покровителем, они считали себя его духовными наследниками и приносили свою жизнь за родину и императора, как это сделал в свое время Кусуноки Масасигэ. За преданность Императорскому престолу Кусуноки Масасигэ был прозван князем Дайнан (大楠公).
Кусуноки Масасигэ (1294 - 1336) - выдающийся японский полководец. Он происходил из знатного и богатого самурайского рода провинции Кавати. Его семья имела право на разработку месторождения киновари, содержащей ртуть, и продавала добытую руду в Киото. Масасигэ с детства участвовал в военных кампаниях отца, который часто воевал с соседями, и приобрел в этих столкновениях незаменимый военный опыт. Еще в раннем детстве родители отослали его на учебу в монастырь школы Сингон, где он досконально изучил военное искусство ямабуси. Затем Масасигэ продолжил свое военное образование под руководством семьи, хранившей секреты классической военной науки Китая. Из сочетания искусства борьбы ямабуси и китайского военного искусства родилась одна из важнейших школ японской военной науки, в состав которой был включен и нин-дзюцу. Это была была наиболее передовая школа военного искусства в Японии.
Кусуноки Масасигэ не стал мастером рукопашного боя, но превратился в замечательного тактика и стратега. О нем говорили, что Кусуноки Масасигэ способен управлять войсками, не выходя из палатки и находясь при этом на расстоянии в 10000 ри от поля боя. Он был одним из самых деятельных участников Реставрации Кэмму (1333–1336), был назначен губернатором провинции Кавати. В 1336 году в сражении при Минатогава, недалеко от нынешнего Кобе, войска Масасигэ вступили в бой с армией Асикага. После многочасовой битвы военное счастье стало склоняться на сторону Асикага. Тогда, выйдя из боя, Масасигэ и его брат Масасуэ совершили самоубийство, братья пронзили друг друга мечами. Их примеру последовали более семидесяти родственников и слуг. Кусуноки Масасигэ вошел в историю как символ нерушимой преданности императорскому роду и военного таланта.
В истории Японии Кусуноки Масасигэ считается выдающимся знатоком военной науки. Существует меч, который считается национальным достоянием и который принадлежавший Кусуноки Масасигэ. Этот меч называется Корю кагэмицу, на его клинке имеются рельефные гравировки, с одной стороны изображен дракон курикара, а с другой - санскритские знаки. Курикара представляет собой дракона, обвивающего меч, и состоит из главных божеств школы Сингон Дайнити Нёрай,Фудо Мёо, и морского дракона Курикара-рюо, которые едины телом и духом и оплетают меч справедливости злобными ликами. Меч Корю кагэмицу свидетельствует о том, что Кусуноки Масасигэ веровал в буддизм.
                                                  Памятник Кусуноки Масасигэ в Токио
Прощание Масасигэ с сыном. Художник Тосинобу Кикути
Место гибели Кусуноки Масасигэ
/Анатолий Булавин/.

Промышленные роботы, производимые множеством различных фирм, таких как Kawasaki, Toshiba, FAUNC, Nachi и др. Этот тип роботов считается одним из самых старых и их назначение — производить различные рутинные операции по переносу предметов с места не место, сварке и резке деталей, окраске, сортировке и сборке. Внешне такие роботы обычно выглядят как механическая рука, вращающаяся в различных направлениях с высокой скоростью. На конце руки закреплён «рабочий орган», с помощью которого робот захватывает предметы или производит нужные операции. В качестве «глаз» у робота выступает видеокамера, определяющая местоположение предметов, ориентацию их в пространстве, цвет и форму.





Другой большой класс роботов — это роботы-помощники. Созданные для выполнения работ, они могут выглядеть и как коробки с колёсиками и как люди — все зависит от целей их создания. Например, это могут быть роботы-пылесосы и роботы-тележки. Например, эти два робота, произведенные компанией Daiwa House, могут самостоятельно перемещаться по офису, собирая пыль с пола или перевозя грузы между различными точками.

Или не пылесос, а адская роботизированная косилка на гусеничном ходу, для скашивая всего, что встретится у неё на пути.

Другие роботы ориентированы для помощи по дому и могут управляться удалённо. Робот фирмы Yaskawa позиционируется как помощник одиноким инвалидам и пожилым людям. Управляемый человеком из другого города, он может собирать предметы, переносить их, передавать звук и видео.

[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии робототехники дальше...]

Робот — мойщик стёкол. Две части этого робота находятся по разные стороны стекла, а удерживает их магнитное притяжение.

Робот — информационное табло. Согласитесь, такая форма рекламы куда более привлекает, чем одиноко висящий на стене монитор.

Робот — пациент зубного кабинета. Служит для обучения молодых дантистов, управляется голосом и в ответ на команды открывает рот, вращает головой, голосом сообщает о самочувствии.

Робот — тренажёр верховой езды. Не уверен, насколько это эффективно, по сравнению с живой лошадью, однако выглядит одновременно и забавно и внушительно.

Роботов-андроидов можно смело выделять в отдельный класс, несмотря на то, что их назначение может быть самым различным, начиная от научных исследований и заканчивая развлекательными функциями. Робот-андроид должен внешним видом, способом передвижения и фиксации предметов походить на человека. Вот несколько образцов. Начнём с андроида-девушки по имени HRP-4C от научной группы AIST. Робот обладает развитой мимикой лица, может танцевать и петь.

Собственно говоря, на видео отчётливо видно слабое место всех современных андроидов, а именно — ноги и походка. При всей развитой пластике рук роботы пока не умеют быстро и резво передвигаться. Другие, представленные на выставке андроиды — это HRP-2 и HRP-4 от Kawada Group. Первый робот этой серии увидел свет ещё в 1997 году. Роботы умеют ходить, выполнять гимнастические движения, самостоятельно подниматься из лежачего положения, отслеживать заданную цель.

Робот проекта RoboThespian явно недоумевает, почему человек решил пообедать прямо за стойкой выставочного стенда, на глазах у всей публики. Ведь работа на публику — это его занятие, поскольку он — робот-актёр. Мимика, развитые движения руками, поставленный голос — всё это отличает его от собратьев.

А вот кошечка Kokoro I-Fairy к андроидам уже не относится, ибо ходить она не умеет. Это робот-рассказчик. Зато она всегда сидит на музыкальной системе, умеет распознавать лица, речь и говорить различными голосами.

Кстати, у всех андроидов имеется пульт управления, посредством которого человек может в любой момент взять управление на себя. Есть пульты и у всех промышленных роботов. На всех пультах имеется большая красная кнопка экстренного выключения, именно та, которую так долго искал Ури в фильме «Приключения Электроника».



Никото — робот, совсем недавно, разработанный в Японском технологическом университете.

Множество университетов представляет очень много своих студенческих разработок. Именно студенческих, а не от научных групп,  то есть эти роботы сделаны вручную на занятиях из подручных запчастей. Все многообразие очень напоминает страницы журнала Моделист-конструктор выпусков эдак 70-х годов. Электронная начинка у них, конечно, полностью современная и, скорее всего, стандартная, а отличаются друг от дружки они способами передвижения и, разумеется, внешним видом. Ниже фотографии ездящих, ползающих и шагающих живых механизмов.







Ещё одна студенческая разработка — прототип будущих экзоскелетов для увеличения возможностей организма и повышения качества жизни инвалидов. По сути, это усилители мускул. Например, я держу 50 килограмм риса и не чувствую усталости и тяжелого веса, потому что надетый экзоскелет поддерживает руки, спину и не дает им опускаться и сгибаться под тяжестью груза. А вообще, данная модель позволяет носить на руках до 150 килограмм.

Серийные образцы подобных систем могут уже сегодня помочь как при поднятии тяжестей, так и при старческой слабости рук и ног. Система, отследив попытку сгибания ноги, начнет помогать это делать, таким образом «ведя» конечность, предотвращая внезапный срыв под тяжестью тела.



Роботы-наблюдатели, спасатели и исследователи не обязательно должны обладать интеллектом или работать про программе, как андроиды. От них требуется совсем другое, а именно умение передвигаться по различной местности, например, среди обломков, взбираться по лестницам и видеть вокруг себя. Некоторые их них созданы для перемещения под водой.















Терапевтические роботы, созданные для общения с пожилыми людьми и детьми. Издают звуки, двигают лапами и хвостами, реагируют на прикосновения, а некоторые умеют распознавать лица и речь.



Фотографии различных манипуляторов  — рук роботов.





Действующие и сделанные просто ради арт-искусства - Робозверюшки













Нежная и прекрасная богиня Ирида была вестницей богов на Олимпе. Каждую секунду она была готова сорваться с места и отправиться в путь, чтобы донести до смертных волю богов. Лестницей между двумя мирами для богини служила радуга – по ней сходила на землю посланница олимпийцев. Существует легенда, что однажды радуга не исчезла под солнечными лучами, а рассыпалась на множество мелких осколков. И там, где на землю падали кусочки радуги, выросли чудесные нежные и трепетные цветы – ирисы. Ведь радуга в переводе с греческого – «ирис». Если верить легенде, то в японском городе Итако осколки радуги упали в воду – и появился уникальный водный сад ирисов.

Городок Итако в префектуре Ибараки расположен на берегу реки Тонегава. В XVII-XIX веке там находился богатый порт, через который торговые суда шли с севера в Эдо (прежднее название Токио). Чудесные речные пейзажи вызывали восхищение у поэтов и художников, которые считали своим долгом посетить этот город. В наши дни главной достопримечательностью Итако стал парк, раскинувшийся по берегам рек и каналов, куда съезжаются сотни тысяч туристов, чтобы полюбоваться цветущими ирисами. В июне в Итако проходит ежегодный фестиваль ирисов - Ayame Matsuri, или Праздник ирисов.  Посмотреть на это чудо природы съезжаются как сами японцы, так и туристы со всего мира.  Гости фестиваля могут насладиться этим зрелищем из лодки, проплывая под изящными мостиками и вдыхая дурманящий аромат. Этот удивительный водный сад ирисов в Японии притягивает посетителей своей красотой и нежностью. Великолепные ирисы поражают разнообразием цветов и оттенков, радуют глаз и заряжают позитивными эмоциями. Водный сад ирисов по праву считается самым изысканным японским садом ирисов во всей Азии. Итако, маленький и  древний городок  и Фестиваль ирисов - это ежегодное большое событие для всего региона равнинного Канто на самом большом японском острове Хонсю. В этом году  проводится уже 63-ий по счету фестиваль "Аяме мацури" в Итако.
40 (640x480, 204Kb)
Атмосфера парка настолько романтична и возвышенна, что летом здесь часто проводят свадебные церемонии, после которых молодожены отправляются на лодке в мини-путешествие по волшебной стране ирисов…

Местное население в традиционных костюмах, как  дополнения к цветам

41 (640x480, 226Kb)


 Пришвартованые экскурсионные лодки

42 (640x480, 206Kb)
12 (640x480, 109Kb)
13 (640x480, 117Kb)
38 (640x480, 210Kb)

В Водном ботаническом саду, который был основан в 1969 году, растут 1 500 000 миллиона японских ирисов и около 50 000 «иностранцев»!


На площади в 6 гектаров распускаются более 1500 видов этих прекрасных цветов.
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии дальше...]
3 (640x427, 263Kb)
4 (640x427, 252Kb)
7 (640x480, 138Kb)
8 (640x480, 117Kb)
9 (640x480, 129Kb)
10 (640x480, 132Kb)
11 (640x480, 129Kb)
38 (640x480, 210Kb)
15 (640x480, 113Kb)
39 (640x480, 224Kb)
16 (640x480, 117Kb)
17 (640x480, 111Kb)
18 (640x480, 105Kb)
Группу детей из местного детского сада привели, чтобы покатать на лодках. Дети хором здоровались с каждым прохожим
RIMG0332 (640x480, 222Kb)
RIMG0335 (640x480, 187Kb)
6 (640x427, 211Kb)
На каждого ребенка, прежде, чем посадить в лодку, надели спасательный жилет.
31 (640x480, 202Kb)


  Ирисы начинают цвести в мае и радуют посетителей до конца июня.


Апогеем сезона является фестиваль ирисов, проводимый в водном саду ежегодно.



В небольшой круиз на лодке по этому необычному парку лучше всего отправляться… под дождем. Ведь ирисы – дети радуги и дождя, так что и смотреть на них лучше в дождь. А капельки воды на голубых, белых, синих, фиолетовых и желтых ирисах смотрятся так трогательно!



         Источник: turj.ru

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/
Фестиваль ирисов «айямэ мацури», привлекает большое количество посетителей ежегодно. В токийском районе Сибамата, префектуры Катсусика-ку, на берегу канала Койдаме есть огромный живописный парк Мизумото в котором много плантаций ирисов различной окраски. Kakitsubata - это японский ирис, растение семейства Iridaceae.


"Бабочки экзоты" так ещё называют ирисы.

http://fotki.yandex.ru/users/abulavin/album/146617/slideshow/



Они бывают как 3-лепестковыми, так и 6-лепестковыми и даже махровыми. Всего в мире насчитывается около 800 видов с богатейшим разнообразием форм и оттенков.


[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии ирисов из парка Мизумото дальше...]


В настоящее время ирис остаётся одним из самых любимых в Японии летних цветов. Япония по праву считается патриархом разведения ирисов в мире - за пять веков здесь выведено свыше тысячи сортов. Kakitsubata или Iris Laviegata культивируется в Японии более тысячи лет, а некоторые сорта, упомянутые в японском садоводческой книге в конце 1600 года, по-прежнему выращиваются.
С давних пор ирисы были не только одним из самых любимых и почитаемых в Японии цветов, но так же служили напоминанием о празднике мальчиков - сё:буно сэкку (Праздник ирисов). По традиции в этот день готовилась ритуальная еда - рисовые колобки, завёрнутые в листья ириса или бамбука. Чтобы отогнать несчастья, листья ириса, форма которых напоминает самурайский меч, часто раскладывали на крышах домов, под карнизами, у входа в дом.

В Японии, дарить цветы самураям, вообще-то было не принято. Однако, любимые цветы японцев - глицинии нежнейшего фиолетового цвета и фиолетовые ирисы, единственные цветы, которые можно было преподнести самураю. В XVII веке появился обычай готовить ванну с добавлением листьев ириса, а также пить в качестве средства от простуды особое сакэ с измельчённым ирисом


Японские боевые искусства: «будо» (武 道), что буквально означает «боевой путь», «будзюцу» (武术), не имеющее дословного перевода, но значит что-то вроде науки, искусства или ремесла войны.

В настоящее время японские слова будзюцу и будо без особой разницы в смысле употребляются для обозначения широкого спектра навыков, необходимых в боевых искусствах, от схватки без оружия до владения орудиями, напоминающими меч или копье. Но в эпоху Эдо (XVII — середина XIX века) слова будзюцу и будо имели совершенно различный подтекст. Будзюцу назывались приемы ведения боя, а будо обозначало "военный путь", идеальный образ жизни, который должен вести самурай, владеющий техникой будзюцу.

Фрагмент из Синкагэ-рю Хэйхо Мокуроку, который открывает тайные приёмы стиля владения мечом Синкагэ-ягю

[Нажмите, чтобы прочитать о японских боевых искусствах дальше...]

Соревнования по стрельбе из лука в Сандзюсенгэндо, Киото.

В те дни было 18 боевых искусств (бугэй дзюхаппан), которые включали в себя стрельбу из лука, искусство верховой езды, владение холодным оружием, бросание копья, самооборону без оружия (дзюдзюцу) и орудийную стрельбу.
Практика будзюцу зародилась в древности. К середине эпохи Хэйан (X-XI вв.) зародился военный класс для защиты новоприобретенных сельскохозяйственных и земельных интересов. Этот класс воинов воспринял будзюцу как часть своей культуры. Позднее, в эпоху Камакура (1192-1333 гг.), военные стали играть политическую роль. Они занимались рядом боевых искусств, особенно тремя видами верховой стрельбы из лука: касагакэ (с использованием зонтиков в качестве мишеней), ябусамэ (пускание стрел по деревянным мишеням) и ину-омоно (стрельба по бегущим собакам).

В эпоху Муромати (приблизительно 1333-1568 гг.) мастера будзюцу, которых называли хёхомоно или хэйходзин, использовали свой военный опыт, изучая и совершенствуя технику боевых искусств. Они разработали ряд новых стилей (называемых рю), например, Огасавара-рю — верховая стрельба из лука, Хэки-рю — стрельба из лука, Оцубо-рю — верховая езда и Айсукагэ-рю — военная стратегия.
Ряд других стилей боевых искусств развился в течение гражданской смуты, которая продолжалась с середины XV до конца XVI века. Они включали в себя Цуда-рю — орудийную стрельбу, Такэноути-рю — схватку без оружия, и Касимасинто-рю, Синкагэ-рю и Итто-рю, которые были основаны соответственно, Цукахара Бокудэн, Камиидзуми Нобуцуна и Ито Иттосай для борьбы на мечах.

С тех пор как Сёгунат Эдо в начале XVII века объединил страну, последовавшая за объединением стабильность ослабила военный дух будзюцу. Техника боевых искусств совершенствовалась через систему тренировок, которые основной упор делали на ката (на формах, или формальных движениях). Считалось, что они помогут достичь идеального состояния духа, основанного на учении Дзэн и Конфуция. Таким образом, практика боевых искусств развивалась от простого изучения движений, которые помогали овладению боевыми приемами, до строгой подготовки, способствовавшей здоровому духу в здоровом теле. Иными словами будзюцу превратилось в будо, которое включило в себя и философию, поддерживавшую идею определенного образа жизни. Во время, когда самураи должны были овладевать как искусством пера, так и искусством меча, будо было тем идеалом, к достижению которого военному классу надлежало стремиться.
Двумя знаменитыми стилями владения холодным оружием были Синкагэ-ягю-рю, основанный Ягю Мунэёси, и Нитэнъити-рю, разработанный Миямото Мусаси. Первой школе отдавала предпочтение семья Токугава, которая в то время доминировала в политике, её изучал сам Сегун, Токугава Иэмицу.
Основные принципы искусства владения мечом были изложены в таких книгах как Хэйхо Кадэнсё Ягю Мунэнори (сына Мунэёси) и Горин но Сё Миямото Мусаси. Эти классические учебники объясняют приёмы владения мечом и описывают идеальное состояние духа и философский взгляд, которых следует достичь тем, кто владеет мечом.

К середине эпохи Эдо (конец XVII - середина XVIII века) за длительный период мира искусство владения мечом ушло с поля боя и превратилось в практику витиеватых формальных упражнений. Новые школы, реагируя на это обстоятельство, перенесли акцент с упражнений в формах ката на тренировку в боевых формах с использованием кольчуги и деревянных мечей (синай). Двумя из таких школ были Дзикисинкагэ-рю и Наканиси-итто-рю.
Автопортрет знаменитого мастера владения мечом Миямото Мусаси.

Стремление к политическим изменениям и давление со стороны иностранных государств зажгли искру возрождения будзюцу, которое началось с конца XVIII века. Вскоре боевым искусствам стапи обучать в школах, основанных в феодальных владениях по всей стране. С крахом Сёгуната рухнули и строгие классовые различия, что позволило овладеть мечом мужчинам, по рождению не принадлежавшим к классу самураев. Додзё в разных городах открыли свои двери людям со всей Японии, которые желали изучать Синтомунэн-рю, Хокусин-итто-рю и другие стили владения мечом. Организовывались состязания, в которых противники представляли различные рю.

Занимались и дзюдзюцу (искусствам боя без оружия). Некоторые из знаменитых существовавших школ -Такэноути-рю, Кито-рю, Сэкигути-рю и Есин-рю. Все школы исповедовали идеал, выраженный во фразе "Дзю, ёку го о сэйсу", которую можно перевести так: "Слабый может одолеть сильного."
Стрельба из лука (кюдзюцу) стала первым боевым искусством, превратившимся в состязание. День и ночь проходили соревнования на длинной веранде храма Сандзюсангэндо в Киото. Лучники стояли на одном конце веранды шириной 2,2 метра и пускали стрелы в мишень на другом конце, удаленном примерно на 120 метров. Это состязание воспринимали серьёзно, так как от результатов зависела честь феодальных владений лучника. Согласно сохранившейся записи один из вассалов даймё Токугава из Кисю, Васа Дайхатиро, смог послать к дальнему концу веранды 8 133 стрелы при общем числе выстрелов 13 053. Это поразительно высокий процент, учитывая, какая огромная сила нужна, чтобы выпустить стрелу почти горизонтально, так чтобы она не ударилась о потолок веранды высотой 5 метров. Самым лучшим лучникам наших дней трудно попасть в цель даже один раз.

Боевые искусства в их спортивном аспекте
В начале эпохи Мэйдзи (1868-1912 гг.) будо и будзюцу почти исчезли. Но в 1895 году в ходе общенациональных усилий по возрождению воинственного духа была создана ассоциация под названием Дай-нихон Бутоку-кай. Построенная в 1905 году школа подготовки учителей боевых искусств со временем стала школой боевых искусств. К 1882 году Кано Дзигоро уже установил свой стиль дзюдо - - Кодокан, придав ему форму спорта, основанного на традиционных принципах дзюдзюцу. Со временем кэндо и дзюдо ввели в школьные учебные планы, а в 1931 году они стали обязательными предметами для мальчиков по всей стране. Во время Второй мировой войны распространение будо в системе школьного образования было частью кампании по внедрению милитаристского национализма. Идеалы будо поощряли и в военной подготовке.

В конце войны Япония оказалась оккупированной силами Союзников. Занятия боевыми искусствами были запрещены во избежание нового подъёма милитаризма. Но с 50-х годов боевые искусства снова вводятся в школьные программы и становятся популярным видом спорта. Будо к тому же привлекло внимание как традиционная спортивная дисциплина, развивающая ки и ма, которые способствуют достижению такого состояния ума, при котором физические и душевные ощущения находятся в гармонии друг с другом.
Дзюдо — наиболее соревновательная из всех дисциплин. Она стала олимпийским видом спорта и имеет много последователей во всём мире. Кэндо также завоевало международное признание, хотя его истинная цель не победа, а содействие " развитию здорового духа в здоровом теле." Одни школы - Айкидо, Сёриндзи Кэмпо и других древних боевых искусств - не дают умереть традиции, пропагандируя практику формальных ката, другие -больше акцентируют её боевые аспекты. Мастерские приёмы одной из таких школ, Дайто-рю Айкибудзюцу-Сагава-ха, основанной Сагава Юкиёси, — это сочетание различных японских боевых искусств (таких как кэндо, дзюдо, копьё и палка), они способствуют проявлению сути японских боевых искусств.
Как видим, в течение многих лет боевые искусства развивались как часть японской культуры и испытывали влияние политических событий своего времени. Самый ценный аспект японских боевых искусств — их способность содействовать всестороннему развитию человека путём упражнений, ведущих к овладению отточенными, мастерскими навыками, в основе которых лежат уважение к традиции, годы творческой мысли и творческих действий.

Широкое разнообразие боевых искусств Кэндо

Кэндо - это также соревновательный вид спорта. Бамбуковым "мечом" (синай), длина которого не более 118 см, соперники наносят друг другу удары в определённые области, за что начисляются очки. Используется четыре типа защитных приспособлений — мэн (маска), до (нагрудник), два котэ (защитные приспособления для рук), и тарэ (набедренное защитное приспособление). Подобно фехтованию в Европе, древнее японское искусство владения мечом сегодня продолжает жить, превратившись в спорт. Фехтовальщики держат рапиру в одной руке, тогда как в кэндо, как правило, обе руки удерживают синай. Кэндо столь же популярно в Японии, как и дзюдо, им занимаются примерно два миллиона человек. Как и дзюдо, ему обучают в школе, им нередко занимаются во внеурочное время. Международная федерация кэндо была основана в 1970 году, и сейчас за пределами Японии кэндо занимаются около восьми миллионов человек.

Дзюдо

В 1882 году Кано Дзигоро разработал дзюдо на основе древнего искусства дзюдзюцу. Дзюдо — форма борьбы без оружия, победы в которой можно добиться, например, бросив соперника, прижав его на лопатки, поймав на удержании или болевом приёме. Самое большое отличие дзюдо от дзюдэюцу состоит в том, что в дзюдзюцу допускаются толчки и удары кулаками и ногами, тогда как в дзюдо они запрещены как опасные действия.

Дзюдо стало олимпийским видом спорта в 1964 году, как раз к Олимпийским играм 1964 года в Токио. В Японии около 1,5 миллионов людей имеют разряд дан по дзюдо, а всего в мире дзюдо занимаются более 20 миллионов людей. Баттодзюцу (Обнажение меча). Иначе называется иайдзюцу. Одно из обычных движений кэндзюцу состояло в том, чтобы молниеносно вытянуть меч из ножен и взмахнуть им в режущем движении. Этот приём отрабатывался многими школами, например, Хаясидзаки мусо-рю, развившейся в период гражданской смуты. Такие школы всё ещё существуют, и школы кэндзюцу также обучают этому виду обнажения меча. В практике сегодняшнего дня настоящим мечом перерубают точно пополам связку соломы или кусок бамбука, или же выполняют мечом серии плавных движений. Говорят, мастера могут перерубить пополам железный шлем.
Дзёдзюцу (трость)

Круглая трость делается из белого дуба, её длина около 128 см. Ею делают выпады, как копьём, боковые взмахи по ногам, как нагината, или наносят удары, как мечом. Она развилась в эпоху Эдо как способ обороняться от соперника, вооружённого мечом или иным оружием, не раня его смертельно. Хорошо известна школа Стдомусо-рю, которая всё ещё существует в префектуре Фукуока, у неё, несомненно, наибольшее число поклонников. Из всех древних будзюцу наиболее популярным является дзёдзюцу. Полиция, с некоторыми модификациями, приняла на вооружение стиль владения тростью Синдомусо-рю.


Кэндзюцу

Кэндзюцу или японское искусство владения мечом зародилось около 1 200 лет тому назад с появлением класса воинов. В эпоху Эдо существовало более 300 стилей кэндзюцу. У одного из них, Касимасин-рю, сегодня почти тысяча последователей, им также занимаются в заокеанских додзё. Многие стили уже исчезли.

Законодательством Японии запрещено владеть японским мечом как оружием, поэтому для тренировок используются дубовые или бамбуковые мечи длиной около метра. Некоторые бамбуковые мечи покрывают кожей.

Сёриндзи Кэмпо

Со Митиоми изучил боевые приёмы, изобретённые воинами-монахами китайского дзэн-буддийского храма Шаолинь, а потом, после Второй мировой войны, развил эти приёмы в новый вид боевого искусства. Применяются сложные приёмы, объединяющие удар ногой и толчок. На тренировках используются защитные приспособления, часто применяются ответные контрприёмы. На соревнованиях спортсмены носят одеяния дзэн-буддийских монахов (поскольку эта практика считается частью подготовки дзэн), и только демонстрируют формы ката. Сёриндзи Кэмпо занимаются примерно 1.3 миллиона японцев и 150 тысяч людей в других странах.
Айкидо

Уэсиба Морихэй систематизировал айкидо в 1922 году, опираясь на дайто айки, одну из систем дзюдзюцу. Цель — отразить нападение, используя собственную силу нападающего. Многие приёмы очень сложны и включают захват кисти, плеча или другого сустава соперника в замок на противоходе с последующим броском или прижатием на лопатки. Такие приёмы могут быть опасны, поэтому на тренировках они отрабатываются в предписанном порядке. Соревнования проводятся редко.

Айкидо пользуется популярностью у женщин и пожилых людей, так как это искусство защиты не требует большой силы. Около 600 тысяч человек занимаются им в Японии, а за границей у него есть ещё 1.2 миллиона последователей.
Каратэ

В каратэ есть приёмы нападения и приёмы защиты. Приёмы нападения включают выпады кистью, кулаком и ногой, а также удары руками и ногами. Их отражают приёмами защиты. Соревнования проводятся либо как серия форм ката, демонстрирующих различные приёмы, либо как свободный спарринг. В некоторых школах каратэ совсем не практикуется ката.

Каратэ зародилось как стиль китайского бокса, а на японской земле получило развитие на Окинаве. Вплоть до новейшего времени им занимались только на Окинаве, потом после реставрации Мэйдзи (1868 г.) оно распространилось по всей Японии, а потом, после Второй мировой войны и в других странах. У каратэ более 3 миллионов последователей в Японии и ещё 30 миллионов во всём мире.
Нагината

Нагината представляет собой удлинённое оружие с закруглённым лезвием на конце. Когда-то оно использовалась на войне, потом в эпоху Эдо (1603-1867 гг.) им пользовались для самозащиты женщины из класса самураев, и считалось, что этому боевому искусству им полагается научиться. Сегодня им занимаются в основном женщины. Около 55 тысяч людей имеют разряд по этому виду спорта. Есть два вида соревнований: в одном участники, набирая очки, наносят удары по участкам тела соперника, защищенными маской, рукавицам, нагрудником, набедренником и наголенниками, а в другом в предписанном порядке выполняется ряд форм ката. Длина нагината, используемых на соревнованиях, примерно 215-225 см. На соревнованиях к концу прикрепляется лезвие из бамбука, а при демонстрациях ката — из дуба.
Ниппон Кэмпо
В 1932 г. Саваяма Мунэоми, исходя из древних приёмов дзюдзюцу, систематизировал их в современном Ниппон Кэмпо. Удары дзюдзюцу (кулаками и ногами), броски, замки на противоходе и удержания были бы опасны без защитных приспособлений. Но с такими приспособлениями как маска, нагрудник, рукавицы и набедренник "соперники" на тренировках могут вступать в бой. Поскольку Ниппон Кэмпо самое боевое изо всех современных японских боевых искусств, оно используется при подготовке к борьбе без оружия личного состава японской полиции и сил самообороны. Некоторые мастера стали чемпионами мира по боксу или кик-боксингу. У Ниппон Кэмпо около 500 тысяч последователей. За пределами Японии оно известно как "японское воинское искусство."
Кюдо(стрельба из лука)
Кюдо или японская стрельба из лука, соревнования по которой проводились уже в эпоху Камакура (1192-1333 гг.), было первым боевым искусством Японии, превратившимся в спорт, хотя правила в те дни и были иными. После появления артиллерии и стрелкового оружия военные потеряли интерес к луку и стрелам, но стрельба из лука осталась тем умением, овладение которым было необходимо самураю. Постепенно оно стало спортивным состязанием. Длина бамбукового лука, используемого сегодня, порядка 215-230 см. Оперённые стрелы пускают в мишень, расположенную в 28 или в 50-90 метрах от стрелка, и ведут подсчёт набранных очков. Положение тела очень важно, и лучники плавно сливают свои движения воедино, когда стоят, сидят или натягивают лук. Примерно 150 тысяч человек в Японии имеют разряд по кюдо.
Содзюцу

Копьё было главным оружием, использовавшимся на полях битв в Японии до того, как в конце периода гражданской смуты обычным орудием войны стала артиллерия. Копьём делают выпады, наносят фронтальные и боковые удары. Самураям полагалось изучать искусство владения копьём, наряду с кэндзюцу, искусством владения мечом. Содзюцу всё ещё существует в таких стилях как Ходзоин-рю, Сабури-рю, Касимасин-рю и Каторисиндо-рю. Вид копья зависит от школы: копьё Касимасин-рю — имитация настоящего копья, его длина около 225 см, оно сделано из белого дуба, с наконечником из ткани.

Бодзюцу

Длинные палки, некоторые из дуба, некоторые с железным наконечником, или полностью сделанные из железа прутья, использовались в Японии в качестве оружия ещё в 1150 году. В эпоху Эдо у самураев, которые служили охранниками замков или стражами порядка в городах, были дубовые палки длиной примерно 180 см. Палками пользовались и крестьяне для самозащиты. Бодзюцу сегодня занимаются в ряде школ, но оно не столь популярно, как дзёдзюцу, где используется сходное орудие.
Дзюдзюцу

Иначе называется тайдзюцу, копподзюцу и явара. Правила разрешают пользоваться в поединке только собственным телом. Применяется целый ряд приёмов нападения, особенно манёвры суставами (например, удары руками, выпады телом и удары ногами), броски, удержания, болевые приёмы и прижим на лопатки. Отрабатываются и приёмы защиты от вооружённого соперника. В эпоху Эдо дзюдзюцу занимались вооружённые самураи и другие классы, которым не разрешалось носить оружия. После реставрации Мэйдзи в ходе эволюции дзюдзюцу возникли дзюдо, айкидо, Ниппон Кэмпо и другие боевые искусства, которые потом почти полностью исчезли. Но дзюдзюцу всё-таки живёт благодаря деятельности некоторых школ, где занимаются древними будзюцу.
Кусаригамадзюцу (Серп с цепью)

Деревянный кусаригама, используемый для упражнений
Кусаригама (серп с цепью) — это уникально японское оружие, корни которого возникли в сельском хозяйстве. Форма меняется от школы к школе. Самая распространённая — обоюдоострый серп с цепью длиной 2-5 метра, прикреплённой к ручке. На другом конце цепи есть груз, которым можно сковать движения соперника или спутать его меч.
Лезвие серпа выполняет наступательную функцию. Сегодня орудие, по форме напоминающее кусаригама, используется для отработки традиционных форм ката. Если не считать немногих энтузиастов других дисциплин, таких как кэндзюцу, дзюдзюцу и дзёдзюцу, серп с цепью большого интереса не вызывает.
Дзиттэдзюцу(жезл).
Железный дзиттэ

Дзиттэ — это железная дубинка длиной от 24 до 90 см с прикреплённым к ней шишковатым крюком. Крюк использовался как средство защиты для отражения ударов меча и как средство нападения, чтобы толкнуть, ударить или прижать соперника. Первоначально это орудие предназначалось для рассечения железного шлема; его носили охранники самураев, производя аресты. Всё ещё существует ряд стилей, например, Иккаку-рю Дзиттэ, но привлекают они немногих.

Движения, специфические для боевых искусств
По существу традиционная японская одежда представляет собой прямоугольные холсты, сшитые вместе, обёрнутые вокруг тела и удерживаемые верёвками и поясом оби. Чтобы одежда не распускалась, люди избегали резких телодвижений. Эта плавность и стала основой движений, характерных для японских боевых искусств. Этим объясняется и скупость движений руками при ходьбе у японцев прошлых лет.В современных видах спорта, в борьбе, тело поворачивается и изгибается так, что одна часть тела, например, ступни ног, бёдра или плечи, используется в качестве неподвижного центра вращения. В японских боевых искусствах движения тела несколько иные, они больше напоминают сворачивающий в сторону косяк рыбы при резком изменении направления движения. Боец смещает руки, спину, бедра  ноги и вообще любые участки тела единым, совершаемым в доли секунды движением Именно это движение с поворотом и позволяет сбить с ног того, кто больше и сильнее, прежде чем он сможет воспользоваться своим преимуществом в силе.Когда мы стоим, все наши движения, в конечном счете, подчинены задаче удержаться на ногах.
Таким образом, если вы можете двигаться трудно предсказуемым образом, и если ваши действия быстрее, чем реакция соперника на них, вы можете одолеть его, даже если вам недостает физической силы. Лтобы достичь такой ловкости, занимаются японским фехтованием (кэндзюцу), овладевают мечом (баттодзюцу), приёмами борьбы без оружия (тайдзюцу), манипулируют короткими палками (дзёдзюцу), метают кинжал (сюрикэндзюцу) и упражняются в других видах боевых искусств. Что интересно, эти древние движения изучают сегодня и те, кто хочет добиться успеха в современных видах спорта, таких как баскетбол или регби.

/Фоторепортаж Анатолия Булавина/.
Музей истории Эдо -Токио основали 28 марта 1993 года специально для охраны и изучения исторического наследия города Эдо, переименованного в эпоху Мэйдзи в Токио. Располагается Музей истории Эдо-Токио в районе Рёгоку, рядом с Национальным стадионом «Рёгоку Кокугикан», на котором проходят соревнования по традиционным видам японской борьбы сумо. Фасад здания, выполненный в футуристическом стиле, в некотором роде напоминает дизайн старинных складов. А высота здания в самой высокой точке составляет 62,2 метра, выбрана подобная высота была не случайно – древний замок Эдо имел в высоту именно столько метров.

http://fotki.yandex.ru/users/abulavin/album/146831/slideshow/
В музее перед посетителями разворачиваются экспозиции, представляющие историю, культуру и образ жизни жителей города, с самого момента основания Эдо в 1590 году сёгуном Токугавой Иэясу и до современного Токио. Проходя по экспозициям, любой посетитель может наглядно увидеть превращение небольшой рыбацкой деревушки в огромный мегаполис.

[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии музея Эдо-Токио дальше...]

Для воссоздания духа старинных эпох были использованы, как подлинные предметы искусства и быта, так и детально выполненные копии. Постоянная экспозиция Музея истории Эдо-Токио подразделяется на три больших отдела: отдел «История», отдел «Эдо» и наконец, отдел «Токио». Данная экспозиция занимает 9 тысяч квадратных метров и располагается на пятом и шестом этаже музея. В экспозиции можно увидеть две с половиной тысячи подлинных манускриптов и свитков, образцы одежды и около 50 моделей зданий и театров кабуки, выполненных в реальном масштабе.В отделе «История» посетителей ожидает экспозиция, которая освещает в общих чертах историю территории, на которой сейчас располагается современный мегаполис Токио, начиная с палеолита до эпохи правления Сёвы, окончившейся в 1989 году. Более популярен у посетителей отдел «Эдо», может быть, потому что в этой части экспозиции сосредоточено самое большое количество макетов и инсталляций. Чтобы попасть в этот отдел, посетителям предлагают прогуляться по копии моста Нихомбаси.

Это весьма символичное начало для выставки, так как мост Нихомбаси для Японии очень важен. Будучи главным мостом страны, он на протяжении нескольких столетий использовался в качестве географического центра страны, и все расстояния начинали отсчитываться именно от него. В экспозиции представлены экспонаты, с помощью которых современные жители Токио и гости города могут получить представление о жизни сегунов, ремесленников, воинов и простолюдинов от 200 до 400 лет назад. Здесь можно ознакомиться с моделью знаменитого замка Эдо, роскошными дворцами знатных горожан и густонаселенными кварталами бедняков. Весьма занимателен, выполненный в натуральную величину, макет театра Накамураца, в котором очень часто проходили любимые народом представления театра кабуки. Искусно выполненный макет заставляет задуматься о том, как же роскошно выглядел на самом деле этот утонченный образец японской архитектуры. Табличка, расположенная возле макета, перечисляет имена известных актеров и названия пьес, которые были поставлены в этом театре. В определенное время в музее даются спектакли современных актеров, для этого специально сооружена действующая миниатюрная модель театра Кабуки.
что у посетителей есть шанс попасть на представление, в котором раскрываются некоторые секреты сцены. Освещаются в экспозиции и различные аспекты жизни горожан, связанные с такими повседневными понятиями как торговля и ремесло. Здесь можно увидеть экспонаты, повествующие о популярных видах спорта и даже о кварталах удовольствий. Многие экспонаты снабжены табличками с пояснениями на английском языке, ряд экспонатов являются интерактивными.  В 1868 году началась история Токио, как новой столицы Японии. Это обстоятельство было связано с переездом императора Муцухито из Киото в замок Эдо, и город был переименован в Токио, что в переводе означает – «восточная столица». В отделе «Токио» посетители могут увидеть экспонаты, иллюстрирующие бурную историю города, начиная с конца XIX столетия. Здесь представлена масса технических новинок того времени, внедрявшихся в жизнь горожан в период модернизации эпохи Мэйдзи.



Экспозиция очень красочно представляет все события, которые довелось пережить Токио: великое землетрясение Канто, Вторая мировая война и связанные с ней разрушительные налеты авиации США, экономический бум и упадок производства, влияние европейцев на традиции и культуру Японии, социальные волнения и первые достижения японских инженеров-электроников в конце 50-х гг. XX века.

Подходя к концу экспозиции, местные посетители чувствуют некий прилив патриотических чувств, а иностранцы – уважение к современному городу Токио, шумящему за окном и сумевшему достойно пережить все эти события. Экспозиция заканчивается демонстрацией фильма, в котором очень эмоционально преподнесен образ современного Токио и его жителей.Общая площадь территории музея составляет 30 000 квадратных метров, что в 2,4 раза больше стадиона «Tokyo Dom». Если у посетителей возникает необходимость, то Музей истории Эдо-Токио может предоставить услуги экскурсоводов-волонтеров, которые владеют английским языком и помогут совершить обзорную экскурсию по музею. Cтоимость посещения: 600 иен (6,5 $).

Календарь

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Tiffany Chow