?

Log in

No account? Create an account

Май, 30, 2016

/Материал подготовил - Анатолий Булавин/.

Картинка 43 из 156265
Саке́ (яп. 酒 Сакэ) — один из традиционных японских алкогольных напитков, получаемый путем сбраживания, то есть ферментации риса. В Японии называется словом нихонсю (яп. 日本酒), в обиходе — словами сакэ (яп. 酒) или о-сакэ (яп. お酒) обозначается любой вид алкогольных напитков, в таком виде и вошло в другие языки.
Картинка 33 из 156265Саке — национальный японский алкогольный напиток, во вкусе которого могут присутствовать хересные и приятно-горьковатые тона, нотки винограда, яблок и бананов. В лучших сортах саке встречается вкус вызревшего сыра, соевого соуса и свежих грибов. Цвет от прозрачного (бесцветного) до зеленовато-лимонного и желтовато-янтарного.
Саке столь непохож на традиционные европейские виды алкоголя, что даже отнесение его к какой-либо группе алкогольных напитков весьма проблематично.
Картинка 12 из 19Саке чаще всего называют рисовой водкой, что в корне неверно и проистекает из утверждения о том, что при производстве данного напитка используется перегонка (дистилляция). На самом деле за дистилляцию ошибочно принимают обычную для традиционной технологии саке пастеризацию.
Картинка 111 из 156265На самом деле саке является ни чем иным, как рисовым пивом. И хотя его крепость варьируется в пределах 14,5-20 % об., саке обычно относят к лёгким (слабоалкогольным) напиткам ввиду технологических особенностей производства.
История
Картинка 6 из 15Считается, что варить саке японцы начали около двух тысяч лет назад. Возможно, рецепт был завезён из Китая, где рисовое вино было популярно уже в VIII веке до н. э. Долгое время саке производился лишь при императорском дворе и в синтоистских храмах, однако в средние века его стали самостоятельно варить деревенские общины. Картинка 114 из 156265В те времена технология изготовления отличалась от современной — рис пережёвывали во рту и сплёвывали в специальные ёмкости, где происходило брожение. Позднее был найден особый вид плесневого гриба — кодзи (Aspergillus oryzae), который стал применяться вместо слюны для инициации процесса брожения. В XVII век саке начинают производить в больших объёмах на продажу. Район Кинки (территория современных префектур Киото, Осака, Нара и Хёго) становится центром рисового виноделия.
Технология изготовления

Картинка 42 из 156265Для приготовления саке используется рис особых сортов, которые отличаются крупными и тяжёлыми зёрнами с повышенным содержанием крахмала. Лучшими сортами риса для саке считаются «Ямадо нисики» и «Омати». Специальные требования предъявляются также к воде — она должна содержать калий, магний, фосфор и кальций, но быть свободной от железа и марганца.
Картинка 19 из 19На первом этапе производства рис шлифуют, при этом обтачивают от 10 % до 50 % (для дорогих сортов) зерна. Отшлифованный рис промывают водой и замачивают на время от нескольких часов до суток. Затем рис подвергают обработке паром. Часть пропаренного риса используется для изготовления закваски — к нему добавляют культуру плесневых грибков и выдерживают в теплом и влажном помещении около 35 часов. Далее получившееся сусло смешивают с пропаренным рисом и водой, после чего в течение 15—35 дней происходит главное брожение. Получившийся напиток отстаивают и фильтруют. Для получения саке с более мягким вкусом используют пастеризацию и выдержку в специальных герметичных резервуарах на протяжении 6—12 месяцев.
Картинка 10 из 15
Употребление
Саке пьют, как охлаждённым (до -5 °C), так и подогретым — до +60 °C. Это единственный алкогольный напиток в мире (если не считать тёмное пиво и коричневый эль), который пьётся в таком широком температурном диапазоне. Используется в кулинарии, например, для устранения неприятных запахов. Потребление саке в Японии в последние годы сократилось, в то же время растёт спрос на него в США и Франции — особенно на сорта высшего качества.
Картинка 54 из 156265

В порт Кэсэннума доставлен первый улов полосатого тунца этого годаЯпонские рыбаки выгрузили в городе Кэсэннума на северо-востоке страны первый улов полосатого тунца этого года. Этот город был разрушен землетрясением и цунами 11 марта 5 лет назад. Рано утром в понедельник в порт Кэсэннума прибыло рыболовное судно с грузом примерно 50 тонн полосатого тунца, выловленного в 100 километрах от побережья префектуры Сидзуока. Покупатели собрались на рыбный аукцион. Они изучали размеры, цвета и содержание жира у рыб, чтобы принять решение о предложении своей цены. Порт Кэсэннума восстанавливается после того, как он сильно пострадал от мощного цунами. В прошлом году через этот порт прошло более 22.600 тонн полосатого тунца. Здесь уже 19 лет подряд регистрируется самый большой улов этой рыбы в Японии.
Впервые за все время выращенный в японской префектуре Фукусима рис будет экспортирован в Великобританию. Представители сельскохозяйственного кооператива этой префектуры объявили, что они заключили соглашение с британской торговой компанией об экспорте примерно 12 тонн местного сорта риса. По их словам, это явилось результатом усилий на японской ярмарке в Лондоне, где они рекламировали безопасность и прекрасные вкусовые качества продукции своей префектуры. Ожидается, что первая партия - 380 пятикилограммовых мешков риса, выращенного в городе Китаката, будет отправлена из Японии в июне и окажется на полках лондонских супермаркетов в конце июля.
Японские компании разрабатывают изделия для предотвращения вождения автотранспортных средств под воздействием алкоголяКрупные японские компании по производству электронной продукции разрабатывают изделия, которые могут обнаруживать алкоголь в дыхании людей. Инженеры фирмы Hitachi и автомобилестроительной компании Honda работают над ключом зажигания автомобиля, снабженным сенсором. Водитель дышит на этот ключ в течение 3 секунд, и, если сенсор улавливает алкоголь, ключ не может завести автомобиль. Как указывают аналитики, растет спрос на такие устройства для обнаружения алкоголя, побуждая другие компании выйти на рынок со своей продукцией.
Более 4 тысяч бывших в использовании свечей из храмов по всей Японии пошлют в Афганистан, чтобы дать местным детям возможность учиться после наступления темноты. Компания с базой в Киото, которая торгует буддийскими атрибутами, принимает участие в этом проекте оказания помощи детям в разоренной войной стране, где наблюдаются проблемы с электроснабжением из-за ущерба, нанесенного инфраструктуре. В понедельник работники компании упаковали годные к употреблению свечи в ящики и погрузили их в машину. С помощью одной глобальной неправительственной организации свечи должны достичь афганских детей где-то в сентябре, когда у них начнется новый учебный год.
Правительство Японии отдало приказ сбить любые баллистические ракеты в воздушном пространстве Японии. Правительственные источники сообщают, что в понедельник правительство приказало Силам самообороны быть готовыми перехватить любую баллистическую ракету в японском воздушном пространстве, узнав, что имеются признаки того, что Северная Корея может произвести пуск баллистической ракеты.
На Национальном кладбище Тидоригафути захоронены останки японцев, погибших на Второй мировой войнеОстанки более чем 2.300 японцев, погибших на войне, которые были обнаружены в последние годы в местах битв Второй мировой войны, были захоронены на Национальном кладбище Тидоригафути в Токио. На этой церемонии в понедельник присутствовало примерно 500 человек, включая принца и принцессу Хитати, премьер-министра Синдзо Абэ и представителей понесших тяжелую утрату семей. В течение последних трех лет правительственные группы обнаружили эти останки на тихоокеанских островах Палау, Иото, также известный как Иводзима, в Сибири и других местах. На этом кладбище, созданном в 1959 году, покоятся неопознанные останки 364.896 японских солдат и офицеров, вспомогательного военного персонала и гражданских лиц. В речи на церемонии министр социального обеспечения Японии Ясухиса Сиодзаки сказал, что останки многих других погибших на войне все еще не были возвращены в Японию через 70 лет после окончания Второй мировой войны. Он также сказал, что правительство выполнит свой долг, чтобы сделать все возможное для возвращения их домой в кратчайшие возможные сроки. На бывших полях битв в Японии и за ее пределами все еще не собраны останки более чем 1 миллиона 100 тысяч японцев.
Американские эксперты присоединились к японским коллегам, чтобы выяснить причины возгорания двигателя на южнокорейском авиалайнереСотрудники Национального совета по безопасности на транспорте и Федерального управления авиации США присоединились в понедельник к японским коллегам, чтобы определить причину возгорания двигателя на самолете авиакомпании Korean Air Boeing 777 в токийском аэропорту Ханэда. Они проинспектировали левый двигатель авиалайнера вместе с японскими экспертами и представителями авиастроительной компании. В прошлую пятницу у южнокорейского самолета загорелся левый двигатель незадолго до взлета. Японские и американские эксперты стараются определить причину этого инцидента. Они также анализируют исходящие данные двигателя на бортовом самописце.
Одним из уникальных явлений японской культуры является чайная церемония ("тяною"). Возникновение и история церемонии связаны с проникновением и распространением в страну дзэн-буддизма — просветленного, интуитивного буддизма. Как полагают японские исследователи, именно буддийские монахи стали выращивать чайные кусты, привезенные из Китая, а отвар из листьев использовать как бодрящее, стимулирующее средство во время длительных медитаций. Одним из родоначальников чайной церемонии является священник Эйсай (1141-1215гг.). О нем известно только то, что он дважды посетил Китай с целью самосовершенствования, и, вернувшись на родину с титулом "наставник дзэн", начал проповедовать дзэн-буддизм, возглавив школу Риндзай. Духовной основой школы являлась доктрина внезапного озарения, то есть пробуждения в человеке истинного Я — сатори. Для его достижения Эйсай ввел систему различных стимулов, среди которых важное место занимали "коаны" (от кит.— официальный документ). В дзэн они стали обозначать специфические вопросы-загадки, которые ставил наставник своему ученику, например: "Как выйти из круга рождения или смерти". Считалось, если ученик, сосредоточившись на вопросе, уходил в глубокую медитацию, он мог найти правильное решение. Но для этого ему необходимо было уйти от формально-логического мышления и перейти к подсознательно-интуитивному. Только тогда могло произойти озарение внезапное постижение смысла.
Распространению культуры чая и чаепития способствовал и основатель другой школы дзэн Сото — священник Догэн (1220-1253гг.). Он отверг систему коанов Эйсая и предложил новую, которая называлась — дзадзэн (практика дзэн в положении сидя). Он доказывал, что только отвлеченное, спокойное сидение, без каких-либо размышлений и специально поставленных вопросов, может постепенно подвести к достижению озарения (сатори). Именно в этот период процедура чаепития вводится как неотъемлемый элемент Дзэн (чай употребляется во время религиозных ритуалов и медитаций). В XII-XIVвв. с усилением влияния дзэн-буддизма питьё чая становится популярным среди самураев, горожан, аристократов. Начиная с XII в. из Китая в Японию проникает обычай устраивать своеобразные развлечения, называемые чайными турнирами. Особенно широкое распространение чайные турниры получили в XIV -XV вв. В аристократических кругах их устраивали в двухъярусных павильонах. На первом этаже находилась гостевая терраса, а на втором — непосредственно чайный павильон. В павильоне вывешивались китайские буддийские свитки или китайские картины. На столы перед свитками ставили вазы для цветов, курильницы или подсвечники. Все эти предметы считались "китайскими вещами". Обычно гости собирались на первом этаже, где им подавались угощения. После этого гостям предлагалось прогуляться по саду. Пока они любовались садом, хозяин чайного турнира заканчивал все приготовления. После приглашения хозяина, гости проходили в чайный павильон и в определенном порядке рассаживались на скамейку, сам же хозяин — на бамбуковый стул. О начале чайного турнира возвещали удары гонга. Сначала три чашки чая ставились перед свитками с изображением Будды. Затем "податель чашки", а им, как правило, был сын хозяина чайного турнира, вручал каждому гостю чашку с растолченным порошком чая, вносил вазу с кипящей водой и бамбуковый венчик, наполнял чашку гостя кипятком и размешивал чайный порошок венчиком. Когда все гости выпивали первый предложенный сорт напитка, вносились новые чашки и предлагался новый сорт. Суть чайных турниров заключалась в том, что гости должны были выбрать из большого количества сортов чая, предложенных им, лучшие. Тот, кто правильно угадывал большее количество лучших сортов, становился победителем чайного турнира и отмечался специальным призом.
[Нажмите, чтобы посмотреть фотографии дальше...]
/Анатолий Булавин./
Недалеко от Токио и горы Фудзи расположился маленький городок Хаконэ. Если вы не японец или заядлый турист, то вполне возможно, что раньше никогда о нем и не слышали. Но у самих жителей Страны восходящего солнца это место пользуется популярностью, ведь здесь находится огромный музей под открытым небом. "Hakone Open-Air Museum" который был открыт в 1969 году в живописной местности поселка Хаконэ в качестве первого музея под открытым небом в Японии. В среднем парк размещает около 120 работ известных мастеров со всего мира, как классической, так и современной скульптуры.
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небомТакже на территории в 70 000 кв.м. находятся 5 выставочных павильонов, в том числе павильон для коллекции Пабла Пикассо и Генри Мура. Японские авторы в основном представлены на территории детской площадки, поэтому она настолько притягательна для взрослых. Не смотря на серьезные имена Родена, Миро, да СанФаль, Бурделя, Пикассо, которые запросто можно здесь встретить, "Hakone Open-Air Museum" наполнен иронией и юмором. Например, гигантская скульптура руки из фильма «Зомби по имени Шон» была специально создана для этого парка режиссером Эдгаром Райтом (Edgar Wright) и исполнителем главной роли Саймоном Пеггом (Simon Pegg).
А распластанная на траве фигура человека является скульптурой Энтони Гормли.
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небомHakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фото дальше...]
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом Этот музей – просто находка для тех, кто любит искусство и при этом не любит душные музейные залы. Или для тех, кто никак не может выбрать, на что потратить выходной день: поехать на пикник за город или повысить свой культурный уровень и пойти в музей. Создание подобного музея – это попытка гармонично сбалансировать искусство и природу. Надо признать, что попытка удалась на все сто: художественные произведения, соединенные с живописными пейзажами и видами гор, производят на зрителя незабываемое впечатление.
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом
"Hakone Open Air Museum", созданный в 1969 году, стал первым японским музеем подобного плана. В настоящее время в парке можно увидеть около 120 произведений современного искусства, причем некоторые из них принадлежат всемирно известным авторам: Огюсту Родену, Карлу Миллесу, Арнальдо Помодоро, Генри Муру. Кроме того, здесь собрана коллекция работ Пабло Пикассо – правда, уже в скрытом павильоне.
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небомHakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом
Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом

Hakone Open Air Museum – музей современного искусства под открытым небом.
Источник: kulturologia.ru/blogs/070710/12728/

/Фоторепортаж Анатолия Булавина/.

«Такахата Фудо» – один из старейших и крупнейших храмовых комплексов в регионе Канто, фамильный храм семейства Хидзиката, где установлена известная статуя самурая Хидзикаты Тосидзо «Демона – Замкома», заместителя командира "Синсэнгуми" - военно-полицейского отряда времён позднего сёгуната Токугава. Во время бакумацу и дальнейшего восстановления императорской династии на престоле "Синсэнгуми" сражались на стороне сёгуна против сторонников императора (Исин Сиси). "Синсэнгуми" оставались верными сёгуну, и, когда власть перешла к сторонникам императора, они были вынуждены покинуть Киото. Они сражались до самого конца их лидер - Кондо Исами был схвачен и обезглавлен. Смерть Хидзикаты Тосидзо 11мая 1869г. фактически положила конец не только "Синсэнгуми", но и гражданской войне. Храм находится в городе Хино (Hino) примерно в 30 км к западу от Синдзюку. Из построек самые старинные главные ворота (Niomon) и главный храм Фудо-до (Fudodou) отреставрирован в 1958 г. Они были построены в XIV-XV веках, многие буддийские статуи в внутри здания были сделаны в X - XV веках. Большинство из них обозначены, как национально значимые культурные ценности.

Первоначальный храм был расположен на вершине холма, когда он был разрушен во время шторма в 1335 году, храм был перестроен на свое нынешнее место. Реставрация комплекса проводилась с 1979 по 1989 год. Это храм секты Сингон был основан в IX веке. Вообще он называется «Конгодзи» (金剛寺, "конго" - буддийский символ нерушимой правды), но гораздо более распространенное его название - "Такахата Фудо". Такахата (高幡 ) в переводе – "высокий храмовый флажок". Так называлась деревня, где стоял этот храм. Мать Хидзикаты, Эцу, как раз из нее родом. А Фудо – популярный бог-охранитель в буддийском пантеоне, посланник Будды Варочайны. Он также считается богом огня, символом стойкости и помощником в достижении цели. Его еще называют «Фудо Мёо» или «Фудо-сон».

В этот крупнейший во всей округе храм издавна ходило молиться все семейство Хидзиката. И именно здесь был установлен один из первых памятников "Синсенгуми". Поначалу они были объявлены мятежниками, им нельзя было ставить надгробные камни и служить поминальные службы. В 9 году Мэйдзи (1876) этот запрет был снят, но разрешение на установку памятника все равно долго не давали, и только в 1888 году по инициативе Сато и Кодзимы родственники и друзья командиров "Синсенгуми" поставили на территории храма камень с эпитафией: А статуя Хидзикаты при полном параде (в синсэновской униформе) рядом с камнем появилась уже гораздо позже, в 1995 году.

[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть фотографии дальше...]



Заместитель командира Синсэнгуми, фукутё
дата рождения - 05.05.1835, Тама, Мусаси
дата смерти -  11.05.1869, Хакодата, Эцу
псевдоним - Хогеку
катана - Изами Но Ками Фудзивара Канесада
стиль - Тэннэн Рисин Рю
учитель - Кондо Сацкэ

Автором «Устава Синсэгуми» с большая вероятностью, был Хидзиката Тосидзо (его широко известная суровость и прямота говорят в пользу этой версии). В уставе содержалось пять статей, запрещающих:
1.    Отклоняться от пути воина Бусидо
2.    Покидать «Синсэнгуми»
3.    Частным образом зарабатывать деньги
4.    Участвовать в чьих-то тяжбах
5.    Участвовать в посторонних поединках
Наказанием за нарушение любого правила было сэппуку. Плюс к этому, устав содержал следующие требования:
1.    Если лидер подразделения был смертельно ранен в бою, все члены подразделения должны сражаться и умереть на том же самом месте.
2.    Даже в битве, в которой потери были велики, не позволено забирать тела погибших, за исключением тела лидера подразделения.
Наиболее известным требованием было следующее: «Если член «Синсэнгуми» был вовлечён в поединок с незнакомцем — при исполнении служебных обязанностей или нет — и был ранен и не смог убить врага, позволив тому скрыться, он должен сделать сэппуку, так же, как и в случае ранения в спину.

Из Токио до Такахата Фудо можно добраться на электричке от станции Синдзюку, а дальше идти буквально пять минут, от вокзала сразу направо в большие тории: Ворота храма видно издалека. Сейчас проходит праздник "Танабата", поэтому улица, так красиво украшена.


За этими воротами, слева от входа, стоит памятник Хидзикате:

Такахата Фудо
А справа размещается схема храмового комплекса. Сейчас он вот такой:
Такахата Фудо
Этот храм секты Сингон был основан в IX веке. Вообще он называется Конгодзи (金剛寺, "конго" - буддийский символ нерушимой правды), но гораздо более распространенное его название "Такахата Фудо".  Такахата (高幡 ) в переводе – "высокий храмовый флажок". Так называлась деревня, где стоял этот храм. Мать Хидзикаты, Эцу, как раз из нее родом. А Фудо – популярный бог-охранитель в буддийском пантеоне, посланник Будды Варочайны. Он также считается богом огня, символом стойкости и помощником в достижении цели. Его еще называют Фудо Мёо или Фудо-сон.
В этот крупнейший во всей округе храм издавна ходило молиться все семейство Хидзиката.  И именно здесь был установлен один из первых памятников Синсенгуми. Поначалу они были объявлены мятежниками, им нельзя было ставить надгробные камни и служить поминальные службы. В 9 году Мэйдзи (1876) этот запрет был снят, но разрешение на установку памятника все равно долго не давали, и только в 1888 году по инициативе Сато и Коджимы родственники и друзья командиров Синсенгуми поставили на территории храма вот этот камень с эпитафией:
Памятник Хиджикате в Такахата Фудо
А статуя рядом с ним появилась уже гораздо позже, в 1995 году.
Статуя Хидзикаты при полном параде (в "синсэновской" униформе)
Памятник Хиджикате в Такахата ФудоХидзиката принял имя Найто Хаято, когда открыто поддержал династию Токугава. Первая часть имени (Хаято) была, возможно, выбрана в память об отце. Однако после ареста и казни Кондо Хидзиката вновь стал Хидзикатой. Каймё для него выбирал Мацудайра Катамори из Айзу, поэтому в состав этого имени входят элементы «инден» и «дайкодзи», обычные для каймё владетельного князя, а не для крестьянина, каким был Хидзиката. Таким образом, даймё выразил почтение тому, кто, не будучи самураем по рождению, был им по духу. Так же удивителен факт, что он носил фамилию открыто. В начале эпохи Эдо сегунат отнял это право у всех, кроме потомственных самураев. Большинство людей не испытывали по этому поводу неудобств, т.к. не имело фамилий изначально.
Однако зажиточные семейства, такие, как род Хидзиката, имели фамилии, и они были известны в той же мере, как и «тайные имена», которые знал только сам поименованный и его самые близкие друзья. Только когда он пришел в Киото, он смог носить фамилию открыто.
Худощавый, высокий (165 см. при среднем росте той эпохи от 154-158 см), с бледным лицом и иссиня - черными волосами, он производил очень сильное впечатление. Из-за роста немного сутулил плечи. Некто видевший его в Киото потом говорил, что фукутё похож на даймё: носил украшенное черное кимоно и шелковые хакама.

Хидзиката был известен тем, что писал хокку под псевдонимом Хогеку. До своего отъезда в Киото он составлял коллекцию хокку, которую потом оставил родственникам. Многие из тех, кто их читал, говорили, что у него нет таланта. Существует предположение, что фукуте с нежностью относился к сливе, т.к. большинство его стихов взывают к цветам. В них часто упоминается и бутон сливы, вырезанный на цубе его меча, и несколько цветков, украшавших ножны. Его любимым цветом, как говорили, был красный, и даже маску-забрало на тренировках в Шиейкане он привязывал красной лентой.
Тосидзо часто называли «Они-фукутё» или «Демон – Замком» за крутой нрав, жестокость. Однако эта сторона его натуры никогда не проявлялась без причины. Несколько записей об этом легли в основу новеллы Рётаро Сибы «Пылающий меч».
В реальности Хидзиката был прямолинейным и искренним человеком, который очень мало говорил, и еще реже улыбался или смеялся. Фукутё часто представлялся тем, кто с ним встречался человеком добрым и любезным. Один из визитеров называл Тосидзо «приятным и дружелюбным в общении человеком». (Вероятно, это был весьма законопослушный господин). Его присутствие и советы хранили Кондо от совершения непоправимых ошибок, и поддерживали покой как Главнокомандующего, так и всего подразделения. И когда ходатайство против Кондо было подано Нагакурой и другими, ни одного слова не сказали против Хидзикаты. Есть много записей, о его храбрости на полях битв, и он, как говорили, был самым храбрым человеком в Эцу в период борьбы там. Еще известней он был как прирожденный стратег. Хасимото Масано, его родственник, говорил, что Тосидзо прочитал много книг, но стратегом был с колыбели. Отец Хидзикаты умер за несколько месяцев до его рождения. Причиной считается туберкулез. Сестра Тосидзо Шу также умерла от туберкулеза, когда самому Тосидзо было 6 лет. Тамедзиро, самый старший сын, Хаято был слепым и не мог наследовать дело отца. Его описывают как утонченную натуру, увлекающуюся joruri и tanaka. Считается, что именно он развил у Хидзикаты любовь к поэзии. Еще он никогда не пользовался тростью для ходьбы. А как-то раз, возвращаясь из веселого дома, и обнаружив, что Тамагава разлилась, перешел ее вброд.

Кайроку наследовал дело отца, как следующий по старшинству. Он и его жена растили Тосидзо после смерти их матери. Он жил в их доме, пока ему не исполнилось11 лет. Попытка Кайроку подстраховаться, определив маленького брата служащим в большой магазин-склад в Эдо, провалилась. После этого их отношения охладели.
После того как Тосидзо потерял работу и кров у Кайроку, он жил в доме Сато. Сато Хикогоро был известен как человек решительный и вместе они неплохо уживались.
Именно Хикогоро разрешил устроить в доме додзё Шиейкан, т.к. такое положение вещей отвадило воров и попрошаек, зарившихся на жилище. Именно там, Тосидзо, возможно, впервые увидел Кондо Исами, учителя Тэннэн Рисин Рю.
Семья Хидзикаты была достаточно зажиточной. Изначально они жили севернее от храма Ишида, но позднее переехали в такой же дом возле храма Мангандзи. Причиной этому послужил сильный разлив Тамагавы в июне 1846 г, который уничтожил не только дом, но и часть движимого имущества… Тосидзо тогда было 12. В 1889 они смогли вернуться обратно и восстановить благосостояние семьи.
Храм Такахатасан Конгодзи (Такахата Фудосон) был их фамильным храмом. Это один из трех главнейших храмов Фудо, секты Сингон в области Канто. Статуя Хидзикаты при полном параде (в синсэновской униформе) установлена на постаменте неподалеку от пруда Бентен.
Когда Тосидзо было 11 лет, он выращивал бамбук на семейной земле, мечтал сделаться самураем и завоевать уважение окружающих. Бамбук и посейчас горделиво высится вокруг дома, из которого теперь сделали музей, и там хранятся многие вещи, оставшиеся от Синсэнгуми. Там же Хидзиката постиг некоторые приемы сумо. В 1845 г., когда ему было 11лет, Кайроку определил его на работу в магазин Уэно в Эдо, называвшийся Ито Гофукутен (сейчас он называется Матцузакая, и считается фешенебельным местом). Здесь торговали фабричными кимоно, и здесь же было мужское общежитие. Кайроку решил подстраховаться и чтобы меньший брат обрел самостоятельность и начал карьеру определил его в этот магазин. К несчастью эти благие планы шли в разрез с планами самого Тосидзо.Вскоре после того, как начал работать, Тосидзо рассорился со служащим и убежал. Он вернулся в Тамма по дороге Косуйю, по которой было 36 км до его дома. Путь занял 10 часов, и вернулся домой он ночью. Он никогда больше не вернулся в тот магазин. Нечего и говорить, что подобное «предательство» упований старшего брата закрыло перед ним двери родового дома. Таким образом, он «переехал» в дом Сато. Затем он начал торговать вразнос снадобьями семей Сато и Хидзиката. В этих походах он легко совершенствовал свое фехтовальное мастерство, т.к. брал уроки в различных додзё, где останавливался, постигая секреты того или иного стиля. Эта работа приносила деньги и действительно нравилась ему, так что через какое-то время он добился успеха. Продолжал заниматься коробейничеством до 1859 г., когда официально вступил в Шиейкан. Так Хидзиката не получил права обучать стилю Тэннэн Рисин Рю других (лицензии, высшего ранга). Он считается Макуреку, воином одного из низших рангов. Он соединил в своем стиле все, чему обучился за время странствий. И хотя Кондо Сацкэ считал, что подобный стиль неприемлем, и отправлял его учиться сначала снова и снова, Хидзиката был очень сильным противником, и смешанный стиль не раз и не два спасал ему жизнь.Любимым клинком фукуте был меч, кованный мастером-мечником из Айзу. Сейчас катана выставлена в доме-музее в Ишида, где он, как полагают, оставил меч на пути к замку Кофу. Короткий меч он использовал только во время церемоний или перед даймё, полагают, что он был поддельным. Когда они отправились в Киото, у Хидзикаты мечей не было, и он попросил один меч взаймы. Однако уже в октябре 1863 г, согласно записям, Тосидзо щеголял уже двумя мечами. Начинал в Мибу-Роси, как заместитель командира вместе с Яманами Кейсукэ. После смерти Яманами исполнял эту роль в одиночестве. 1.03.1868 открыто поддержал сегунат. Позже известен, как замком армии Эцу.Хидзиката помог сформировать Синсэнгуми, когда ему было 29 лет, и, по общему мнению, стал душой группы. Хотя его вклад в успех группы был очень большим, он никогда не оспаривал у Кондо лидерство, напротив, относился к Главнокомандующему как старшему брату. Именно Хидзиката стал автором устава Синсэн. Когда в результате действий Сэридзавы и Ними сгорела гостиница (в чем был обвинен Кондо), именно Хидзиката доказал невиновность своего друга. Синсэнгуми, защищая Киото, действовало очень жестоко, и в результате их все боялись. Особенно Хидзикату. За свою жестокость он получил прозвище "Демон из Синсэнгуми". В свободное время Хидзиката любил играть в го с Окитой. Все остальные усаживались вокруг и азартно болели.

Одно из правил Синсэнгуми: для предателя или для человека покинувшего организацию есть только один выход - совершить сэппуку. Хидзиката никогда не отступал от этого правила. Когда один из основателей Синсэнгуми и друг Тосидзо, Яманами Кейсукэ, покинул организацию, Хидзиката приказал его вернуть и наблюдал за тем, как его друг вспарывает себе живот. В историческом романе "Пылающий меч" (Moeyoken) , написанным Сибой Рётару (Shiba Ryotarou), сказано, что Хидзиката поступил так из-за того, что он осознал, что является одним из лидеров и не может позволить себе милосердие. "Он играл роль демона перед другими и убил того, кого любил, а после плакал в одиночестве". Как лидер он должен был быть твердым, показывая пример другим, не обращая внимания на свои чувства.

Битва при Тоба – Фусими произвела на Хидзикату неизгладимое впечатление. Он решил объединить западные умения и самурайскую духовность. Он научился стрелять из револьвера так же хорошо, как и обращаться с мечом. Он стал примером того, как самурай в эпоху Мейдзи не обязательно сворачивал с военной стези, а мог совершенствовать умения. Вскоре после сдачи Кофу, Кондо был пойман императорской армией и убит как обычный преступник. После поражения Синсэнгуми и смерти Кондо, Хидзиката бежал в Хоккайдо и продолжал бороться против нового правительства. Чувствуя вину за то, что не успел спасти друга, Хидзиката все силы отдал на борьбу. Он говорил другим, что ему будет стыдно смотреть в глаза Кондо за чертой, если он сдастся врагам. 11 мая 1869 г. начала штурм Хакодате Хидзиката не желал оставлять членов Синсэнгуми, которые охраняли форт Бентен Дайба. Вместо того, чтобы оставаться в Гориокаку, он сделал отчаянную попытку добраться до другого форта и столкнулся с вражескими войсками. Он был застрелен во время сражения в 1869 году, в возрасте 35 лет. Пуля прошила его насквозь, и он умер, прежде чем кто-либо из его людей оказался рядом. О гибели командира гарнизон Бентена узнал уже в плену. По утверждению свидетелей, взрослые люди "плакали как дети, узнавшие о смерти матери". Г-н Синсэнгуми-но-они фукутё Хидзиката был бы, вероятно, крайне недоволен таким нарушением устава, но его мнения никто не спрашивал.
Памятник Хиджикате в Такахата Фудо
Еще в этом храме есть музей, в котором хранятся некоторые письма Хидзикаты, дневник Накадзимы Нобори, боккэны из додзё Тэннэн Ришин рю и многое другое. Это здесь:

Как было видно по гравюре, Такахата Фудо со времен Эдо сильно изменился. Из построек там самые старинные - главные ворота и храм Фудо-до (отреставрированы в 1958 г)


А вот эта высокая пагода построена совсем не так давно, в 1975 г.
Такахата Фудо
С давних времен сохранился высокий холм-сад, на который можно влезть и обозреть окрестности. Хидзиката, наверняка, туда влезал, оттуда даже его дом было видно. В «Такахата Фудо» красиво в любое время года, но особенно весной и осенью, когда там цветёт умэ и сакура или алеют клены, но и летом в июне-июле вся территория храма и холма утопает синевой красочных кустов гортензий.
Вид на Хино с холма Такахата

Такахата Фудо-сонДорога к Такахата Фудо

Рай для бакуманьяков
За углом этого сувенирного здания обнаруживается еще один портрет они-фукучё:
Хиджиката на стене
А здесь на скамеечке можно сфотографироваться в обнимку с Хидзикатой:
Рай для бакуманьяков
На выбор:
С ним можно сфоткаться!С ним можно сфоткаться!
Можно сфоткаться с одним из самых крутых японских самураев и прикупить плакаты с его боевыми друзьями:
Иерархия «Синсэнгуми»
Командир: Кондо Исами, глава фехтовальной школы Тэннэн Рисин Рю
Зам. по боевой части:
Хидзиката Тосидзо
, начальник штаба: Яманами Кэйсукэ
Военный советник: Ито Каситаро
Командиры подразделений: Окита Содзи, Нагакура Синпати, Сайто Хадзимэ, Мацубара Цудзи, Такэда Канрюсай, Иноуэ Гэндзабуро, Тани Сандзюро, Тодо Хэйсукэ, Судзуки Микисабуро, Харада Саносукэ
Разведка: Симада Кай, Ямадзаки Сусуму Из командиров «Синсэнгуми» выжили только Нагакура Синпати, Сайто Хадзимэ и Судзуки Микисабуро.

Рай для бакуманьяков

Хиджиката-еда
А еще неподалеку от вокзала есть своя Икедая, где можно пообедать и приобрести сувениры.


Календарь

Ноябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Tiffany Chow