?

Log in

No account? Create an account

Май, 4, 2016

В Японии уже долгие годы существует проблема перепроизводства пищевых продуктов. Ежегодно около 6,4 млн тонн продуктов выбрасывают из-за отсутствия спроса. В связи с этим японские ученые решили создать программу, которая будет анализировать, какие продукты и в какое время будут пользоваться спросом у потребителей. Ученые пришли к выводу, что 30% компаний не способны рассчитать, какое количество продуктов необходимо потребителям. Программа будет учитывать не только данные о покупках в торговых центрах, но и составлять прогноз погоды. Это важно, так как в разную погоду увеличивается спрос на те или иные товары. Так, искусственный интеллект уже смог определить, что во время дождя женщины старше 30 лет совершают больше покупок. Программа ну будет выяснять причины такого поведения, однако сможет сказать производителям, какую продукцию лучше производить, чтобы не пришлось выбрасывать ее остатки.
В Токио стартует инновационная программа реабилитации бывших заключенных. Инициаторы планируют сдержать бывших зэков от совершения новых преступлений, назначив в наставники освобожденным заключенным роботов. Человекоподобные роботы Pepper высотой 1,2 м могут взаимодействовать с людьми, определяя их настроение по тону голоса и выражению лица.

Этих андроидов называют лучшими из пока созданных социальных “друзей” для людей. Япония переживает рост числа рецидивистов в последние годы. Более 47% людей, арестованных в 2014 году, ранее судимые – это самый высокий показатель с 1989 года. Многие из арестованных совершают мелкие правонарушения. Например, кражи в магазинах, чтобы вернуться в тюрьму. Они отчуждены от своих семей и чувствуют себя изолированными. Чиновники надеются, что бывшие заключенные смогут обсудить с работами то, чем не могли поделиться с другими людьми. Реабилитационный центр в Токио создали при содействии министерства юстиции Японии. Если проект окажется успешным, подобные центры появятся и в других регионах страны.
Сегодня в Японии отмечается День зелени или, как иногда переводят, День зеленых насаждений. До 2007 года он отмечался 29 апреля. «Природное» название праздника связано с именем Императора Сёва и его глубокой любовью к живой природе. Император Сёва (светское имя Его Величества — Хирохито. Вечный титул императора Сёва был получен после кончины), старший сын императора Тайсё, родился в Токио 29 апреля 1901 года. После кончины императора Тайсё 25 декабря 1926 года наследный принц официально был провозглашен 124-м императором Японии. После Второй мировой войны, в соответствии с Конституцией Японии, император был позиционирован как символ государства и единства народа. Вплоть до своей кончины в 1989 году он символизировал самый продолжительный период японской истории — период Сёва (1926–1989).[Нажмите, чтобы прочитать дальше...] Несмотря на отсутствие реальной власти, император вел чрезвычайно активную общественную жизнь, принимал иностранных послов и высокие делегации из-за рубежа, наносил ответные визиты, принимал участие в научных конференциях, совершал поездки по Японии. Особенно многочисленными его поездки стали после Второй мировой войны, когда он прилагал все усилия для морального поддержания духа пострадавших семей.
Интересен тот факт, что во время таких поездок императора по стране устраивались весенние фестивали посадки деревьев и осенние спортивные фестивали. А те недолгие часы, когда позволяло деловое расписание, император посвящал изучению морской биологии, как растений, так и животных, и опубликовал многочисленные труды в этой научной области. При жизни императора Хирохито его день рождения был праздничным днем и значился в японском календаре просто как День рождения Императора. После кончины его день рождения так и остался национальным праздником, но был официально переименован в День зелени. Но с годами смысл Дня зелени для новых поколений стал стираться, да и мнение самих жителей Японии относительно данного праздника разделилось. Поэтому в результате изменений в законе «О национальных праздниках» с 2007 года 29 апреля в Японии стал Днем Сёва, который по-прежнему праздничный и выходной, а День зелени был перенесен на 4 мая.

 Возможно, что День зелени — единственный в мире национальный праздник, отдыхая в который японцы не придают значения его смыслу. Не придавая особого значения и точности даты. Но даже, если и не связывать название праздника с именем императора Сёва, то можно с уверенностью сказать, что «зеленое» название как нельзя лучше передает атмосферу поздней весны в Японии. В начале мая страна поистине утопает в зелени и цветах. Официальные данные сообщают, что лесные и парковые массивы занимают 70% территории Японии. К этому дню роскошные деревья белой и розовой сакуры уже отцвели и в древней столице Японии, Киото, и в нынешней метрополии — Токио. Цветением сакуры в начале мая любуются жители северных префектур острова Хонсю и жители острова Хоккайдо. Японцы очень любят это солнечное время года и непременно используют благодатный случай отдохнуть всей семьей или дружеской компанией в парке, у моря, в горах или в горячих источниках.
Японская компания устроила парад дронов на фоне ночной Фудзиямы Японская компания «Sky Magic» продемонстрировала выступление с использование летающих дронов и светодиодных фонарей. В представлении использовалось 20 единиц летательных аппаратов, и 16500 светодиодных фонарей, чтобы объединить это в единую аудиовизуальную феерию на фоне горы Фудзияма. Компания отметила, что дроны на удивление редко используются для развлечения и подобных шоу.

Sky Magic Live at Mt.Fuji : Drone Ballet Show by MicroAd, Inc. from Sky Magic on Vimeo.
Интернет покорил самый красивый видеоролик - "балет" дронов на фоне Фудзиямы

Японский сад – это камень, вода и растения. Но есть и другие элементы, без которых сад немыслим, всевозможные фонари, бамбуковые изгороди, беседки, мостики и ворота служат для придания композиции законченности и создания особой атмосферы и уюта. О садовых мостиках, их японцы называют хаси, пойдёт речь. Они впервые появились в японском саду во время периода Хэйан, мосты были сделаны из камня (Ishibashi), из дерева, из оцилиндрованного бревна, покрытые мхом (dobashi ), а по конструкции - были арочные (soribashi ) или плоскими (hirabashi ).

Иногда, если мостики были частью храмового сада, они были окрашены в красный цвет, в соответствии с китайской традицией, но по большей части хаси были некрашеные. Когда мы вспоминаем о японском мостике, то чаще всего у нас он ассоциируется с деревянным красным мостом, изогнутым дугой. Фактически, этот мост китайский, такие мосты устанавливали на протоках и водоёмах в больших садах эпохи Хэйан. Тогда было принято устраивать лодочные прогулки с вином и музицированием, а под такими мостами легко было проплывать. Излишни, думаю, говорить, что в то время общественных садов не было, все японские сады были частными, то есть принадлежали или знати, или храмам.
От китайцев пришла и символика дао, мост стал символизировать путь в рай и бессмертие, это дорога, ведущая из мир людей в мир природы. Мост вообще - символ перехода, имеющий много значений. Параллельно с дао возникла и символика буддизма. В самых первых садах мостики хаси часто приводили к центральному острову накадзима, представлявшего Чистую Землю Амида Будды. Проход по такому мосту - это переход из одного мира в следующий. Мостик из досок, скрепленных друг с другом, символизирует восьмеричный путь или благородный путь к спасению. Такой зигзагообразный мост назывался яцухаси (Yatsuhashi). Позднее хаси стали устанавливаться и над сухими ручьями, мостик может быть вообще ни куда не вести, к такому мостику даже не прокладывается дорожка и по нему никто не ходит. Они предназначены для релаксации, то есть эстетичного наблюдения и расслабления.Если горбатый мостик используется преимущественно по своему прямому назначению, то мостик, покрытый дёрном, обычно служит для соединения берега с островом, а остров в японских садах символизирует страну бессмертных, достичь которой простому смертному почти невозможно, так что не стоит и заходить на этот мостик. Каменные мостики изготавливали из продолговатых каменных плит, а так же из отдельных камней вроде тобииси. Поверхность такого моста была приподнята, и находилась выше подходящей к нему дорожки. По углам мостика было принято устанавливать якорные камни.
Японский сад предназначен для созерцания окружающего мира и единения с природой, он помогает отрешиться от бренного мира и обрести душевное равновесие. Характерные черты японского сада - лаконичность и гармония, искусство японских садов не предполагает ничего вычурного, вызывающего, броского, резкого, все имеет свой истинный смысл. Гармония вообще присуща японцам, японский сад - это миниатюрное отражение вселенной, где все элементы должны пребывать в гармонии друг с другом, а человек – с природой и богами. Поэтому чаще всего строят мостики арочного типа, которые символизируют устремления духа к горним вершинам. Кроме эстетической функции такой мост хаси несет глубокий символический смысл и выполняет задачу гармонизация энергетики на сложных участках.

[Нажмите, чтобы посмотреть фотографии садовых мостиков хаси дальше...]




















/Фото-видео репортажи Анатолия Булавина/.

Сад Фурукава. Токио Японский сад был создан под влиянием сада в китайском стиле, был привнесен на Японский архипелаг буддийскими монахами и получил распространение при буддийских храмах, позже его стали разбивать при старых замках и сад стал составной частью резиденций аристократов. Принципы организации японского сада были разработаны в VIII—XVIII веках. В японской культуре сад является высоким искусством, он тесно связан с искусством каллиграфии и живописью тушью. Традиции японского садоводства исторически передавались от сенсей к ученику. Характерными элементами композиции японского сада являются искусственные горы и холмы, острова, ручьи и водопады, дорожки из песка и/или гравия, украшенные камнями необычных очертаний. Пейзаж сада формируется с помощью деревьев, кустарников, бамбука и мха. По существу это парк, разбитый вокруг пруда. Обычно здесь есть чайный домик, пруд, каменные фонари, ручей и несколько мостиков в наиболее живописных уголках. Главными элементами сада всегда были вода и камни.

Вода - символ отрицательной, женской, темной силы инь, а камни - светлой, мужской, положительной силы ян. Их вечное противостояние и неразрывное единство являются основой существования мира. Под влиянием буддизма японские сады стали символическим выражением буддийской Вселенной. Центром ее считалась гора Сумэру, которую в саду обозначал небольшой холм посреди пруда, повторявшего священное озеро Мунэцуноти. Камни в пруду изображали девять островов и восемь морей буддийского космогонического мифа. Такие сады настоящее произведение искусства, выражающее философию буддизма в формах и очертаниях.



Японский сад - это одно из достижений японской культуры, по существу это парк, разбитый вокруг пруда. Обычно здесь есть чайный домик, пруд, ручей и несколько мостиков в наиболее живописных уголках. Чаще всего сады расположены на территории храмов, дворцовых комплексах и при виллах древней аристократии. Здесь главными элементами всегда были вода и камни. Вода - символ отрицательной, женской, темной, мягкой силы инь, а камни - светлой, мужской, положительной, твердой силы ян. Их вечное противостояние и неразрывное единство являются основой существования мира.

Такие сады получили распространение в Стране восходящего солнца еще с эпохи Хэйан, в них отразилось распространение в Японии учения буддизма.[Нажмите, чтобы прочитать дальше...]
Сад Фурукава. Токио
Под влиянием этой религии японские сады стали символическим выражением буддийской Вселенной. Центром ее считалась гора Сумэру, которую в саду обозначал небольшой холм посреди пруда, повторявшего священное озеро Мунэцуноти. Камни в пруду изображали девять островов и восемь морей буддийского космогонического мифа. Такие сады настоящее произведение искусства, выражающее философию буддизма в формах и очертаниях. Они связаны с размышлениями над миром природы и внутренним миром созерцающего. Японские сады есть не только на родине, этими садами восхищаются в Европе, Америке и у нас в России

Японские фонари считаются одним из основных элементов японского сада. Заимствовали их японцы из Китая, их предшественниками были котлы для приготовления мяса животных, постепенно эволюционировавшие в сосуды для возжигания ароматных трав и в осветительные приборы.
Сад Фурукава. Токио
С распространением буддизма китайские фонари попали в Японию, где их стали изготавливать не из металла, а из камня. Прототипом японских фонарей стали ритуальные курительницы благовоний, помещаемые перед залом Будды. Они устанавливались вдоль дороги к храму. Со временем популярность каменных фонарей выросла настолько, что без них уже невозможно было представить себе японский сад. Из приборов для освещения они навсегда превратились в скульптурное украшение и важный символ японской культуры.
В период Муромати японские фонари получают широкое распространение. В это время среди японцев стремительно развивается культура чайных церемоний. По правилам церемоний, чаепитие должно было проводиться в специальных чайных садах, украшением которых и стали японские фонари. С тех пор японский фонарь перестал быть исключительно религиозным атрибутом.
Сейчас в основном известны пять видов японских каменных фонарей торо, у каждого из которых свой неповторимый облик и своя история. Наибольшей популярностью пользуется юкими-торо. Японское слово юкими означает любование снегом, смотреть на снег.
Снег на большей части Японского архипелага выпадает не часто. Чтобы успеть насладиться его видом, японцы придумали фонарь с большой плоской крышей, на которой снег тает очень медленно. Помимо большой крыши для этого фонаря характерны три или четыре длинных опоры. Часто этот фонарь станавливается возле воды, в гладе которой мог бы отражаться. Фонарь юкими-торо благодаря своей необычной и красивой форме получил большую популярность в японских садах.





 (375x500, 62Kb)Цукубаи - небольшой традиционный японский бассейн ритуального назначения. Изготавливается из цельного необработанного камня и носит культовый характер. Чаша также имеет определённую форму и свой особый смысл. Каменные чаши бассейна украшаются иероглифами и религиозными символами. Вода поступает в цукубай через бамбуковую трубу какеи. Иногда какэй дополняются несложным бамбуковым механизмом, который издаёт стук с определённой периодичностью.На таком сосуде-колодце лежит маленький ковшик бисяку из бамбука с длинной ручкой. Каждый гость должен зачерпнуть воду из источника и поочерёдно омыть руки, лицо, прополоскать рот, дабы очистить разум и тело, затем, особым образом поднимая ковшик с водой, омыть после себя ручку ковшика. Набирать воду в рот прямо из ковшика нельзя, воду наливают из ковшика в пригоршню или набирют воду в рот из своей ладони. Цукубаи является неотъемлемой частью садика родзи, который примыкает к чайному домику.

Цукубай являются обязательной частью традиционной японской чайной церемонии. В настоящее время цукубаи наряду с традиционными фонарями торо часто используются как декоративный элемент в японских садах.
Располагают цукубаи относительно главного камня в саду таким образом, чтобы человек, совершая омовение, мог любоваться главным камнем сада и наполняться положительной энергией. Для того, чтобы посетитель мог видеть главный камень указанным образом, цукубаи располагают параллельно или по диагонали по отношению к той части сада, в которой располагается главный камень. Цукубаи обычно располагают на самом низком и ровном участке сада.
[Нажмите, чтобы прочитать дальше...]
Чаша-цукубаи имеет форму бочки, вкопанной в землю, и изготовляется из камней, выточенных самой природой. Эти камни могут быть покрыты густым мхом или налётом ржавчины, а их цвет может колебаться от темно-зеленого с красноватым оттенком до ярко-коричневого. Камни могут быть источены водой или ветром и чаще всего такие камни будут нежно-коричневого, слегка розоватого или бежевого, а также зеленовато-желтоватого цвета. Помимо цвета камней имеет важное значение их размер и общее количество - число камней в цукубаи обязательно должно быть нечётным, а их внешний вид должен отличаться друг от друга, камни не должны быть симметричными и правильными все до единого. Приветствуются асимметрия и самые разнообразные формы. Важно использовать камни, обработанные самой природой. Такие камни воплощают в себе идею о полноценности и гармонии человеческой жизни. Каждый человек исключителен и является личностью, а значит, даже если люди живут рядом на одной территории и находятся в равном социальном положении, то при этом их мировоззрение, привычки и ценности всё равно не будут идентичными. В каждом человеке есть что-то такое, что неизменно отличает его от других. Камни в японском саду, сложенные в цукубаи, призваны натолкнуть созерцателя на мысли о человеческом бытие и различности человеческих судеб и одновременно подтолкнуть его к неспешному созерцанию красоты сада.  История цукубаи следующая. Вначале это камни, которые ставились монахами и отшельниками под струи водопадов горных ручейков. За долгое время в камнях образовывались углубления, достаточные для зачерпывания руками воды. Ценились такие цукубаи весьма дорого и, естественно, при такой технологии, камней на всех не хватало. Традиционный квадратно - круглый вид цукубаи приобрели в X веке. Изначально подобные бассейны были атрибутами буддийских храмов Японии и служили для ритуального омовения рук. Наибольшее распространение цукубай получили в XVI веке с популяризацией чайных церемоний, которые проходили в чайных домиках.
Кроме того, омовение играло большую роль и в синто. У японцев изначально был обряд мисоги, ритуал очищения в синтоистской традиции. Его история уходит в те времена, когда Изанаги покинул страну скверны и искупался в реке Тачибана. Целью ритуала является очищение для достижения обновления. Оно может выполняться в море, в реке или под струями водопада. Люди, ищущие близости к ками, должны стремиться к чистоте, ясности и усердию во всем, что они делают. Регулярная практика мисоги может оказать в этом помощь. Мисоги представляется простым действием, при этом японцы вступают в контакт с ками водопадов, происходит единение с природой, прикосновение к космосу и поиск обновления через очищение. Каменные чаши бассейна украшаются иероглифами и религиозными символами. Ware Tada Shiru Taru - эта надпись часто встречается на водоемах в Японии. Это дзэн-изречение можно интерпретировать так - "Если ты научился быть довольным, ты богат духом!" Еще один перевод - «Стараюсь быть довольным тем, что имею», то есть, важно чувствовать духовное удовлетворение вне зависимости от материального благосостояния.
Эта надпись особенно часто встречается в японском чайном саду на каменной чаше бассейна цукубаи , возможно, как напоминание для гостей взять себе надлежащее психическое состояние. Чайная церемония сама по себе является строгим, торжественным и простым событием. Ниже приведены две каменные бассейны с надписью этих четырех символов.
Жители префектуры Кумамото прилагают усилия для восстановления родных мест после землетрясенийВ префектуре Кумамото на юго-западе Японии во вторник продолжались землетрясения в условиях усилий местных жителей, направленных на ликвидацию последствий этих стихийных бедствий. Полагают, что в городе Кумамото более 30 тысяч домов получили ущерб. Почти 4.000 заявок было подано городским властям жителями поврежденных домов на заселение около 250 объектов общественного жилья. Власти города Кумамото планируют открыть 18 новых центров эвакуации с лучшим коммунально-бытовым оборудованием для размещения в них 3.000 человек на этой неделе. Землетрясения нанесли серьезный ущерб сельскохозяйственному и производственному сектору местной экономики. В городе Мифуне вблизи Кумамото одному фермеру, который занимался выращиванием риса в течение 50 лет, пришлось отказаться от посадки рассады риса в этом году из-за ущерба, причиненного ирригационным каналам и тропинкам между рисовыми угодьями.
В Японии завершился саммит молодежи стран Большой семеркиМолодые люди из стран в составе Большой семерки и Европейского Союза выдвинули ряд предложений своим лидерам перед ежегодным саммитом G7, который состоится в Японии позже в текущем месяце. Около 40 участников завершили во вторник саммит молодежи стран Большой семерки Y7. В ходе работы этого четырехдневного саммита его участники обсудили вопросы, связанные с терроризмом, кризисом с беженцами и глобальной экономикой. Главы делегаций подписали выдвинутые предложения в заключительный день работы саммита. Участники призвали к учреждению образовательных программ, направленных на предотвращение влияния на молодежь идеологий радикального характера. Они также призвали правительства своих стран к ускорению технического развития для сокращения затрат на социальное обеспечение, которые, согласно прогнозам, возрастут в условиях роста числа пожилых людей в составе населения. Их предложения будут переданы правительству Японии.
Группа японских ученых разработала супертонкую дисплейную пленку, которая может приклеиваться к коже человека. Эта технология, способная превратить человеческое тело в экран, вызывает большой интерес. Исследователи из Токийского университета создали эту пленку толщиной менее одной трехсотой миллиметра. Пленка настолько гибкая, что ее можно ровно наклеить даже на кожу с морщинами, например, на тыльной стороне ладони. Томоюки Ёкота, один из исследователей в составе этой группы, сказал, что эта технология может найти применение в области рекламы с использованием человеческого тела, а также моды. Он выразил надежду на то, что когда-нибудь на городских улицах можно будет увидеть множество людей с таким электронным дисплеем на коже.
Власти города Тиба вблизи Токио открыли веб-сайт, на котором на разных языках представлена информация о ресторанах и торговых центрах этого города. Путеводитель по магазинам и ресторанам города Тиба, получивший название «Омотэнаси» или «Гостеприимство», предоставляет информацию о более чем 200 ресторанах и торговых центрах на английском, китайском, русском и других языках. По словам представителей городских властей, число иностранных гостей, которые останавливались в отелях города Тиба, возросло почти в два раза в 2015 году по сравнению с предыдущим годом. Мэр города Тиба Тосихито Кумагаи выразил надежду на то, что увеличение числа ресторанов и магазинов с многоязыковым обеспечением будет способствовать подготовке города к приему многочисленных гостей из разных стран мира во время Токийской Олимпиады и Паралимпиады в 2020 году.

/Фото-видео репортаж Анатолия Булавина/.
День Зелени Японии в национальном мемориальном парке Сёва в японском городе Тасикава.

 «Showa Memorial Park», был создан в 1983 году в честь императора Хирохито, после кончины Император получил вечный титул Император Сёва. Мемориальный парк Сёва один из лучших мировых семейных парков, где с удивительным удобством найдут, чем занять себя все члены семьи от мала до велика.

На огромных полянах и под сенью магнолий, слив-умэ, сакур, кленов и вечнозеленых гинкго, можно удобно расположится на пикник и игры, футбольные, гольфные поля и другие спортивные площадки, детский лес-лагерь с огромными гамаками, батутами, горками и множественными детскими сооружениями, секторами детских водных бассейнов, 11 километровыми специальными велосипедными трассами со стоянками в любом месте, озёра, с возможностью покататься на плавающих средствах, существуют также открытые площадки для барбекю, японский сад бонсай с чайными домиками, и конечно музей императора, фонтанная аллея в версальском стиле.

Вообще, даже трудно перечислить всё в этом удобном, продуманном именно парке семейного отдыха.

[Нажмите, чтобы посмотреть фотографии дальше...]









Календарь

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Tiffany Chow