В группе паломников идут люди всех возрастов, есть и на инвалидных колясках, дети же едут на плечах родителей . Каждая группа, "ко", обычно несет один или несколько фонарей мандо (букв. 10 000 факелов) и штандарты пожарных - матои.
Напоминающий по форме светящийся зонтик, мандо, изначально, -- некое подобие канделябра. Со временем трансформировавшийся в искусно сделанную 5-ярусную пагоду, стороны которой украшаются изображениями из жизни Нитирэна, или иероглифами мантры Даймоку.
К верхней части такой пагоды прикреплены мягкие белые или розовые гирлянды, они подсвечиваются изнутри и плавно подрагивают в такт движению процессии. Эти украшения символизируют цветы сакуры, расцветшей в октябре в год смерти Нитирэна.
В эпоху Эдо, города охранялись дружинами пожарных из местного населения. На крыше охраняемого дома обычно стоял крепкий парень, держащий в руке такой штандарт. Штандарт пожарных иногда выносили на улицу во время праздников. При этом члены команды расплескивали кругом воду, изображая борьбу с пламенем. Нести матои было почетно, в качестве поощрения это поручали особо отличившимся.
Тяжеленным матои принято жонглировать. Прикрепленный к телу с помощью петли штандарт и удержать-то трудно, так что занятие это не для слабых.
Несущие матои с энтузиазмом соревнуются в мастерстве, играючи подбрасывая, поворачивая, опуская, раскачивая эти тяжелые и трудноуправляемые предметы. В процессии несение матои поручается и детям, правда, размерами поменьше.

Все это действо обладает оглушительной энергией, к тому же подогреваемой изрядным количеством поглощаемого пива.
Пик праздника приходится на полночь с 12 на 13 октября, когда главный храм, Икэгами-хонмон-дзи, посещает более 350 тысяч верующих и туристов.
Траектория маршрута напоминает круг: сначала шестивие идет по улице, затем через главные ворота все входят в храм, совершают молитву и через боковые ворота выходят обратно в город.
Чтобы тут же с чувством выполненного долга продолжить праздник и отметить удачное завершение паломничества, они рассаживаются за столами у какой-нибудь из сотен палаток с едой, ятай, выстроившихся по случаю праздника по всему пути и вокруг храма.
Дзяга-бата, окономияки, ояки (пирожки из гречневой муки с овощной начинкой), куриные шашлычки якитори, жареная лапша якисоба, рассыпчатые картофелины с маслом дзяга-бата, жареная лапша якисоба, печеные кальмары, вареная кукуруза, леденцы
Есть и много палаток с детскими играми: на ночь О-есики всегда собирается множество детей. Для них устроена ловля золотых рыбок и игрушек, тир, забросывание мячей и прочее. История храма, в который направляются паломники, Хонмон-дзи, насчитывает более 7 веков. Наряду с храмом Куон-дзи в Минобу Икэгами Хонмон-дзи считается главным среди 5000 храмов секты Нитирэн. Храм, основан Нитирэном незадолго до смерти, в 1282 году. Икэгами Мунэтака пожертвовал для этого землю размером 69 384 цубо (около 210 000 кв.м) число, равное числу иероглифов в сутре Лотоса. В марте 1945 года храм был разрушен бомбардировкой и восстановлен на пожертвования верующих.
Войдя на территорию храма через ворота Ниомон, паломники проходят мимо Сосидо, храма, где хранится статуя Нитирэна, сделанная его учениками на 7 годовщину смерти, она считается важной культурной ценностью Японии. В главном храме (Хондэн), позади Сосидо, находятся статуи Будды и четырёх боддхисатв, - там проводятся праздничные церемонии.
Позади расположено небольшое здание в форме восьмигранника, целиком выполненное из хиноки, японского кипариса. Это построенный в 700 годовщину смерти мавзолей Гобё-сё, где находится прах Нитирэна.
 Кроме того, на территории храма находится еще несколько интересных строений.
 Например, старейшая пятиярусная пагода в Японии. Она построена в 1608 году, имеет высоту около 30 метров, выдерживает землетрясение силой в 7 баллов и считается национальной культурной ценностью. В построенном в 1784 году хранилище Кюдзо находятся старинные буддийские рукописи. На месте кремации Нитирэна - зал Хото, единственное здание такого рода в Японии. Источник: vision7.ru/
|