?

Log in

No account? Create an account

Июль, 12, 2014

news04Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю 天真正伝香取神道流 — одна из древнейших существующих на настоящий момент школ японских боевых искусств, признанная правительством Японии в качестве самой выдающейся воинской традиции страны. Основатель школы, Иидзаса Тёисай Иэнао 飯篠長威斎家直, родился в 1387 году в деревне Иидзаса (в настоящий момент город Такомати в префектуре Тиба 千葉県). По разным источникам дата основания школы варьируется, основные указываемые даты – 1447 или 1480 год.
  dz8-0По преданиям Иидзаса Иэнао был выдающимся воином, мастерски владевшим копьем и мечом и долгие годы служившим клану Тиба. После падения семьи Тиба он стал отшельником и в возрасте шестидесяти лет предпринял аскетическую практику – беспрерывную тысячедневную службу в святилище Катори дзингу 香取神宮. [Нажмите, чтобы прочитать о школе боевый искусств Катори дальше...]В результате этой практики ему явилось божество и вручило свиток Хэйхо-но синсё (божественное писание о хэйхо). Иидзаса Тёисай Иэнао развивал полученное знание, учил последователей и умер в 1488 году в возрасте 102 лет.go-shichi-no-kiri

          Мон Школы 互七の go-shici-no-kiri - Павлония


redboguВ программу обучения школы входят иайдзюцу (искусство выхватывания меча с последующим ударом), кэндзюцу (искусство фехтования мечом), бодзюцу (искусство боя длинным шестом), нагинатадзюцу (искусство боя нагинатой), дзюдзюцу (искусство борьбы без оружия), содзюцу (искусство боя копьем), сюрикэндзюцу (искусство метания лезвий), ниндзюцу (искусство шпионажа), сэндзюцу (тактика) и тикудзёдзюцу (искусство фортификации), а также онмёдзюцу (тайное искусство, развившееся из синтоистских, даосских и буддийских практик). Когда Мастер Индзаса Иэнао создал свою школу, он дал ей имя Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю.Однако Мастера последующих поколений зачастую изменяли это название: Синрё Синто-рю, Катори Синто-рю, Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю и т. д. В 1940 году 19-й патриарх школы и его наиболее выдающиеся последователи приняли решение официально утвердить в качестве названия рюха его изначальное имя - Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю.


Из книги Отакэ Рисукэ Сэнсея «Учения школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю». Перевод на русский язык Алексея Михайловича Горбылева.
Даже сегодня школа продолжает следовать строгому обычаю, согласно которому кандидат на обучение в рю должен совершить кэппан - написать и подписать собственной кровью клятву неукоснительно следовать политике школы. Благодаря этому, Тэнсин Седэн Катори Синто-рю сумела сохранить изначальное учение школы, ее дух и технику, на протяжении своего почти шестисотлетнего существования точно в таком же виде, как оно было передано основателем рю Иидзасой Тёисаем Иэнао. Первое предложение в каталоге - мокуроку школы Синто-рю гласит: Хэйхо (учение о войне) является хэйхо (учение о мире), и все мужчины должны знать хэйхо (учение о мире).

После поступления в школу и подписания клятвы собственной кровью (кэппан) от ученика ждут прилежания в тренировках в течение всей его жизни, так чтобы он стал и оставался достаточно сильным, чтобы сразить врага единственным ударом своего меча. Фехтовальщики Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю должны быть сильны телом, но также должны развить собственную ментальную силу до такой степени, чтобы никто не мог внушить им страх.
Изначально классическое будзюцу - это средство ведения боя, с помощью которого его представитель защищает себя или свою родину. Но в процессе беспрерывной тренировки ученик взращивает естественное, морально правильное состояние ума. Подлинное понимание хэйхо (учение о мире) постигается только после достаточной долгой и суровой тренировки.
Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю запрещает своим фехтовальщикам вступать в бой по личным причинам. Это запрещение поединков, принимает во внимание тот факт, что настоящий бой - это вопрос жизни и смерти, и неизбежно, по крайней мере, один из участников погибает в нем. Поэтому Мастера Катори Синто-рю говорят, что соревнование - сиай равнозначно встрече со смертью - сини-ай.
Для тех людей, кто ищет испытания в реальном бою, Мастер Иидзаса оставил тайное учение, которое он называл «Кумадзаса-но осиэ» - Учение мелкого бамбука.

Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не имеет никакой системы рангов для своих представителей, которые бы присваивались на основе результатов искусственного поединка. Не проводит она и чемпионатов, поскольку последние, полностью отсутствовали в классической методике воинского обучения. От учителей и учеников же требуется только посвящать себя тренировкам и помогать друг другу. Однако, в процессе тренировки, принимая во внимание такой фактор, как умственная зрелость, ученику может быть присвоен сертификат – мокуроку, подтверждающий его достижения, и гораздо позже, если тренирующийся достигнет определенной степени технического совершенства, сертификат – мэнкё.
Далее в Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю имеется гокуи-кайдэн, высший сертификат школы, но минимальным требованием для его получения кроме технического мастерства является достижение претендентом возраста 42 лет.
Наличие сотен и тысяч последователей в любой школе делает невозможным, чтобы инструкторы могли уделить индивидуальное внимание каждому ученику. Поэтому Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не заботится о числе учеников в своих списках. Это одно из главнейших различий между классическими ценностями и современными идеями будо.
С самого раннего времени своего существования учение Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю не было исключительной монополией военного класса букэ. Представители всех социальных групп - от крестьянина до торговца - имели возможность обучаться в её додзё. Политика школы в этом плане такова: преследовать не тех, кто пришел учиться, но тех, кто не тренируется.
Если дух скромности (смирения), который является существенной частью бусидо, исчезает из обучения классическим воинским искусствам, они превращаются в обычные системы насилия.
Истинно классическое изучение воинских искусств (будзюцу и будо) идет рука об руку с человечным поведением и включает в себя глубокое развитие чувств морали в его представителях. Следует сражаться и побеждать не в битве на физическом уровне. Истинная победа заключается в том, чтобы быть способным достичь победы, не прибегая к бою. В этом заключается концепция ва - мира, гармонии, согласия; которое является высшей целью, воплощенной в хэй-хо – «Учении о мире» (гармонии, согласии). В буддийской сутре «Дзуй-бонно-кё» читаем: «Враждебность не может быть преодолена при помощи враждебности, но враждебность может быть преодолена при помощи дружелюбия, и это - закон всех времен».      Источник: http://www.heiho.ru/


Харада Саносукэ (Harada Sanosuke, 原田 左之助; годы жизни: 1840 – 6-е июля 1868 гг.) был  самураем, жившим  в конце эпохи Эдо. Харада был 10-м командиром Синсэнгуми (Shinsengumi, 新選組 или 新撰組; букв. «вновь набранный отряд», приблиз. «новое ополчение») и погиб во время войны Босин.

Синсэнгуми – это военно-полицейский отряд, сформированный сёгунатом Токугава в 1863 г. и просуществовавший до 1869 г. Во время «бакумацу» («bakumatsu», букв. «конец сёгуната») и последующей реставрации Мэйдзи члены этого отряда сражались, соответственно, на стороне сёгуна против сторонников императора.
Японский художественный фильм об отряде самураев Синсенгуми:"Хроники Шинсенгуми"/"Shinsengumi shimatsuki"1963г.


Происхождение Харады Саносукэ

Харада родился в семье тюгэна («chūgen»; слуга), служившего во владении Иё (Iyo) клана Мацуяма (Matsuyama), сейчас это префектура Эхимэ. Он владел копьём в стиле школы Ходзоин-рю (Hozoin-ryu) и обычно в бою использовал именно это оружие, а не меч. Во время своего пребывания в Мацуяме он был высмеян за, якобы, не умение правильно совершить сэппуку. Желая доказать насмешнику, что это не так, Мацуяма сразу же выхватил меч и попытался совершить сэппуку, однако рана была неглубокой и он выжил. Позднее Харада хвастался своим шрамом перед коллегами из Синсэнгуми и этот инцидент, как считается, был положен в основу герба его семьи: горизонтальная линия внутри круга («мару-ни итимондзи», «maru ni ichimonji», 丸に一文字). Позднее, оставив службу в Мацуяме, он отправился в Эдо и поступил в обучение

[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть картинки и фото о самураи Харада дальше...]

к Кондо Исами (Kondō Isami)

в Сиэйкан додзё.

Харада в Синсэнгуми

В 1863 г. Харада вместе с Кондо и остальными лицами, связанными с Сиэйканом, присоединился к Росигуми (Roushigumi), «отряду ронинов» Киёкавы Хатиро (Kiyokawa Hachirō). Вскоре после этого Кондо и Сэридзава Камо (Serizawa Kamo) отделились от Росигуми и сформировали ядро группы, которая вскоре стала известна как Синсэнгуми. Несколько позже Харада стал одним из командиров этой группы.

Также Харада тренировался в додзё Тани Сандзюро (Tani Sanjūrō), которого он представил в Синсэнгуми. В 1865 г. Тани стал командиром 7-го подразделения. В Киото Харада женился на местной женщине по имени Маса (Masa) и быстро выстроил семейную резиденцию неподалёку от штаб-квартиры Синсэнгуми в Ниси-Хонгандзи (Nishi-Honganji). Вскоре у пары родился сын, которого назвали Сигэру (Shigeru, 茂), взяв второй иероглиф имени сёгуна Иэмоти (Iemochi, 家茂).

Хараде очень доверял заместитель командующего по боевой части Хидзиката Тосидзо (Hijikata Toshijo),он участвовал во многих важных миссиях и, по всей видимости, принимал участие в убийстве Сэридзавы Камо (Serizawa Kamo), первого командира Синсэнгуми, навлекшего позор на группу своим поведением. Харада участвовал в убийстве Утиямы Хикодзиро (Uchiyama Hikojirō), в инциденте в Икэда-я (Ikedaya) и ликвидации фракции Ито Каситаро (Itō Kashitarō). Вместе с остальными членами Синсэнгуми в 1867 г. Харада стал хатамото (hatamoto).

Хатамото обычно переводится как «знаменосец», этот титул традиционно присваивали личным телохранителям военачальника, которые всегда сопровождали своего командира и защищали его на поле боя. Токугава награждали этим титулом своих личных вассалов, которые служили Иэясу еще в то время, когда он был правителем Микава, а также тех, кто поклялся ему в преданности после того, как он покинул эту провинцию и обосновался в Эдо. Он также присваивался потомкам семей выдающегося происхождения, а также людям, обладающим исключительной ученостью и мастерством. Эти хатамото составляли своего рода «мелкопоместное дворянство», члены которого служили либо чиновниками (якуката) в совещательных и исполнительных органах правительства, либо исполняли роль стражников при замке (банката).

В своё время Ито Каситарообвинял Хараду в убийстве известного Сакамото Рёмы (Sakamoto Ryōma), одного из сторонников Реставрации. Истинное положение дел остаётся неизвестным, однако по признанию Имаи Нобуо (Imai Nobuo), служившего Токугава, убийцами Рёмы были члены Мимаваригуми (Mimawarigumi), ещё одного отряда сёгуната Токугава из Киото, которым руководил Сасаки Тадасабуро (Sasaki Tadasaburō).

Харада вместе с остальными из Синсэнгуми сражался в битве при Тоба-Фусими (Toba-Fushimi) и впоследствии вместе с семьёй покинул Киото, отправившись в Эдо. В провинции Каи (Kai) он присоединился к силам Синсэнгуми и участвовал в битве при Косю-Кацунума (Kōshū-Katsunuma), однако Синсэнгуми были побеждены и отступили. В результате этого поражения Харада и Нагакура разругались с Кондо и Хидзикатой и покинули Синсэнгуми. По версии Нагакуры, Кондо хотел, чтобы выжившие стали служить ему, тогда как Нагакура, Харада и часть остальных этому решительно воспротивились. Нагакура, Харада и остальные недовольные из Синсэнгуми вместе с группой Хогу Нобумити (Hogu Nobumichi), старого друга Нагакуры

, сформировали новый отряд под названием Сэйхэйтай (Seiheitai), намереваясь отправиться в Айдзу (Aizu), чтобы принять участие в боевых действиях.

Смерть Харады

После отбытия Сэйхэйтай из Эдо Харада, желающий быть вместе с женой и ребёнком, вернулся в город. Покинуть его он не смог и поэтому присоединился к отряду Сёгитай (Shōgitai), также выступавшему на стороне сёгуната. Харада воевал в битве при Уэно, где был серьёзно ранен и два дня спустя скончался в резиденции хатамото Дзимбо Ямасиро-но Ками (Jinbo Yamashiro-no-kami).

Ходили слухи, что Харада не умер в 1868 г., а выжил, побывал в Китае и стал лидером группы «конных бандитов» («бадзоку», «bazoku», 馬賊). Также были сообщения, что в первую Японо-китайскую войну на помощь Императорской армии пришёл старый японец, утверждавший, что он Харада Саносукэ. Эта история была опубликована в газете в 1965 г., но до сих пор ничем не подкреплена.

Обследование, проведенное Токийской администрацией, свидетельствует о том, что количество форели "аю", которая возвращается в реку Тама из Токийского залива, превысило 5 млн особей четвёртый год подряд.
Как полагают, такое количество рыб вернулись в реку на нерест. По словам специалистов, этому способствовали усилия по улучшению качества воды и оборудованию речного дна. Они считают, что столь благоприятные условия еще больше увеличат косяки форели, заходящей в реку.

Скаты — водоплавающие бабочки Скаты, как и акулы, являются одними из самых древних рыб. Они уникальны в том, что при плавании не используют хвост, как это делают другие рыбы. Скаты передвигаются лишь за счет движений плавников, напоминая при этом бабочек.

Скаты — водоплавающие бабочкиБольшинство скатов живет в морской воде, однако существует и несколько пресноводных видов. Для скатов характерно весьма «расплющенное» тело и большие грудные плавники, сросшиеся с головой. Пасть, ноздри и пять пар жабр находятся на плоской и, как правило, светлой нижней стороне.

Скаты — водоплавающие бабочки

Верхняя сторона у скатов приспособлена по расцветке к тому или иному жизненному пространству и может меняться от светло-песочной до черной.

Скаты — водоплавающие бабочки

Скатов можно встретить в разных уголках нашей земли. Они водятся даже у побережий Антарктиды и в Северном Ледовитом океане.

Скаты — водоплавающие бабочки

[Нажмите, чтобы прочитать дальше...]

Скаты — водоплавающие бабочки
Размер скатов варьирует от нескольких сантиметров до нескольких метров, а размах «крыльев» некоторых скатов может составлять более 2-х метров. Одним из наиболее известных видов скатов является Манта, чей размах крыльев может достигать 2.5 метра, а длина — до 5 метров! Скаты из семейства хвостоколовых также очень крупные и достигают 2.1 метра в ширину и до 5.5 метров в длину. Сравнительно крупный скат-хвостокол — Морской кот — встречается в Азовском и Черном морях.  Скаты — очень древние рыбы. Они являются родственниками акул, причем, ближайшими родственниками, хотя внешних сходств и не наблюдается. По внутреннему составу скаты, как и акулы, состоят не из костей, а из хрящей.

Скаты — водоплавающие бабочки

В далекие времена скаты были похожи на акул не только внутренним строением, но и внешними особенностями. Но время изменило их до неузнаваемости.

Скаты — водоплавающие бабочки

Большая часть скатов ведет придонный образ жизни и питается моллюсками и рачками.

Скаты — водоплавающие бабочки

Скаты обладают уникальной дыхательной системой. Если взять других рыб, они дышат жабрами. Однако, если бы скат пытался делать то же самое, то он вместе с воздухом втянул бы в себя и песок, лежащий на дне. Поэтому дышат скаты по-другому. Воздух попадает в организм ската через особые брызгальца, которые находятся на спине. Там же расположены и его глаза (видны на фотографии).  Особым «оружием» наделен отряд электрических скатов, которые с помощью специального органа из преобразованных мышц могут парализовать добычу электрическими разрядами от 60 до 230 вольт и свыше 30 ампер.

Скаты — водоплавающие бабочки

Кстати, вырабатывать электричество могут все скаты, но не в такой степени как электрический скат.

Скаты — водоплавающие бабочки

Человек добрался и до скатов. Их кожа очень долговечна и имеет необычную фактуру, поэтому применяется в кожевенной промышленности для изготовления кошельков, ремней, сумок, портфелей и т.п. Крылья скатов являются деликатесом в португальской кухне.

Скаты — водоплавающие бабочки

Скаты Каймановых островов.

Скаты — водоплавающие бабочки

Глаза ската и дыхательные отверстия на спине.

Скаты — водоплавающие бабочки

Скаты — водоплавающие бабочки

Скаты — водоплавающие бабочки

Скаты — водоплавающие бабочки

Чудище.

Скаты — водоплавающие бабочки

Когда рядом с вами «пролетает» такая необычная рыба, это производит неизгладимое впечатление. Скаты — это настоящие бабочки морей и океанов.

Скаты — водоплавающие бабочки

Источник: http://www.fresher.ru/


Мощный тайфун в Японии унёс жизни 2 человек, десятки пострадавшихБолее 10 тысяч человек остались в Японии без электроэнергии из-за аварий и обрывов проводов, вызванных мощным тайфуном "Неогури". В результате наводнений, вызванных сильными ливнями, полностью или частично залиты водой более 550 жилых домов. Разрушены десятки построек. Тропический шторм сменился на зону низкого атмосферного давления в восточной части Японии. Он принес проливные дожди на широкую часть территории страны. В результате этого стихийного бедствия погибло три человека и 63 человека получили ранения. Метеоуправление Японии заявило, что тропический шторм переместился в сторону моря у префектуры Тиба. Сначала это был тайфун, а позже его статус был понижен до тропического шторма. По словам Метеоуправления, зона низкого атмосферного давления и фронт дождя все еще могут привести к выпадению в субботу утром в отдельных районах Хоккайдо в северной части Японии до 120 мм осадков.
Три человека пострадали в результате мощного землетрясения магнитудой 6,8, которое произошло сегодня к востоку от Японии в 4.25 утра по местному времени. Трое пострадавших - жители префектуры Фукусима, травмы были вызваны падениями с лестниц по вине подземных толчков.
В результате удара стихии, которая вызвала небольшую волну цунами высотой до 20 см, рекомендации к эвакуации в общей сложности получили около 26 тысяч человек в префектурах Иватэ и Мияги.
Национальное метеорологическое управления Японии высказало предположение, что сегодняшнее землетрясение могло быть афтершоком от так называемого "великого восточнояпонского землетрясения" магнитудой 9,0, которое произошло 11 марта 2011 года.
Жара пришла сегодня на всю основную территорию Японии, а столбики термометров в ряде регионов страны поднялись выше отметки в 35 градусов Цельсия,сообщило национальное метеорологическое управление Японии.

Календарь

Сентябрь 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Метки

Разработано LiveJournal.com
Дизайн Tiffany Chow