Знаменитые японцы. Последний самурай Сайго Такамори...

Сайго Такамори прославился своей ролью в реставрации Мэйдзи – именно он сумел добиться бескровной сдачи замка Эдо и установления нового правительства. Он оказался в центре важнейших исторических событий своего времени.
Сайго Такамори (1827-1877) был одним из виднейших политических и военных деятелей, которые свергли сёгунат и создали правительство Мэйдзи. После реставрации Мэйдзи он возглавил Сацумское восстание (1877), после его поражения покончил с собой и считался изменником, но в 22 году Мэйдзи (1889) был амнистирован и его доброе имя восстановлено. В этом году исполняется 150 лет со времён реставрации 1868 года, в которой Сайго Такамори сыграл исключительно важную роль.

Ранние годы и попытка самоубийства
Сайго Такамори и Симадзу Мориакира, 11-й глава княжества Сацума, впервые встретились в 1 году Ансэй (1854), Сайго тогда было 28 лет и он был младшим служащим у Симадзу, в его обязанности входил надзор над строительством дорог и мостов, определение урожая риса и т. п. Он сопровождал Симадзу, которому было 47 лет, во время его служебной поездки к сёгунскому правительству в Эдо. При сёгунском дворе Сайго находился на должности личного курьера сёгуна. Сайго неоднократно посылал своему княжеству записки, где выражал своё мнение об аграрной политике, и привлёк внимание Симадзу. Большое влияние на формирование его взглядов оказало близкое знакомство с Фукудой Токо, сторонником восстановления императорской власти и изгнания иностранцев, который был доверенным лицом главы княжества Мито Токугавы Нариаки, и Хасимото Синаем, противником открытия страны, к которому прислушивался глава княжества Фукуи Мацудайра Ёсинага.

Памятная стела в квартале Кадзия г. Кагосима на месте, где родился Сайго Такамори
За короткое время Сайго смог создать сеть единомышленников, большая часть которых жила в княжестве Мито, благодаря его чувствительному и порывистому характеру он стал пользоваться доверием Симадзу Мориакиры, и в конце концов стал делиться с ним самыми сокровенными мыслями. Однако в 1857 году умирает близкий друг Мориакиры, Абэ Масахиро, в своё время возглавлявший совет старейшин при сёгунате, а в следующем году и сам Мориакира. Управление княжеством переходит к его младшему брату, Хисамицу. Ии Наосукэ, возглавлявший консервативную часть политиков, воспользовался случаем, чтобы захватить власть в стране в свои руки, и с этих пор начинаются гонения на реформаторов. Положение Сайго, лишившегося поддержки своего господина, полностью переменилось. Объятый скорбью, он решил уйти из жизни вслед за ним, но монах Гэссё, настоятель храма Дзёдзюин монастырского комплекса Киёмидзу-дэра в Киото и сторонник «почитания императора и изгнания иностранцев», отговорил его, и они вместе бежали в Кагосиму. От безысходности они оба бросились в залив Кинко (Кагосима), Гэссё погиб, а Сайго чудом выжил.

Почитать Небо, любить людей
После чудесного спасения Сайго Такамори предстояла жизнь в ссылке на островах Амамиосима и Окиноэрабудзима. Там он провёл пять лет, с 31 до 36 лет, с незначительным перерывом. Он при этом пользовался значительной свободой и даже взял в жёны местную девушку на Амамиосиме, однако на Окиноэрабудзиме его помещали в камеру как преступника из-за того, что он навлёк на себя гнев Хисамицу, которому принадлежала высшая власть в княжестве. Время на этом острове позволило ему переосмыслить свои взгляды на жизнь, глубоко всё обдумать и укрепиться в своих убеждениях.

Памятник Сайго Такамори в военной форме у подножья горы Сирояма, одного из мест боёв времён Сацумского восстания
Смерть страшит многих людей, но историк Иэтика Ёсики, написавший книгу о Такамори, характеризует его как человека, который преодолел страх смерти. Он пишет: «За свою жизнь он пережил смерть многих людей, которых уважал и любил. Само собой, смерть родителей, а также ушли почитаемые им Акаяма Юкиэ, Фудзита Токо, Торадзюмару (пятый сын Мориакиры), Мориакира, потом Гэссё. Для него, наверное, смерть была не тем, чем она является для нас, а в каком-то смысле возможностью вновь повстречать любимых людей». Далее он пишет, что мог думать Такамори: «Моя миссия ещё не закончена, поэтому Небо сохранило мне жизнь. Когда я выполню своё предназначение, Небо само возьмёт мою жизнь. Пока Небо позволяет мне жить, есть что-то, что я должен сделать». Это перекликается с любимым выражением Сайго «почитать Небо, любить людей» (кэйтэн айдзин). В нём явно проявляется то, как Сайго воспринимал жизнь и смерть – люди не могут со своего уровня судить об этом, в вопросах жизни и смерти следует положиться на волю Неба.

Портрет Сайго Такамори и каллиграфическая надпись «Почитать Небо, любить людей» в мемориальном музее Сайго в г. Кагосима
Бескровная сдача замка Эдо и конец сёгуната
Сайго помирился с Хисамицу и вновь выходит на политическую арену – в третью луну 1 года Гэндзи (1864) в качестве военачальника войск княжества Сацума он едет в Киото, ему 38 лет. Сайго быстро растёт в чинах – после инцидента у ворот Хамагури, который произошёл в 7 лунном месяце, представителей княжества Тёсю изгнали из столицы, и в 10 месяце он получил должность собаяку, «ближнего чиновника» Сацумы – высокий пост, следующий после высшего слоя старейшин каро. Инцидент был первым егго опытом военных действий, в бою он возглавлял своих подчинённых. После этого он стал штабным офицером карательной экспедиции в Тёсю, примкнул к войскам нового правительства, которое поставило целью свержение сёгуната.
Сайго занимается укреплением связей с княжеством Тёсю, играет лидирующую роль в войне Босин (1868-1869), начавшейся с битвы при Тоба-Фусими, и в 3 лунном месяце 1868 года подступает к твердыне сёгуната – замку Эдо. В замок он направляется без армии, всего лишь с небольшим отрядом. Его окружали войска сёгуна, он мог погибнуть в любую минуту. Как он всегда поступал, он тщательно спланировал военные действия, в ходе которых город Эдо мог быть выжжен, но во многом благодаря усилиям Кацу Кайсю, вассала сёгуна, удалось договориться о бескровной сдаче замка. Победа войск нового правительства была предрешена.
Иэтика указывает, что усилия Сайго определили победу нового правительства, и двое других «замечательных мужей» реставрации Мэйдзи, Окубо Тосимити и Кидо Такаёси, без Сайго могли и не добиться успеха. Именно благодаря ему эта кровавая схватка за политическую власть в стране сейчас воспринимается позитивно, и его действия предопределили жизнь последующих поколений людей. Историк говорит, что если Сайго и уступал Окубо как политик, то в широком смысле он превосходил его душевными качествами.

«Пещера Сайго Такамори» на горе Сирояма. Говорят, что во время Сацумского восстания окружённый правительственными войсками Сайго скрывался здесь в последние пять дней своей жизни
Последний самурай
После создания нового правительства Мэйдзи Сайго с 1871 года вошёл в Палату советников (аналог нынешнего Кабинета министров), а с мая 1873 года стал министром армии. Будучи сторонником силового воздействия на Корею, он проиграл дебаты в правительстве, и в октябре того же года подал в отставку и вернулся в Кагосиму. Там он занимался сельским хозяйством, любил поохотиться, пока его соратники не уговорили его возглавить повстанческую армию, которая в 1877 году начала Сацумское восстание. Однако штурм замка Кумамото не удался, он отступил на Сирояму в Кагосиме, где и покончил с собой. Ему было 49 лет.

На холме напротив острова Сакурадзима расположено кладбище Нансю. В центре – могила Сайго, вокруг – могилы его соратников
В американском фильме «Последний самурай» режиссёра Эдварда Цвика Сайго Такамори выведен в образе Кацумото Морицугу (актёр Ватанабэ Кэн), который возглавил недовольных представителей воинского сословия. Он встречается с героем Гражданской войны в США Нэйтаном Олгреном, которого пригласили в Японию для обучения солдат армии нового правительства, создаваемой по западным образцам. Кацумото является свидетелем крушения бусидо, идеалов самураев, Олгрен же страдает от разрушения понятий рыцарства, и они находят друг у друга глубокое понимание. Правительство Мэйдзи в 1876 году издало указ о запрете ношения мечей, лишив самураев их «самурайского духа», однако понятия верности господину, почтительности, справедливости сохраняются и в наши дни. Просветитель Нитобэ Инадзо в своей книге «Бусидо» пишет: «Определения как такового нет, но бусидо продолжает жить в этой стране, являясь её душой и движущей силой». И сейчас человека высоких устремлений и искреннего могут иногда назвать «самураем». В фильме Кацумото ведёт своих сторонников, вооружённых только мечами и луками, в атаку против прибывшего для их усмирения правительственного войска, оснащённого пулемётами Гатлинга и другим новейшим оружием, и они гибнут в бою. Самураи, следующие Пути самурая, бусидо, сражаются лицом к лицу с противником, и новое оружие, позволяющее убить врага издалека, тоже способствовало падению бусидо. Однако, хоть тело и погибает, остаётся дух, и «Последний самурай» как раз показывает воплощённую в бусидо духовность. Каждый японец, пожалуй, при просмотре этого фильма не может не вспомнить реального «последнего самурая» – Сайго Такамори.

                             Статуя Сайго Такамори в Уэно, Токио, скульптор Такамура Коун